故事讲的是，有一群年轻人到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们便去向古希腊哲学家苏格拉底请教，问苏格拉底“快乐到底在哪里？”苏格拉底对他们讲：“你们不要急于去寻找快乐，还是先帮我造一条船吧！”年轻人把寻找快乐的事搁置起来，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一颗又高又粗的大树，挖空树心，造出了一条独木船。他们把船放到水面，然后把苏格拉底请上船，一边荡桨，一边唱起歌来。苏格拉底便问：“孩子们，你们快乐吗？”大家不约而同地高呼：“快乐极了！”苏格拉底顺水推舟地概括道：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目标忙得无暇顾忌的时候悄悄来访。”
当我第一次读完这则故事的时候，我从心底深处觉得哲学家真的很伟大，他总能把难以表述的道理，用简单的语言生动地诠释明白，让你用不着思考就会知晓其中的意义。苏格拉底对快乐的诠释，我想就是明证。至少我是深有感触的，当我从组织部、宣传部再到政协的时候，就遇到了很多烦心的事。举个例子吧，有次去开家长会，遇见在街道工作的熟人，且是县级后备干部培训班的同学，她很是热情地问我，你现在在哪里工作啊？我说在政协，她立马回答我，你年纪轻轻的到政协干什么！而且最让我不能忘记的是，其对人的态度立刻就变了。但我对她并没有什么看法，这就是社会势利的必然，就在我选择到政协的时候，一位同学都曾经这样告诉过我“职级并不一定与岗位成正比”，所以心里早已有准备。
其实，回想自己的从业经历，在组织部门工作的时间最长，享受人情温暖的自然最多，后来到了宣传部门，就远远不如从前了，再到政协时，就更是境况愈下，根本不能与组织系统相提并论，熟人的态度就是一种常态，因为这是社会现象的映衬，任何人都改变不了的格局。可我只能把牙齿打掉往肚里吞，毕竟你无法去选择自我的工作环境，因此只有你努力地去适应环境来生存。于是，我便开始潜心撰写书稿，查阅资料，研读专著，收索信息，尽管工作强度让人感到疲惫，但劳动的目标却使我不得不去思考知识体系的架构，因而对诸如政协不政协的事情慢慢地淡化了，弱势部门带来的烦恼也慢慢消减了。同时，书稿出版了，尤其当书稿摆上文轩的书架时，作为读者的我站在书稿前的感觉，那是一种难以言表的快乐和幸福，好似整个身心都被幸福充盈得满满溢溢。
也缘于此，在教育孩子的过程中，特别是在孩子有所懈怠的时候，我常常会告诫他：“孩子，快乐不是一味地玩。快乐是在追求目标实现过程中获得的，假如你只知道漫无目标地玩耍，到头来没有学到应有的知识，你就会失去在社会上快乐生存的本领，尤其是当你面对复杂多变的环境时，你就难以化解矛盾、克服问题。相反，假如你身怀知识和本领，或文或武皆能自主，你便能左右逢源、进退自如，因为你有可供你驰骋的天地。”
我尽管平时对孩子进行了灌输，但还是怕他理解不透其中的意思，不仅不能受益，反道影响成长。于是，我便告诉孩子，人的成长快乐与否，玩不是问题的核心，关键是有没有自我的追求目标。因此我不仅鼓励孩子出去玩，而且还要多出去玩，以便在玩中增长见识，这样才会享受到成长的快乐。
快乐是可以传染的，他会影响周边的人，并形成良性互动。还有，快乐的心情能使人打开思路，快乐的心境有利于身心健康，所以我常常提醒孩子，一定要做个快乐的人。
智慧点经：童年的快乐，是成长的快乐，但绝不是玩耍出来的。只有带着目的玩，才能带着收获归。否则，就会老大徒伤悲。
孩子，要科学与智慧同行
我的脑海里时常会浮现出这样的一句话：知识产生科学，哲学产生智慧。
要科学与智慧同行，这一目标是难以企及的，因为客观上要求人必须具备强大的内力。天下父母没有不希望孩子成功的，而成功人生所必须的条件，就是需要科学和智慧的搭桥，二者缺一不可。
为什么要科学与智慧同行呢？这是因为光有科学的话，只能证明你具备了解决现实问题的基本能力，但并不一定能够保证你把问题解决好，因为所有的问题都不像“1+1”这么简单，它是特别复杂的，主体与客体往往存在着千丝万缕的联系，因此需要你透过表象看本质，才能从中找到解题的方法和答案。同样，光有智慧的话也是不行的，懂得辩证地看待问题，能够穿透问题看到本质，找到解决现实问题的途径和方法，但会因为你的知识局限，导致你缺乏必需的行动力，也难以把问题很好地解决掉。总之，前者有能力但缺失方法，而后者有思想但缺少行动力。所以说，我们务必做到科学与智慧同行。
为了达成这一愿景，促进孩子健康成长，我坚持做到了“两手抓”：一方面，督促孩子养成良好的学习习惯，自觉把教学内容消化掉，并变成自己大脑里的思考物，同时根据其自身实际，积极参加兴趣班，从中获得更多知识，不断提升解决问题的能力；另一方面，我会借送孩子上学的时间，或者回家休闲的时间，或者外出旅行的时间，主动给孩子讲解哲学小故事，使其在故事中学到知识，增强其应对问题的本领。
如在知识猎取上，除了学好语数英外，还鼓励其学习书画、围棋等技艺，使其掌握较多的科学知识；又如智慧养育方面，我爱给孩子讲故事，诸如印度佛学院侧门又窄又矮，很多游客包括军政要人，只要到佛学院的，工作人员都会引导游客体验一下，从中去获得人生感悟，使大家知道，任何人都要学会弯腰侧身的理念，才能正确面对生活中可能遇到的各种问题。包括利用上学的机会，带着他走不同的路去学校，让他知道到达目的地的路径不止一条，以此破除惯性思维方式，从而增强孩子的创新意识。
每个孩子都是一样，要想得以健康成长，务必坚持科学与智慧同行，既要坚持不断猎取知识，以此提升自我的科学素养，同时要努力学习哲学知识，懂得辩证的思维方式和方法，进而增强自我应变时局的本领。有句古诗说得好：“夕阳芳草寻常物，解用都是绝妙词。”这就是一个最生动的说明，在夕阳、芳草这些寻常之物上，假如你大脑里没有智慧之光，也就会认为其不过如此，但如果有了智慧，你就会发现它的生命和魅力所在，寻常物在你的心中也能顿生绝妙诗，甚至于你还能用优美的诗词、磅礴的气势给人们带来生活的激情。所以，我们要科学与智慧同行，思想才能永葆活力、光芒四射。
智慧点经：只要你拥有了辩证的思考力和扎实的行动力，人生道路上的问题，都不是什么大不了的事。
神童是可以打造出来的
神童的打造是可行的，它靠的是毅力，但会让孩子失去幸福的童年，因为父母提前让孩子过上了高段生活，以至于过早地进入了成人化的状态。
我以为，所谓的神童，不外乎超然于平凡而已，诸如一般孩子童年只能进行两位数加减，其可以和成人一样进行多位数乘除，普通的孩子要十七八岁读大学，他们在10岁左右就可以实现，凡此等等，其实这些并不神秘和值得称道，因为他们把本有的幸福时光都用在了学习上。用我教育孩子的话来讲，就是“时间在哪里财富就在哪里”。
关于孩子成长的问题，我是持价值教育理念的。换句话来讲，我从来都未曾想过把孩子培养成神童，自然也没有攀比的心理，多是顺其自然的思想。而家属虽然没说，但从其行为上可以窥见，她总希望孩子处处强于同年人，见到孩子的同学学习什么，她就会不加思考地叫孩子去学什么，因此孩子学什么轮滑、街舞、游泳、围棋、书画、黑管等等，算下来多得让我都感到头疼，因为在我们的孩提时代，这些学习内容是超然现实的。不过，时间没有白白浪费，孩子通过多方面的锻炼，综合素质得到了提升，自然玩耍的时间少了很多。即便如此，她仍旧不满足于孩子的表现。
前段时间，东方卫视邀请了一位嘉宾，其还不到10岁，但已达到高中生的学习水平，因此其父母很想让孩子进少年大学。孩子在电视上的成熟表现，也足以证明其可以进入比同年人高段的学校。可是，孩子老成的思想，却没有使我产生幸福感，倒是觉得孩子童年的生活相当地枯燥乏味。
对于童年而言，我觉得应该让孩子自由挥洒，无拘无束地自由生活。作为孩子的父母，我们不应抹杀孩子的童年，使其失去人生一段美好的记忆，毕竟我们是人不是神，即使通过艰辛的炼狱成为了神，用这种巨大的牺牲换来的东西，也是没有多大价值和意义的。
犹如十岁孩子读大学的神童，只要多花点时间和精力，是可以打造出来的，但我们打造出来又有何用呢？其仍旧只能等到一定的阶段，才能利用所学知识为社会服务。因此说，父母最好不要去打造神童，因为让孩子成为孩子，在自由的生活中幸福成长，或许正是人成长的基本逻辑和正常轨迹。
我在教育孩子过程中，不仅现在要严格督促其提升自我，而且也将继续一以贯之地抓下去，但我绝不会超越人的成长规律，用牺牲孩子童年的幸福生活来换取父母的自悦。
智慧点经：要成长但一定是快乐地成长，绝不能违背客观规律、脱离自身实际。只有这样，孩子的成长才是健康的。
物束与人治的随想
因想撰写一部育儿方面的专著，便有意识阅读了相关书籍。最近看到一篇文章，讲的是中国人育儿与美国人不同，想想我们东西方的育儿之别，也从中可以窥见东西方文化之异。在美国，婴儿从医院出来，必须有安全椅、婴儿篮等安全工具；小孩子在家玩，父母会把有棱角的地方进行包装，使其钝化不至于伤及孩子；孩子坐车一定要有安全椅，这是从法律上给予了强制性要求。在中国，我们的婴儿是父母手抱；小孩在家里游玩时，多是保姆或者父母负责看管，以防止孩子被桌椅等棱角伤及；孩子坐车根本没有措施。
比较两国的育儿方法，不难发现中国人强调的是“人治”，而美国人强调的则是“物束”。再往更深的层面思考，不难发现我们育儿的成本更高，效果并非更好，而美国人成本相对较低，效果更佳。为什么呢？除却安全隐患，让孩子自由活动，父母少了劳神之事，还拥有了更多时间，更利于孩子自由发展，特别是创新意识和能力更强。相反，用人管理孩子，让其在固定场域活动，看似保障了孩子安全，但却抑制了孩子行为自由，自然思想会因行动受限而影响。
育儿看似简单，但不同的方法，就会有不同的结果。不过，我在实践中明显感觉到，父母们在育儿的过程中，“人治”的做法较多，而“物束”的观念不足，倘若能学习美国的育儿思想，或许我们培养孩子的成本会更低，或许我们的孩子成长更健康。
智慧点经：要开拓视野、自由想象，不断提升自我的创新才能。
营造家庭文化太重要
兄长算是位有点名气的学者，经常在省内外讲学，特别是为特级教师讲课，给侄子树立了很好的榜样，因此侄子的成绩特别棒，保持了名校年级前五的成绩，家兄的操心自然很少。可我在育儿过程中，总感觉累不说，还很辛苦。我对比后发现，其可以借鉴的当是营造良好的家庭文化。
哥年年都要在国家核心期刊上发表数十篇论文，这在学术界当是高产的，上半年就有两篇文章被《人民大学复印资料》全文转载，可谁又知道他是怎么换来的？是勤奋，就连春节期间，他都没把书放进过抽屉里。可以这么说，一年365天，天天是手不离书。就是这种学习劲头，给了孩子榜样的力量，侄子在读书上不用父母管，只要家中有适合的书籍，就会自觉地拿来看，自然所读的书籍很多，底子也就夯实得极牢。而我呢？也不是不爱读书，同样规定了每月的读书任务，但由于职业有别，常常因应酬事务，就两天打渔三天晒网，自然难以为孩子树立榜样，因为有件事我至今记忆犹新。前段时间，为了新书的出版发行，我每天都坐在床上，认真研读书籍，精心修改书稿内容，其情其景对孩子影响甚深，孩子便常提出到书店逛逛，自然培育起了较好的阅读习惯。
在教育孩子的观念上，我也曾有过抛锚，因为我总爱固执于一个模式去实践，而真正的教育，却是没有模式可言的。就说孩子的生活习惯，不同的家庭，自然有不同的行为习惯，其对孩子潜移默化的影响，也是程度不同的。譬如我是从事脑力工作的，白天上班回家后，总有一种疲惫感，尤其是白天在办公室里那种正经危坐的姿态，使我的颈椎和腰间时常感到酸疼或不适，每每回到家中，就想散漫一点、自由一点、轻松一点，于是爱盘腿而踞，让身子靠在沙发背垫上，以一种轻松悠闲的状态看看电视。没想到的事儿发生了，小子做完作业，也跟我一起靠在沙发上看电视。家属发现问题后，弄得我只好把家庭当单位，什么都得规规矩矩起来，以便使孩子养成良好的习惯，这自然就累了我的身苦了我的心。
其实，家庭文化不仅仅这些，也富有价值观等内容。为给孩子树立正确的价值观，我不光是嘴巴上要给他讲解，而且行动上要努力实践，以便使正确的观念深入其脑海。比如送他到棋院学习，一次开车途中，遇到两辆轿车发生擦挂，也不知什么原因，刚好一边两人，相互大打出手，致使一方头上血流不止，为防止事态进一步扩大，我当即拿起手机拨打了110，因为我想以实际行动，告诉孩子要有社会责任感。
总而言之，家庭文化的内涵极其丰富，诸如读书、站坐行为、家庭成员互动以及评判对错的价值取向等，都是需要努力的。不过，这些仍旧只是其中的九牛一毛。尽管如此，但我们绝不能忽视这九牛一毛的作用，而应始终以积极的心态，把它们一根根地凝聚起来，努力为孩子营造出健康的文化，那时必将对孩子的成长终身受益。
智慧点经：家庭是社会的细胞，我们要成为社会的栋梁，首先必须在家庭中做到最好。
矛盾教育论
在教育孩子的过程中，我与妻子的观点有很多矛盾，或许这就是性格使然。不过，我绝不是一位刚愎自用的人，比较乐于吸纳对方的意见建议，但又绝不是笼统的吸收，而是坚持扬弃的观点，反倒使我的教育行为更科学合理了。
