1.先富脑袋，再富口袋
人世间最难的事情，莫过于把别人的钱装自己的口袋。但这件事情之所以难，是因为很多人没想过把别人的知识装进自己的脑袋。换言之，当一个人懂得知识的力量并不断学习的时候，他的口袋绝不会永远空空如也。
——张平（中国新能源行业协会秘书长、著名讲师，曾于清华大学演讲）
去年春节，我问一个接连三年没回家过年的小伙子：“光忙着赚钱了吧？连回家过年都没时间。”他笑笑说：“哪里，我是没赚到钱，回不起！”我还没来得及夸他谦虚呢，小伙子的母亲插话了：“要是我我也没脸回来，看看人家小二，去年给他妈赚了八万，今年拿回来十万，还领回个漂亮媳妇……”
这实在是一种缺乏技巧的插话。因此这位不懂得语言艺术的母亲当即遭到儿子的有力回击：“我是不如小二，你能跟人家小二她妈比吗？我上学时不比小二差！是你，刚念完初中就不让我上了！人家小二他妈，卖血都让小二上学！今天看见人家挣得多了，早干什么去了？你活该！”
小伙子这话说得粗鲁，但却是事实。当年他辍学时，我还是个亲历者。那天正赶上星期天，我去小伙子家寻一位亲戚，到那儿发现人们正在打麻将。小伙子的母亲可能输了钱，房间里始终回荡着她摔牌骂骰子的声音。正打着，小伙子的老师去了，开门见山地说：“我说兰子，你可不能不让咱孩子辍学啊！咱孩子这么聪明，以后肯定能考上大学……”老师还没说完，兰子就接了过来：“老师啊，我哪儿是不让他上啊，我实在是供不起啊！”那位老师也够有观察力的，他指指桌上的麻将：“打牌的钱有，交学费的钱没有？”但这根本难不住兰子：“这您就有所不知了——我们玩得小，五块钱一锅。我现在手上有十块钱，十块钱我能玩两锅，可我把它给你，你能让咱孩子接着上学吗？”老师气得嘴唇发抖，丢下一句“那好，你们玩吧”，转身离去。
我这么说，是在批评那些当年不懂得先富脑袋、再富口袋的无知父母，并为他们今日过得不太如意的儿女们开脱吗？不是。还是那句话：遇到一个无奈或者愚昧的父母，那不是你的错，但你若把自己的失败都归因于父母，那肯定是你的不对。
要学习，什么时候都不晚。
知识未必能改变命运，但知识至少可以让一个人的内心变得强大。如前所述，最大的贫穷是志穷，是心穷，穷人脱离贫穷的最好的办法就是提高自己的眼界和见识，这是谁也夺不走的，也是谁也无法给你的。但在这个“没钱寸步难行”的世界，还有比读书更好的提高见识的途径吗？
新东方创始人俞敏洪曾经在一次演讲中说过：“读书多，就意味着眼界更加开阔，更会思考问题，更具创新精神。新东方有一句话叫做‘底蕴的厚度决定事业的高度’。‘底蕴的厚度’主要来自两方面，首先就是多读书：读了大量的书，知识结构自然就会完整，就会产生智慧；其次是人生经历。把人生经历的智慧和读书的智慧结合起来，就会变成真正的大智慧，就会变成一个人创造事业的无穷动力。基于此，新东方招聘高级人才时都是我面试。我的首要问题就是‘你大学读了多少本书’，如果你回答只读了几十本，那我肯定不会要你。我心中的最低标准是200本，我自己在大学期间读了800本。而我的班长王强，在大学里读了1200本，平均每天一本。”
昔日亚洲首富孙正义也是个知识改变命运的典范。
孙正义是韩裔日本人，23岁那年，他得了肝病，此后在医院整整住了两年，期间他一共阅读了将近4000本书籍，平均每天5本。读完这些书后，孙正义解开了自己多年来百思不得其解的困惑，那就是要想成为世界首富，就必须从事最新兴、最具发展潜力的行业。
一出院，孙正义就创立了自己的公司。开业那天，全公司只有两名员工，孙正义站在一个装满苹果的箱子上面跟他们介绍说：“我叫孙正义。25年后，我将成为世界首富，我的公司营业额将超过100兆日元！”两个员工听得目瞪口呆，听完后立即辞职不干了，他们都以为店老板疯了——但他们不知道孙正义两年之内读了4000本书！
后来，在网络经济升温时，孙正义果然实现了自己当年在苹果箱上的誓言，他的财富一度超过世界首富比尔·盖茨。
说到比尔·盖茨，人们总是会不自觉地将其与“哈佛大学辍学生”挂钩，其实，辍不辍学与有没有知识并不成正比。成功后的比尔·盖茨曾说过：“是我家乡的公立图书馆成就了我。如果不能成为优秀的阅读家，就无法拥有真正的知识。据说，比尔·盖茨从小就喜欢读书，早在小学阶段就读完了整部《世界大百科全书》。成功后的比尔·盖茨也曾经坦言：“是我家乡的公立图书馆成就了我。如果不能成为优秀的阅读家，就无法拥有真正的知识。我直到现在依然每天至少要阅读一个小时，周末则会阅读三至四个小时。这样的阅读，让我的眼光更加开阔。”
所以，不必羡慕有钱人，他们都在忙着读书。书中自有黄金屋。只要你从今天开始，改变以往那种认为买本书还不如买捆大葱实惠的不良心态，或许要不了多久，你就会成为黄金屋中的新主人。
不过，这绝不意味着读书多就一定能赚钱，尤其是赚大钱。否则，世界首富应该是某个图书馆馆长或某个书虫级的书呆子。把书上的知识提炼为工作、生活中实用的知识，是少数具备大智慧的人才能做到的事情，生活中更多的读书人却只能成为书呆子或者应试教育的牺牲品。
尽信书不如无书。真正的知识、最棒的知识尤其是适合自身情况的知识，大多是书本上甚至从别人身上也学不到的。有着世界华人第一狂人的严介和说过：“能够学习知识的是三流人；能够在读书看报中举一反三、触类旁通的人是二流人，因为生活才是永恒的老师；能够在生活中无中生有、创造知识的人，才是一等人。一流的企业家讲理念，三流五流的讲理论，传统意义上的学习拘泥于书本，停滞在校园，温习在家里的书房，原来都是幼儿园的东西。在风雨中的飘摇，生与死的考验中，没有倒下，生存下来，这才是真知识……”
迄今为止，你读过多少本书？又有多少真知识呢？把这两个问题想明白、解决好，我们即便成不了俞敏洪、严介和，也不至于在下个春节到来之际，继续穷得不好意思回家过年。
2.不着魔，不成佛
我们要向我们的老学长闻一多学习，爱书成痴，一看就“醉”，珍惜青春、珍惜时光，学会做人，学会独立，而不是痴迷游戏，这样才能让每一天都过得有意义。
——陈吉宁（清华大学校长）
在很多同胞心目中，日本绝对是个可恨的民族。如果非要找出一个比较可爱些的日本人，一休大师可能勉强算得上。不过本文要讲的不是一休的故事，而是他的再传弟子珠报的轶事。
珠报是个精于茶道的禅僧。他的住所附近有一口水井，水质清冽甘甜，非常适合泡茶。每天一大早，珠报都会去井台汲水，用以招待来访的香客或朋友。但每一次他都会尽力避开众人，不让别人看到他汲水的过程。人们觉得非常奇怪。
一天早晨，珠报因为身体不太舒服，出门稍晚了些，结果在汲水回来的路上遇见了一位邻居。
邻居问问：珠报，这么早去哪儿了？
珠报无法回避，只好搭腔：汲水去了。
等邻居离开后，珠报当场把水倒在了街旁，提着空桶而回。
事情传开后，人们更觉得珠报不可思议。直到很久以后，珠报才说破自己之所以那样做，是因为不想用含有杂念的水泡茶招待客人。与人搭话时，杂念就会渗入水中，用这样的水煮茶待客是对客人的不礼貌，是很多人都不能接受的。
再来看“森田司钟”的典故：
有一天早晨，日本永平寺住持奕尚禅师听到钟声与往常不同，他细心聆听了一会，忍不住唤来侍者，询问道：“刚才是谁在敲钟？”
侍者答：“是一个新来参学的小沙弥。”
奕尚禅师命人把敲钟的小沙弥找来，问他：“你今天早晨是以什么样的心情在敲钟呢？”
小沙弥不知何意，老实答道：“没什么特别的心情，只是敲钟而已。”
奕尚禅师说：“不见得吧？你在敲钟时，心里一定念着些什么？因为我今天听到的钟声，是非常高贵响亮的声音，那是有修为的人才能敲出的声音啊。”
沙弥想了想，说：“我真的没有刻意念什么，只是我尚未外出参学时，家师经常告诫我，敲钟时要想到钟即是佛，必须虔诚，怀着虔敬之心。”
奕尚听了非常满意，再三提醒道：“今后无论做任何事情，都应保持这样的禅心。”
小沙弥一直牢记着奕尚禅师的开示，诸事认真，后来成为奕尚禅师的接法传人，他就是后来的森田悟由禅师。
看完了这个故事，不由得想起一句俗语：做一天和尚撞一天钟。原来，这句话只是讲那些懒和尚、笨和尚、不思进取的和尚的。拿破仑说，不想当将军的士兵不是好士兵；森田悟由则用自己的经历证明：不想当方丈的和尚也不是好和尚。如何成为一寺之方丈呢？先从认真敲钟开始。
不论是珠报的“敬事如魔”，还是森田的“敬钟如佛”，这都是非常可贵的禅心，也是非常难得的事业心。生活中，人们常说：不着魔，不成佛；也有人说：不疯魔，不成活。着魔也好，疯魔也好，无非都是痴迷的意思；成佛也好，成活也罢，也无非都是成功、出人头地等等。
事实上这个逻辑完全成立。世间三百六十行，但凡能在一个行当中做出非凡成就者，大多是常人眼中的疯子、痴人。只有达到痴迷的境界，才能将某件事做到极致。前面讲了两个杰出的“日本鬼子”，下面再来看一个卓越的“洋鬼子”的故事。
20多年前，美国有个8岁的矮个子男孩痴迷上了篮球。当年生日，父亲送了他一个篮球做生日礼物。从此，他吃饭抱着球，睡觉搂着球，出门带着球，即使倒垃圾时他也是左手拎着垃圾袋右手运球，往往把垃圾搞得到处都是。为此父亲骂他，邻居笑他，但他不为所动，照样我行我素。
上中学后，博格斯有一次对伙伴们说，将来也要到NBA打球，大家听了哈哈大笑，一个伙伴毫不客气地说：“像你这样的‘小松鼠’，也能打NBA？”博格斯很伤心，跟回家问妈妈：“我还能长高吗？”妈妈鼓励他说：“孩子，你能长高，你一定会成为全美国人都知道的大球星。”遗憾的是，直到现在博格斯也没长高，但经过他发疯着魔似的练习，其球技得以不断提高，最终他凭借实力进入了当时排名NBA第二的夏洛特黄蜂队。1986年，博格斯还入选美国国家队，参加了第10届世界男篮锦标赛。
赛后，博格斯成了世界明星，一位记者在报道中这样写道：“锦标赛结束后，四处盛传美国队有个小不点儿，样子很滑稽，许多小孩都争先恐后地去看他，结果发现这个篮球巨星竟和他们一般高……”博格斯对此回应道：“我的确太矮，在高水平的职业篮球赛中闯出一番天地不容易，但我相信篮球并不是专让高个子打的，而是让那些有篮球才华的人打的。告诉你们一件事：以前我对朋友们说我要进NBA时，朋友们都笑倒在地上。可是现在呢，他们常常这样炫耀：我小时候可是和博格斯一起打球的！”
博格斯的故事，不仅再次证明了什么叫不着魔、不成佛，也从侧面为我们证明了，即使你是一个没什么天赋的人，只要你愿意付出，愿意像疯子、傻子一样付出，愿意在别人的嘲笑声中继续付出，你迟早也会像博格斯那样，成为别人炫耀的对象。
3.成功的前提是忘掉成功
坐得冷板凳，吃得冷猪肉。
——范文澜（著名历史学家，曾于清华、北大等著名学府任教）
很久以前，少林寺有个年轻的武僧，他一心练武，梦想成为寺里最棒的武僧，数年来，他一直努力，却收效甚微。
武僧不免失落，他找到达摩院首座，婉转地问：“师傅，您看凭我的资质，能不能成为一流的武僧呢？”
首座看看他，肯定地说：“能，肯定能。”
武僧很高兴，又问：“那需要多久呢？”
“至少十年吧！”首座想了想答道。
“十年？太漫长了！”武僧又问：“如果我加倍苦练，坚持不懈，那么需要多久呢？”
“那就得二十年了。”
武僧更奇怪了：“师傅，为什么我越是努力，成为一流武僧的时间反而越长呢？”
“因为要当一流的武僧，其先决条件就是永远保留一只眼睛注视自己，不断反省，不断抛弃急功近利的思想。如今你两只眼睛都紧紧盯着一流武僧的招牌，哪里还有眼睛审视自己？”
武僧听了，顿时开悟，日后终成一代名僧。
谁都曾经年轻过。我年轻时，也曾与一位有缘的武术家学过一段时间武术。不要问我的武学修为如何，那样我会非常不好意思。不过我也不是一点儿收获没有。比如有一次，我问师傅：“外国人称我们的武术为‘功夫’，请问‘功夫’是什么意思？”师傅解释说：“所谓‘功夫’，本是一句方言，书面语也就是‘时间’的意思，比如北方人常说‘功夫大点儿’，意思就是‘时间长点儿’。说白了，‘功夫’就是时间的不断积累，就是一招一式的不断练习。一夜之间就拥有深厚的内力，只能出现在武侠小说里。你不练武，练别的也一样，等再过十年，你就会明白我说的话了。”
如今，时间还未满十年，但我对于“功夫”早已有了切身的体会，那就是三百六十行，行行出状元，每个状元之所以能成为状元，就在于他们身怀绝技，有独到的“功夫”，或者把同样的“功夫”玩得最精最熟最有创意。但谁的“功夫”都不是白来的，也不是简单的时间累积得来的，而是长期不懈地努力。而长期不懈地努力，又势必以抛弃急功近利的思想为前提。
成功要耐得住寂寞、抵挡住诱惑。拿破仑说，天下绝对没有不渴望成功而成功的人。但成功不等于朝思暮想。成功不需要渴望。只要功夫深，铁杵磨成针。功夫到了，成功自然也就来了。
“清华四大导师”之一的王国维先生，曾在《人间词话》中这样阐述他的“人生三境界”理论：
“古今成大事业、大学问者，必经三重境界”：
第一重境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这句词出自晏殊的《蝶恋花》，大意是说，“我”独自一人登上高楼眺望远处的萧飒秋景，西风黄叶，山阔水长，前途渺渺，希望何在？王国维则将此句解释成“做学问、成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。”
第二重境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这句出自北宋柳永《蝶恋花》，原意表达作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤努力，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
第三重境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这句出自南宋辛弃疾《青玉案》。王国维认为，此即为人生最终、最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三重境界，必须有执着、专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，方能豁然贯通，有所发现。
