第22章 说几句话

一群乳臭未干的小子，却在强者如云的云端策划了一桩桩惊天大案……（如果你已经厌了套路，如果你自觉智商还不错，就来一起烧脑，看看谁主成浮。“

男主角一个平凡普通的家庭是何原因，为何会引来修炼者的屠杀...与男主角青梅竹马的女主角是何来历，为何会遭到邪恶势力的追杀...看少年如何一步步踏上巅峰，成为传说中的强者，被世人所歌颂...九天神器，九天镇神碑，可镇天地万物，神碑出，天地抖，万物皆膜拜。

万道之体，天下第一之体，看魂龙如何一步一步的走向最巅峰。斩仇人，灭宗门，成万道之主。

“夜晚越黑暗，星星就越明亮！”“刀斩肉身！心斩灵魂！”“有树叶飞舞的地方，就有火的意志熊熊燃烧！”本书讲述的是，被称作南茅北马，除魔卫道一族的泰山北斗茅山道士茅小方的另类学徒，一个退伍回老家的特种兵机缘巧合之下误入现代修真界，从而一步一步超神的故事。

天命在我！天命不可逆！天命早以注定！天命在我！早以注定的结局，简简单单的四个字轻易而又残忍否定了所有人的努力，断绝了所有人的希望，但他们怎能甘心！怎可甘心！一位位豪杰奏响了豪迈的战歌，怒而战天……剑气纵横三万里，一剑光寒十九州；白衣剑者挥剑斩天，怒斥天地不仁。佛已无力回天，魔当度化苍生；盖世魔尊魔度苍生，誓要魔吞天下。只手擎苍穹，双脚定乾坤；无敌的拳，无敌的人，以力威压天地。…………被命运操纵的桀骜青年，绝不甘心遭受命运的摆弄，他向至高无上的天命发出了冲锋的号角，奏响了一曲豪迈的战歌！踏上了一条倾覆天地的逆天之路！

“纳尼？你说我正经、高冷、铁血？”“咳咳，你很了解我？不这样！怎会有那么多天之骄女对我眉目含情，欲罢不能？”“纳尼？你说我不要脸？”“咳咳，你对我的理解提升了一个高度，不这样！那些神女不是得不到回应，遗憾终生？”“咳咳！没错，我就是最高冷的修界者，无形装x就是我的代名词，嘿嘿....”万事由心，红颜由情，放荡不羁，不压抑，不拘束，放荡、逍遥.....ps：qq群号：486742331，希望每一个看了这本书的人都可以加进来，因为、只有你们的存在，我才能感受到自己的存在！拜谢

他，是一代游侠，负长铗而行于诸国之间，有游于韩魏燕赵，荆楚齐吴。酒酣胸胆，豪气万丈，博爱于天下。他，是一名琴师，身长貌美却衣衫褴褛，其弦音铮铮然，似旷达修远却暗含杀伐之气，因此，鲜有人与其为友。他，行侠仗义，抚济穷苦，人皆颂其英豪，但他骨子里却透着些许随性与率直。他，青丝凌空而舞，琴音绕悬于房梁之上而久不散，奏绝世美音却无人愿赏，面容忧愁。一日，燕国街头，他与他，相遇了。

21世纪的猎杀女王，在一次追杀中无意拾到一块神秘玉佩，因他神秘穿越到风相府废材的嫡小姐风浅月身上。风相府二小姐风可馨？初次见面，却被打脸？呵，这仇她记下了。他，南曜国冷酷邪魅霸道宁王爷江寒云，南曜国君主江晟最得意的儿子，召唤师天赋跟更是无人能敌，竟在一次隆重的选妃宴上指着风浅月大喊；“父皇，就选她了。”人人耻笑的废材配光芒四射的宁王爷？配得上吗？当然配不上。看他怎么从废材逆袭成数一数二的天才召唤师....

终于到了弥镜，九狸看着那朱红色的门。这个约定究竟是什么？让我如此执念的一定要来这里。而这里等我的约定又是什么。主人公九狸一只猫妖在春秋战国那个动荡的年代又是有了怎样的经历？这个一路同行的浪荡的公子哥看起来不是那么靠谱！公子哥的妹妹，请不要那么花痴！一只纠结的猫；一个浪荡的公子哥；一个花痴的姑娘。这三人同行必是精彩万分………………

“我看见了昨天；我知道明天。你终究会回到这里。“吉亚，吉亚，你终于来了，我已经等待了你三千年。”“再见了，阿蒙，永别了。望我们能重生再见。”……“伟大的阿蒙神，请为我鉴证，我愿守护吉亚一生一世……”噩梦惊醒“埃赫那顿，我至死，也不远做你的王后……”“原来早早夭亡的法老图坦卡蒙，原来我一直一直等待的人就是你，那个一次一次入梦来的人便是你……”哀哀哭泣，手持花环，“我以神的名义起誓，扰你梦者，必受诅咒！”

葫芦娃分别有着，属于自己的名字：大娃叫小红；二娃叫小橘；三娃叫小黄；四娃叫小绿；五娃叫小蓝；六娃…叫…小…锭；七娃叫什么？不是小紫……注：本书逻辑过于高能；思维过于跳跃；情节过于腹黑；脑洞过于黑洞…请诸位看官做好随时砸板砖的心理准！

他，一位现代历史学家。他，来到了三国。从此，三国易主！

李耀是一位富家公子，穿越到韦小宝身上，成为文武全才的韦小宝，经历了一场快意的人生。

望着渐渐高上去高上去了的长空而静肃着的事是有过的，望着漠漠长空里孤飞的鸟而静肃着的事也是有过的，但从没有独立山头向遥空虚抱的雄伟之感。所以，一切英雄梦在这里当然寻不着足迹。这里有古老的街灯，街之上有浑浑的长天在漫漫地四垂……春天来了么？真地来了么？然而唧唧的呢？息息的呢？

本书是一部散文集，主题涉及荒野对人们的意义，以及人类回归荒野的可能性。源于诗人的敏感，斯奈德对“自然”“野性”“荒野”等的不同概念进行了语源、语义上的考察，他深入美国的荒野，对当地与自然相和谐的土著文化进行了广泛的田野调查，并结合自己早期的伐木工作及禅宗学习经历探讨了现代社会如何从文化上接纳荒野的问题。