念，那你便要立刻斩断它，不要让它再继续下去。
你可以立刻转变，选择积极的思想，对消极的意念斩钉截铁地命令它离去。
每一个在自助餐厅的客人，都可以面对所有供应的食物，从中选择出自己所喜爱的东西；同样的，每一个运用思想的人，也都可以选择他自己所有的思想。而选择思想，比选择食物更重要，食物只有可口与不可口的分别，思想却能够影响人未来的生命历程。
因此，如果你选择那些会为你制造出问题和痛苦的思想，那就是极不明智的；这比你选择令你翻胃的食物更糟。当然，不可避免的，我们偶然都会有错误的选择，但犯一次已经够了；当我们一旦知道那一些食物令我们的身体不适，我们便不会在选它。同样的，选择思想也不可以一错在错，那些制造出问题和痛苦的思想，一次以嫌太多。
我早年遇过一位牧师，他的名字叫做雷文查理士波尔卡，他常常重复的对我们学生说：“当我们有问题产生的时候，我们不是要立刻有所行动，而是应该好好的先去认识那个问题。”
我们的心意能制造出我们的未来。所以，当我们有什么不满意的情形时，我们一定要用我们的心意去改变它。而且，我们要在“当下”就开始把心意改变。
例如，你有一个好朋友。他一直对你很好，但是，你们之间，忽然为某一件事，意见不合，甚至发生冲突，发生冲突的结果，是他胜利、你失败，因此，你愤愤不平，脑中充满对他不满的思想，甚至想为自己的失败，对他采取报复的行动，来打击他。你虽然也想到，打击他只会两败俱伤，从此彻底破坏了你们的友谊，对你一点都没有好处，但是你还是在想出这一口气，不达目的不休……。
你的心意，已经像野马一般，横冲直撞，如果你自己不立刻悬崖勒马、立刻有所改变，那么，你和你的老朋友的所有友谊，就会在你的行动中全毁了。
“认识问题”，是要你想清楚－－究竟谁对谁错？为什么他会胜利，你会失败？你失败，是否一定要对胜利者报复？宁愿两败俱伤的念头，是意气用事，还是正确的？即使老朋友这次确实犯了错，你可不可以暂时原谅他，等他自己觉悟？你一定要作小人吗？你为什么不做君子？当你终于能改变自己心意的时候，一场友谊破裂的悲剧，便不会发生了。
事实上，很多你认为对你不利的事，并不是真的；你要能运用你的思想、智慧、慈悲，明白别人为什么会如此，从而化敌为有，重结善缘。
你当朋友是敌人，朋友就真会变成敌人了。你当敌人是朋友，敌人也会真变成朋友。
“万法唯心”，佛法讲得一点都不错；你的心意，决定你的一切。
第五章 我们要怎样做决定改变现在，很多人都对自己的烦恼和问题，举起双手，恐惧地投降；大多数人，都执着一切，不肯去尝试改变。
很多人会这样说：“我觉得不可能改变，也没有希望能改变，所以不想尝试改变。”
还有很多人这样说：“我觉得还是不改变的好，因为我已经习惯了生活在痛苦里，知道怎样去接受这些痛苦，虽然我不喜欢有痛苦。但是，那总比去违反它好，因为违反它，它可能会变的更坏、更令我受不了。”
事实上，怨恨最没有益处。有不好的事情发生了，是我们怨恨，怨恨完了以后，另一些不好的事情又发生，于是我们又再怨恨……这样的循环不止，令我们永远也不能超越出痛苦。
怨恨有什么用呢？它是一个愚蠢的反应，和一种拒绝去认识的生命反应。
我们要仔细的问一问自己：这究竟是为了什么，竟会有这么多不好的事情发生，使人不得不怨恨？
我相信你的心中一定有什么信念不对，才会制造出这么多的烦恼和颓丧，引使别人不时来骚扰你。为什么你不改变思想行为，阻止不好的事情发生，使你永远不再怨恨？
就算不好的事情已经发生了，你也要想想佛陀教给你的一个“忍”字，慈悲地去对人、慈悲地去应付问题，才是正真的解脱痛苦之道。
你怎样对人，人也怎样对你；你宽厚对待别人的错，别人也会在你错时，宽厚地对待你。
如果你真的想知道你自己有多顽固的话，你只要想想你是不是一个“肯去改变”的人，就能清楚了。
我们每一个人，都希望能把生命改变的更好，把一切处理的更合适、妥当，也更轻松。
但是，尽管我们是这样盼望，但要我们正真有所改变，却常常办不到。我们宁愿他人改变，来适应我们，也不愿自己改变，去适应一切。
假使你自己都不能为自己改变，那别人又怎能为你改变他们自己呢？改变自己不是一件容易的事，但也不至于毫无办法，我们只要能从自己的内在该起，先改变我们的旧思想，再改变我们对人说话的态度；自自然然，外面的境遇，也就改变了。
改变思想、改变说话态度，就能改变生命，使一切变的更好。说来轻松，做起来却往往并不容易。因为，每一个人，都有他的顽固性－－或多或少；也有毅力问题－－能坚持不能坚持。
象我自己，一向都很有点顽固，甚至现在，每当我的生命中，有需要作出新的决定和转变时，我那点顽固，便会从内心深处，浮现到表层来，使我抗拒改变、使我保持我的旧思想，使我一时里又成为一个自以为是、怨恨孤立的人。
经过多年积极改进的我，都会如此，可见人的顽固，多难对付。
我把对付顽固作为我自己的学习课程之一，经常努力，当顽固发生的时候，我总要告诉自己：我是在生命的重要转折点中，决不能姑息懈怠，任顽固胜利；既然我决定在我生命中要有所改变，就一定要有新思想新行动！那时，我便向我自己的内在，深深的转下去，把旧思想一层层的剥开来，让每一层旧思想，都换上新思想。
在这样的过程中，我常常遇到困难，因为有些旧思想，很容易被剥去，而另有一些，则象拿一片羽毛来拨大石那样的棘手，旧思想会毫不为你所动，屹立不倒。
人往往被严重的问题，阻挡了成功的道路；不去克服它，便永远只有失败。对于去旧换新，愈是顽固的旧思想，愈是生命的绊脚石，所以非去掉它不可。认清了，认真去对付，有毅力，就能得到胜利。
有一点我们一定要明白；认识到自己过去的思想信念错误，并不是表是我们过去不是一个好人，不必为我们的过去悲愤，还应该在改进的“当下”，高高兴兴的庆祝一番才是。
让我们认真的说：“我愿意改变。”
重复的说：“我愿意改变、我愿意改变。”当我们这样说的时候，最好将手放在我们的胸口，表示决心。
我们的胸口，是我们身体上一个很重要的力量中心，这个中心，可以帮助我们实行改变。我们这样说、这样做，就表示你承认自己正在寻求改变的程序中。
我们该知道，在我们的生命中，确实有些情况，需要被改变。这时候，我们便应该让它改变，不要去压抑它。
留意我们不想改变的地方；因为，它很可能正是我们最需要去改变的。当你付诸行动时。你会发觉；帮助我们成就的“因缘”，正在逐渐聚合。
当我们诚诚恳垦地，一再的说：“我愿意去改变”时，我们的情况就真的在开始改变了。
实行改变的道路我们不但要在思想意念方面更上一层楼地改变自己，同时还要在其他方面，也一一更新。
我们既要著重在灵性方面的改进，也要着重在心理方面的改进，更要着重在身体方面的改进。
真正的医疗过程，应该是身体、心理和灵性三方面同时注意的。不过，从任何方面开始都可以。
有些人从心理方面开始，参加心理课程、心理治疗；有些人从灵性方面开始，学习静坐。经常念经；有些人从身体方面开始，实行运动、注意营养。
这就象我们清理我们的房屋一样，可以由随便那一个房间先动手，都没有关系，只要整个房子都清理到，便可以了。
如果能从三方面同时并进，当然更好。这么做可以缩短身体衰弱的时间，早日回复健康。
中国古谚说：“并从口入”，认为许多疾病，都由饮食不当引起，所以对食物有很多禁忌，平常既注重“食补”，病后更不单吃药，还要“戒口”。这些说法做法，看上去虽然很“古老”，但是用现代的头脑去分析，却很“科学”，十分合于健康之道。人们的许多病，的确常常由饮食不当引起。常识告诉我们，营养不足固然能使健康不良，而营养过剩，也会促成很多疾病。何况还有“食物过敏”的问题，也已经引起了普遍的警觉。
以前，大家只知道鱼虾蟹一类的海鲜，才会引起食物过敏，其他食物都不会。但随着医学的发达，证实了可以引起人过敏的食物，多至一百数十种之多。“食物过敏”并非只令人皮肤发痒那么简单，它是可以严重到令人丧失生命的；所以我不会轻易给人开列有关食物营养的单子，除非已精确知这个人的“食物过敏”情形如何。有些食物适合某些人，不适和其
