寻找适合自己的、正确的宣泄方法来排除我们抑郁、焦虑，除了积极进行户外活动如打球、散步，找知心朋友谈心等还要善于寻求心理工作者的帮助。这样有利于减轻和消除心理问题，避免心胸狭窄，对一些经常产生的不满、愤怒与痛苦应积极加以宣泄释放，不能因自觉无出路而采取极端的想法与行动。
最后要面对现实，正确认识他人，合理接纳他人，与人愉快合作，学会处理好与他人的关系。
这要求我们要学会开放自我，真诚、坦率地把自己交给他人。要主动亲近别人，关心别人，因为交往是一个互动互酬的过程，所以别人也会对你以诚相待。这样你就能扩大社交面，融洽人际关系，孤独感自然就会消退了。尽量缩小与同代伙伴之间的差异。既不自傲清高，做脱离集体、高高在上的“超人”，也不自卑多虑，脱离同伴，做索然独居的“怪人”。从文化教养到兴趣爱好的各个方面，都应与同代人相互沟通、相互学习。尽量增进两代人之间的相互了解。成和帮助，青年也应多了解、多学习成年人的优点和长处，并相互尊重和体谅，以填平所谓的“代沟”。培养广泛的兴趣、爱好。
马加爵的事件告诉我们，学会与身边的人处好关系是多么的重要。过去人与人的关系相对而言要简单得多，随着这几年信息爆炸，新兴事物不断涌现，青年朋友所面临的关系出现多元化发展的趋势。在这种情况下要学会有效地处理人际关系，既不要把时间浪费在无聊的闲谈中，也不要把自己封闭起来，让大家觉得自己是一个怪物。
这几年网络的普及使得一种新型的关系（网上交友、网上恋爱甚至网上结婚等与网络有关，但又被现实生活所不理解的关系）不断冲击着我们这一代青年人。对网络的过分依赖，已成为诱发大学生心理问题，导致其违法犯罪的重要因素。所以大学生应充分利用网络的优势进行学习与交流。对于一些大学生所产生的交际困难，应克服心理障碍和自闭倾向，学会与人沟通，积极在现实生活中寻找朋友，正确处理自己与他人，个人与集体间的关系。
（第二节）人生观不仅仅是大道理
“成龙”“成凤”与“成人”
家长们都盼望孩子能“成龙”、“成凤”。其实所有好的成就都是从一些基本的生活习惯开始的，这些习惯包括：学会面对自己成长所要面对的一切，培养适合于自己的生活模式，养成对事情负责的态度，不管成功失败，而勇于尝试等等。所以我们认为，要“成龙”、“成凤”，首先得要“成人”。
在我们成长过程中，会有这样一个特定的时期。在这个时期里，我们朦朦胧胧地觉得，在不久的将来，我们将变成一个有责任心的、世故的大人。可真的成年之后，才知道岁数大了，并不意味着你真的顺理成章地成了一个大人。
成熟的素质，不会在你１８岁成人仪式的那天，夹在各种礼物包里带给你。长大成人，就意味着从此在你的生活和行动中，增加了各种义务和责任。
人，从诞生在家庭这个集体中开始，到长大成人为止，要经历伙伴、学校、地区社会、工作单位到各种集体，通过这些集体，学习社会的标准行为方式以及价值、态度等行为的决定因素，从而发展为一个社会的人。无论是男是女，长大都不是件容易的事，只能靠岁月的艰辛来慢慢修炼。
人需要在所属的集体中获得自己的作用，发挥这种作用，从而实现社会化。这种社会化，贯穿在生物发展过程的各个阶段，成年之后仍在继续。
一般认为，生殖机能和随之而来的第二性征的出现会让青少年朋友开始关注自身，开始思考诸如我是谁这样的问题。这种生物性成长的质变，使得心态也变得很不稳定。
伴随着这种生物性成熟而产生的社会性成熟的要求，促使社会关系也发生质变。
在生物方面我们是成长起来了，而在人格、社会方面仍然在父母的保护下，同时，自己认为已经长大了，而周围的人却并不这样认为。这些差距使得青少年朋友在自我确定时很是困难，从而产生出一个成长的“特殊过渡时期”。这个事情最大的特点就是思维凌乱，意识很不确定。
我们曾对５０名１５岁至２５岁的青少年做过一次调查，对他们提出有关长大成人的一些问题，得到的回答真可谓丰富多彩。让我们来看看一部分答案。
对于“长大成人对你意味着什么？”回答是：
不再为其他人的观点所左右，或把自己的成就和别人的成功做比较。
对自己的所作所为负责，不再让别人介入，或依靠别人的拯救。
拥有自己的家，有一个花园和一块草坪——因为小时候看到父亲在那儿剪草坪，那种感觉太让人羡慕了。
认识到生活不欠你什么。
从过失中学到东西，对做错的事负责，不怨天尤人。
终于能理解别人的观点了。
对于“什么时候你认识到自己长大了？”回答是：
开始用自己打工的钱为自己买东西的那一天。
父亲去世之后，感到自己开始替代他那一代，因此一夜之间长大成人。
开始认识到父母并不总是正确的那一天。
帮助了一个弱者。
从上面这些形形色色的回答中，我们不难看出，青少年时期，内心世界是极不稳定的。一方面，他们强烈地关心自己和身边发生的事件，但另一方面，对自己和这些事件有缺乏正确评判的能力。觉得自己无法成熟，无法应付发生的一切。其实，用不着担心，什么事情都不是在一夜之间发生的。要知道人们选择某种生活的态度，那都是有前因后果的。真正长大成人，就意味着能应付许多不确定的东西。
我们要学会接受周围发生的一切，知道无论发生的是好事或坏事，都是一种成长的机会。什么事情都得靠自己，没有人能照料你一辈子，而你要做的，就是使自己生活在热情、认真、负责任中。
一切的成功都始于一个健康的人生观，“成龙”、“成凤”
首先要“成人”。成人不是一个空泛的道理，而是一个简单的生活过程，有趣的是，这个简单的生活过程却是从一个“大道理”开始的，我们认为，成人真正开始于树立了适合于你自身的、正确的人生观。所以在我们看来，人生观不是大道理，而是生活中必然要面对的、要解决的，是和我们生活密不可分的一件重要的事情。
青少年人生观的形成过程与发展变化
“人生的意义是什么？”你很可能难以回答，通常情况下，人们不愿意用这个问题来困扰自己，这时他们会用老生常谈式的回答来搪塞，如果是为了回答老师的提问，也许你会毫不犹豫地说：“为了人类的幸福而奋斗！”类似这样的回答，看上去空洞，但又完全正确的答案。
如果在学校的寝室里几位朋友聊天，一个人提出同样的问题，我们会不会有另外一个答案呢？我想会的。“人生的意义就是为了学业的成功，为了朋友，为了含辛茹苦供我们读书的父母”
一个人的人生观形成是一个非常复杂的过程。有家庭、教育、社会、文化等多方面的原因。青少年时期是人一生中思想最活跃、求知欲最强的阶段。从青少年发展阶段的一些特征来看，家庭和教育的因素是非常重要的。儿童进入初中后，便想自立为人，于是就想要有自己的观点和掌握人生的基本原则。然而此时，他们对人生的意义和作用还是模糊不清的，只不过是在日常的学校生活和社会环境中通过教科书、老师的讲授以及与知心朋友的交谈中去体验这一概念。
很多初中生有一个明显的特征就是对父母、老师和其他长辈的生活方式与思想观念产生一种逆反的态度，他们已经懂得观察他们的长辈在现实生活中的矛盾和许多不合理现象。他们甚至会产生这样的想法：如果换成是我，那我该如何去做。于是容易陷入到一个茫然不知所措的苦恼和不安中。
人生观属于思想意识的范畴，它以观点、信念、理想、需要、动机、兴趣等具体形式，表现在人的个性的意识倾向中，而这种作为心理的稳定倾向的人生观，在人的整个心理活动中，处于主导的地位，对人的心理功能起着调节、支配的作用。
纵观人生观的历史演变，我们看到人生观有如下特点：
阶级性人生观是一定阶级的意识形态，具有鲜明的阶级性。在阶级社会里，每一个阶级的人生观都直接反映一定社会的经济基础，表现出一定阶级的利益，体现一定阶级的思想、愿望和要求。在阶级社会中，统治阶级的人生观和被统治阶级的人生观往往是根本对立的。
多元性在任何一种社会形态中，往往存在着各种不同的人生观，这些人生观因人生信仰的不同、社会地位的不同而各异。例如在社会主义初级阶段，既有代表人类社会进步、体现时代精神、以天下为己任的人生观，也有以追求享乐和个人利益为目的的错误人生观，同时还有明哲保身、独善其身的人生观。对于每一个体来说，健康向上的人生观正是在各种错误人生观的共存、比较和鉴别中得以确立的。
独立性人生观作为一种意识形态，具有相对的独立性。人生观的发展有它自身的历史继承性，它是一种历史文化或民族传统文化的积淀与演化。因此，任何一种人生观都与先前这方面的思想成果有继承关系，每一个时代创立新的人生观，也都离不开利用和改造原有的人生观。
时代性每一个时代的人生观，都是该时代政治、经济和文化的反映，处于不同时代的人，由于对人生问题认识的深度广度和正确程度不同，而拥有不同的人生观。因此，人生观是随着时代的发展而发展的，没有超越社会历史生活的永恒的人生观。
林崇德在他的《品德发展心理学》一书中把青少年人生观从萌芽到形成，总结为下列四方面的特点：
１．在青少年人生观的形成过程中，主要解决关于人生意义的问题。
２．人生观从萌芽到形成，是与青少年的世界观，即对自然、社会和人生问题根本性的总观点相联系的。
３．青少年人生观的形成过程，是一个人人生价值的确立过程。价值目标的选择，是确立人生目的的基础。
４．青少年的人生观处于萌芽形成的阶段，可塑性很大，还不成熟、不稳定，尚待以后继续形成与发展。
日本的心理学者加藤等人针对青少年的人生观做过一个“人生给了青年什么样的生活印象”的研究。在这个研究中对初中生、高中生以及大学生提出了如下问题“你对今后的人生抱有何种心情？”提供的答案为：希望和喜悦多，感觉忧愁和苦恼多，说不上哪个多，并请接受调查者随便谈谈自己的心情。
综合这些答案，可以分为五类。从整个来看初中生以肯定的情感看待人生的最多，而高中生和大学生稍有减少。
相反带有否定成分肯定地看待人生的和对人生抱有否定感情的，从初中到大学无论男女都呈现出增加的趋势。另外在“没考虑过人生，无回答”的人中初中生占２０％，这表明他们尚未成熟。
从上面的研究我们可以看出，青少年的人生观形成最佳时期是在初中，在这个时期接触一些正面的道德灌输是非常有必要的，因为这个时候我们头脑中还没有一个固定的概念，而此时如果先入为主地给予道德的强化，可以让自己的思想产生一定免疫，从而有效抵制一些不良思想、观念的腐蚀。而对于高中与大学时期的青少年，要不断地巩固自己正确的人生观。这个时期的心理已逐渐趋向成熟，而逆反是一个非常重要的特点，很多问题通过正面冲突无法解决，而要通过侧面不断地巩固。
树立正确的人生观，展现青春诱人的魅力
人生观就是人们在一定的世界观的指导下观察、研究、探索人生问题，形成的一些对人生生活的根本看法和态度，其中包括生死观、权力观、金钱观、公私观、荣辱观、幸福观、恋爱观、家庭观等。它也是对人生的价值、目的、道德等观点的总和，它不仅决定着一个人对周围事物的态度，而且调节人的行为、活动方向和进行方式。
回顾历史，人生观的问题可以说和人类文明一样古老。
人生问题何以成为问题，究其根本说来，是因为人是肉体与心灵的复合体。人的肉体需求决定了人要关注各种现实的人生，即首先通过满足人的衣食住行等基本生活需要，实现现实的、经验的人生目标；而人的心灵需求又决定了人不同于其他生物物种的超越本性：人会思考、人会制造工具、人会承传文化、人还会追问人生的意义正是在这种经验与超验的二元张力中，使人生变得异常复杂并充满矛盾。
我们说人生观是一个人对人生的根本看法，一个人的人生观就是这个人综合素质的体现。树立正确的人生观一方面使我们的奋斗有了方向，另一方面，当我们遇到挫折时，可以调节我们的情绪，减轻我们内心的痛苦。
不同的时期、不同的环境，人生观的意义有所不同，人生观有着时代性、地域性，更有着文化与民族性。
在国外，一些学者通过多年的调研发现：我们越是全球化并在经济上相互依存，就越重视我们自身的特性，一方面大家都在学习英语，但另一方面我们对自己的母语也越来越依赖，对我们的根文化也越来越重视。就像欧洲，虽然在货币上统一了，但事实上德国人却更具德国人的特性，法国人也更具法国人的特性。
早在２０世纪７０年代，阿尔温·托夫勒（ＡｌｖｉｎＴｏｆｆｌｅｒ）在《未来的冲击》（ＦｕｔｕｒｅＳｈｏｃｋ）中曾预言家庭破裂时代的来临：更多的离婚，生活方式的不断变化，核心家庭的崩溃。
现在他的大多数预言都已经成为现实。破裂家庭又遭遇失业，这两者交织在一起构成社会灾难的因素。
究其原因，与人生观的淡薄，片面追求物质上的享受是分不开的。
一方面我们看到教育在不断地扩张，另一方面失业率也在增加。以前中专生找的工作，现在往往是大专或本科生去竞争。导致很多才从学校出来的“天之骄子”要么去和比他们学历低但比他们先步入社会的人去竞争一份工作，要么就高不成低不就地“等待机会”。
我们把青少年从学校步入社会的这个阶段称作“灰色阶段”。在这个阶段里，很多学生都迷茫、彷徨，加之特有的生理因素（由于性激素的原因，这个年龄阶段的青少年往往是冲动、非理性的）。如果此时，没有一个正确健康的人生观，很容易偏离正常的轨道而出现一些违法犯罪的行为。
然而，人生观问题从一开始都是和哲学与道德的培养联系在一起的，不是说哲学与道德的培养在青少年来说不重要，事实上这两者不仅仅在青少年，就是在人的一生中都起决定因素的，可是，在青少年看来，这些理论的东西恰恰也是最空洞的，和洋快餐、名牌运动装相比，这些是多么的苍白。
对于德育老师，大多数学生的态度往往是这样的：你说得有道理，但是什么时候下课啊？我还约了同学去看上周才出的耐克新款球鞋呢！
