往猪肉里注水其实目的很简单，就是将水买到肉价，无非是多挣几两银子。为了几两银子而将众多消费者的生命健康不顾，是因为他们不需要为此承担任何的责任。那么我们治理起来也就简单了，“加大处罚的力度，让他们得不偿失”，这种赔偿是延及生产者和销售者的，也就是说商场也要承担责任的，像国外那样动辄是数百万的赔偿。
事前检疫改事后检疫比较简单，不盖那些章，大家都省去了麻烦。但是我们目前没有处罚性赔偿制度，这个也不是太难，可以先由最高法院出个司法解释应急。
没有事前的检验，猪肉的生产者和销售就要对产品的品质承担连带的担保责任，出现质量问题，两者都要承担赔偿责任，由于巨额的赔偿责任，大家各自都会切实把好质量关，不可能再往猪肉里注水了。
任何消费者，不管他是不是知假买假，如果发现猪肉里有注水，都有权主张权利。通过诉讼，他们可以获得高额的赔偿，消费者会积极主张自己的权利。
这个主张权利的过程，没有任何可以寻租权利的空间，解决的过程将是公正的。你说猪肉注水了，就要提供证据，消费者自行去找检验机构，因为不存在任何利害关系，检验结果会公正，主张权利通过的是司法程序，这也是比较公正的。
整个治理框架中，政府行政机关不需要做任何事情，有效解放了他们“繁忙的公务”，所有费用都由当事人自行承担，有效节省了行政费用。
这样的治理相信半年后，我们一定能吃到真正的放心肉了，如果还是吃不到，你可以将卖肉的商场起诉了。去乡下买猪，自己找人屠宰，这总放心了吧。没问题，你可以这样做，因为获得的赔偿足够你这样折腾一辈子。
正如上文所示，讲话材料的选择要通俗，要选择大多数人都知道的、听得懂的，而不能选择太生僻的、很少有人知道的。因为讲话是一种即时表演，听众没有时间去验证或查找这些材料的内容或是出处。因此，在准备当众讲话之前首先要了解听众的情况：他们是些什么人，他们的思想状况、文化程度、职业状况如何，他们所关心的问题是什么，等等。掌握了听众的特征和心理，在此基础上恰当地选择材料，组织材料，是讲话成功的必要条件。
引用例子要具体形象
当众讲话中引用例子解释抽象的理论，不但生动有趣，而且浅显易懂，易于听众接受。但引用例子时候，我们不仅需要那些广为人知的事迹，还需要具体形象的事例，特别需要那些发生在我们身边的人和事。
真实的人和事往往能给听众带来亲切感，使他们产生情感共鸣，从而达到引人入胜的效果。下面这篇演讲就充分做到了这一点。
有这样一种力量，它可以使人在黑暗中不停止摸索，在失败中不放弃奋斗，在挫折中不忘却追求。在它面前，天大的困难微不足道，无边的艰险不足为奇。这种力量，就叫信念。
俄国的列宾曾经说过：没有原则的人是无用的人，没有信念的人是空虚的废物。就从我们古代说起吧：两千多年前的汉朝著名史学家司马迁，因“李陵事件”下狱，受了宫刑。应该说，人世间没有比这更大的耻辱了。可是他没有消沉，忍辱含垢，披肝沥胆，专心著述整整十一年，终于写成了《史记》那部五十二万字的鸿篇巨著。这需要多么大的毅力啊！假如他不是为了“究天下之际，通古今之变，成一家之言”，恐怕早就自尽身亡了。这就是信念的力量。
再来说说近代，我们敬爱的周恩来总理。他是真正称得上为他所信仰的共产主义事义奋斗一生的人。在他生命的最后时刻，他还要求身边的工作人员为他播放《国际歌》。当那磅礴的旋律盈满一室时，总理的嘴唇分明还在动，在吟唱！在连放三遍后，总理对守在身边的邓颖超同志说：“我坚信全世界共产主义一定能实现。”虽然，讲这个话的声音很细微，却给身边的人震动很大。已近弥留阶段的他，最后唱这支歌，显示了坚定不移的信念。
人生尽可信念不同，能够为信念奋斗终生，奉献一切，那么，就连他的敌人也会为他的人格肃然起敬。
从古说到今，让我们再来说说自己身边的人物吧！她，是本公司的一名女工程师，作为行业中的一员，她像一颗耀眼的星星，在众多璀璨闪耀的群星中熠熠发光。她，就是王艳。王艳毕业于上海交通大学，1999年到本公司工作。这10多年来，她曾经做过工程资料员、质量员、施工员、项目经理。每份工作她都做都兢兢业业，一丝不苟。力求把工作做得尽善尽美是她的信念。就拿王艳担任旧城改造工程的项目经理这件事来说吧。这个工程是当年度市政府实事工程之一，施工难度大，压力重。作为项目经理的王艳，精心组织人员，合理安排工序。在施工中，她始终把工程质量放在首位，严格按照施工组织设计的有关技术措施，反复向项目部全体人员进行布置和交底，使每个成员做到胸有成竹。
工程一开工，王艳就日夜守在了工地上，每天晚上十点、十一点，有时甚至凌晨一两点钟才回家，成了一个名副其实的“都市夜归人”。女项目经理如此敬业，令工地上的职工肃然起敬，于是用百倍的工作热情来表达对她的敬佩之情。最后，旧城改造工程被评为优良工程，并获得了市政府奖励。正是因为王艳心中有着坚定的信念，她才能够先后出色的完成三市路、体育中心等项目工作，得到各级领导的好评。
在座的各位，听着这一个个鲜活的事例，您感到信念的力量了吗？当然，我们二十一世纪的青年，应该比前人有更高的奋斗目标，更美好的理想，更坚定的信念。我们应该像他们那样，完成时代赋予的使命，肩负起我们事业的未来。
要知道听众不是来听课的。就多数人而言，真实的人和事往往更能吸引他们的注意力。如果我们给他们举两个身边发生的真实的故事，他们听起来会更加专注，使你的讲话达到更好的效果。
二、针对听众的心理需求发言
什么才是成功的讲话？自然是说者尽其声，听者领其意。要想你的当众发言取得良好的效果，就必须知道听众们想什么，要什么，按照他们的心理需求来发言。避开那些受争论的话题，从如何打动听众着手，把话说到他们心里去，自然会引起他们的共鸣。
让听众受暗示的影响
当众讲话除了通过直截了当的表述自己的观点外，还可以通过暗示的方式，使听众在潜意识里接受你的主张。
美国哈佛大学的罗斯？特里尔博士说：“当我们将一种思想输入他人脑中后，若没有引起相反的意见，就是那人相信它是真实可靠的证据，毋须再把那个意见的真实性说服他人。
比如说，有人在讨论会上说：“中国所造的汽车轮胎质量都很不错。”听众心里若不曾生出和此相反的意见，那么，大家当然是已经相信中国的汽车轮胎都是好的，自然也不必再做什么证明了。”这真是一个十分重要的心理学上的发现。一切当众的讲话都可以用得着。
公元前300多年，希腊大哲学家亚时士多德说：“人是有理性的动物——他的行动是很具逻辑的。”其实他把我们夸奖得太过分了，我们的行动，完全合乎纯粹的理性是少有的，多半还是由外界的建议和暗示而产生的。
暗示的功用，是不必提出什么证据。而使人心里接受一种意见，比方有人对你说“钢是硬的”时，我尽可不必加以证明，因为我只是表达你一个事实罢了。当众会说话的人，他们常用提示的方式来提点听众，造成比用辩论方式更佳的结果。
人们相信一件事常比怀疑一件事容易。因为你对于某事发生怀疑，必须先对该事有相当的经验、了解和考虑过。比如下篇针对房价的演讲就充分表明了这一点。
不管各方怎么说，我们可以这样认为：“商品房的价格高于合理的价格，那么就含有泡沫成分”。我们感觉房地产业越来越像我国的股市，先是一路走高，其后是暴跌，到现在几度跌破心理价位。股市的泡沫是股民用真金白银填充起来的，挤除股市泡沫，挤掉的却是股民的现金，股民的血汗钱蒸发得连影子都看不到。房地产的泡沫也需要购房人的辛苦钱才能填充起来。
买股票最坏的可能性是持有的股票不值分文，但股票价格永远不会小于0。股市泡沫的挤除，损失由几千万股民来分担，对社会、对经济并没有太大的影响。而商品房泡沫的挤除，其结果就不一样了，现在买房子基本靠银行贷款，当房价下跌到房屋的市值低于欠银行的贷款时，买房人一定选择不还贷款，这样的结局是买房子人以前支付的血汗钱化为乌有，银行也面临倒闭，由此引发的金融危机将是可怕的。东南亚经济危机时，这样的悲剧就发生在我们的身边。
政府机关已经看到危机苗头，最近某主管机关又说，因为房价下跌会影响金融安全，所以房地产还要平稳上涨……这种说法无法让人认同，当危机出现苗头时不是想办法尽快扑灭，而是为掩盖暂时的危机，继续为危机添加动力，当危机无法扑救大爆发时，其对整个经济、对普通民众的危害程度……这些官员们是否想过？
房价高低、涨跌本来是市场行为，应该由市场去评说，政府只需要营造一个理性的市场环境，把一切都摊在阳光下，就可以防止任何的暗箱操作，剩下的由让购房者自行去选择。这样政府和开发商不需要相互的指责，也少了公众的质疑。
其实如果把我们深信的一切细加推究，结果大半是由于一种提示而没有经过理智的推究。比方我们对于北原的满汉全席，四川的毛肚火锅，新竹的米粉，以及台南的担担面，即使不是最好的，也会深信它是最好的。这深信的判断，毫无理由可言，更没有与别种牌子的货品去比较过。这只是一种不合逻辑的武断和偏见，我们所根据的只是从各方面得到的暗示罢了。
人是一种接受暗示的动物。如果我们生下不久，在摇篮里就被印度人抱到印度去抚育了，我们长大起来，自然也会和一般的印度人一样，从小就相信牛是神圣的，我们在街上碰到了牛，也会去对他接吻而对之崇拜。
现在我们来举一个十分平凡的例子，来证明我们每天是怎样受着提示的影响。
你打算戒掉咖啡，你在踏进店后，心中早已打定这个主意。但如这时有一个并不高明的女招待走来问你“你要咖啡吗？”你至少将在心里发生要和不要的冲突。虽然，结果也许仍是你的自制力得到胜利。但是她说：“你不要咖啡吗？”你一定将毫不犹豫的立刻回答一个“不”字。真不知有多少不曾受过训练的售货员，常常会对顾客说出这种愚昧不可及的反面的建议。最聪明的售货员，她常常这样问：“你是现在要咖啡呢还是再等一会？”这结果，常使本来不想喝咖啡的你，不知不觉地说：“现在拿来吧。”原来她在这句问话中，已经表示你是一定要喝咖啡的只是迟早问题罢了。这样一来你的心中便不易生出相反的意见来。这类的情形作者基本是常常能碰到的，就是读者也是常常有得碰到的；只要你仔细考察，可以看见这种情形，一天中不知要发生多少次。赛特商场训练售货员来叫他们对买客说：“这东西你自己带去吗？”因为如果说：“你要不要我们把这东西为你送去？”结果，买主常会点头称：好”，于是自己觉得减少许多送货的费用了。
你曾否留心过，如果有人把一种主要的意见，用诚挚而容易令人感动的语气对你说出来，你的心里常常不易生出相反的意见。因此，如果你想感动听众，就得先感动你自己。那时你的精神，自会通过你的眼睛，你的声音，而输入听众们的心底里。
避开争论的话题
我们时常可以看到在公众场合两个人争的满脸通红的场景。当众讲话最忌讳的是引起争论。无论你的观点多么明确，或者，你有信心坚持你是对的，都很难在争论中取得最佳的讲话效果。
有一位无神论的朋友，向基督教的一位传教士说，上帝根本是没有的。他不但这样说了，而且还要求神学家提出反证的意见来。
神学家十分从容地取出一只表来，打开了表盖说道：“如果我告诉你，这表里的轮子、发条、七杆等是它们自己生成的，自己凑在一处而且自己会动的，你当然会说我是在说梦话了。但是，你瞧上天的星星，它们各有固定的位置，各有行走的轨道，地球和太阳系的各行星绕着太阳转，每天要走100万英里的路，每一个星完全和太阳系一个样子的，然而它们的运行，从不曾有了相碰、紊乱、纷扰，它们很安静、有条不紊，请问你：它们是自己生成的呢，还是有着造物者在主宰呢？”
这段话说得多么动听！这位神学家所用的方法，不外开始用了和人家相同的立场，使人家说出一个“是”字。正像相信一只表是有人制造是一样的。假定，他一开头就向对方用责备的口吻说：“什么？没有上帝，这真是个傻子，你自己也不明白你自己所讲的是些什么。”这样，两方面必定要发生一场严重的争执，而那位主张无神论的朋友，一定愈益固执他的观点了。
人的天性，都以为尊严是很重要的，所以我们最聪明的办法，就是让人家保住尊严，而来赞同我们。很多会说话的人都是用了这个方法，使满含敌意的听众比较容易接受他的意见，而不致损伤对方的自尊。他们很懂得这种心理上的微妙作用，在大多数的争论中，都缺乏这种容易使他和人家携手、并使他的意见深入人家心灵的堡垒。殊不知当争论开始的时候，对方早已把你摆在对立面，即使你用尽方法也休想再去说服对方。
如何打动听众
要想在当众讲话中打动听众，就必须对你的语言进行组织，用各种方法突出亮点，来引起他们的关注。通常的方法有以下几种：
方法一，大小的换喻
运用相像的方法，可以使一个很大的数目，因为分配在长时间，且和日常某种微小的费用相比的缘故，所以看起来像是很小了。
某一个人寿保险公司的经理，对他的下属讲保险费的轻微，他说：“假使有一位不到30岁的人，自己刮脸，每天省下5分钱的刮脸费，存下作为保险费，他死后可以留给家属1000元。假使有一位34岁的人他每天本来要吸两角五分的香烟，现在，把这吸烟的钱省下来作为保险之后，不但可以多活若干年，死后还可以留给家属300元。”
在另一方面，用相反的步骤，把小数目加在一起，也叫以显得是一个很大的数目。有一个电话公司的职员，曾把并不重要的一分钟积累起来，用以去感动市里不肯立刻去接听电话的人们。他说：“每100个接电话的人内中总有7个人听到铃声后要迟了一分钟才拿听筒答话，每天像这样耗损的时间有100万分钟”
方法二，用一点数字
数字的数量本身是没有感动人的力量的，必须用实例来证明，最好用我们自己最近的经验来证明。
