把自己叫做剩女是自嘲，自喻为金子、明月，是自信，这个冯丽娟明白，可自私二字从何说起？于是轻敲键盘，回了两个问号。
很快，对方就开始输入，一行字又发了过来：
但愿浮华过后，这世上唯有你我。……
冯丽娟一看，正是自己独白中的话，不由恍然大悟：不错，“唯有你我”——显然是置其他人于不顾，再说得难听点就是要他人都滚开，甚至消亡——确有些自私至极。但冯丽娟显然不是这个意思，这个后山翁好像是在找茬。她正想着如何反击对方，后山翁的消息又来了：
生气了？
没有。怎么会！
其实知道，你这句话不是真的要这世界上的其他人都消失，你在追求二人世界的一种意境。
既然知道，为什么还会那样讲？
第一次和你聊天，没话找话（吐舌）。不过话说回来，看你的这句独白，当时的确让我联想到鲁迅杂文里的一段话：我曾经爱管闲事，知道过许多人，这些人物，都怀着一个大愿。大愿，原是每个人都有的，不过有些人却模模胡胡，自己抓不住，说不出。他们中最特别的有两位：一位是愿天下的人都死掉，只剩下他自己和一个好看的姑娘，还有一个卖大饼的……
附在文后的，还有一个呲牙大笑的表情。
鲁迅先生的这段话冯丽娟是知道的，此时也觉得自己的那句话确有漏洞，好笑之余，突然一个念头冒了上来，于是问道：
倒想请教翁兄一下，你又如何理解先生的这段话？
蓑笠翁先是一个尴尬的表情，接着回道：先生老人家我不敢妄测，但是我敢肯定，男人中的大多数见了自己喜欢的女子，在求而不得之时，大都有过此类妄想。
那你呢？
又是一个尴尬的表情，蓑笠翁说：不瞒你说，我不能脱俗。
有点出乎冯丽娟的意料，她说：算你老实，那再问你：这是不是表明，男人大多数都很自私？
这个问题讨论了几千年了吧？不光是男人，凡是人，就都存在这个问题。但问题在于自私的方式不一样。一个人，如果他极端近视，只能感觉自己的存在，他的自私就是损人利己；如果他能装着他的老婆孩子，他的自私或许多了家庭责任在内；而一个胸怀世界的人，他的自私就是济世利人，对这种人而言，爱世界就是爱他自己……人的境界不一样，自私的内涵也就变了。
冯丽娟频频点头，看来这个人还有点内容，于是又问：但是，胸怀世界的有能有几人？在这种意义上，是不是说明大多数的人就是那种极端近视的自私？
可以这样讲，不过还是与个人的境界有关。极端近视的人，不理解也不相信有人能胸怀世界；相反，胸怀世界的人往往能看到每个人内心深处的善良。
冯丽娟皱着眉头想了想，回道：不大明白，似懂非懂。那再问，现在很多人说网络处处有陷阱，是不是也与人性有关？其实网络上的人也是现实中的人在上网而已，可网络的风险为什么大于现实？
呵呵，大概网络上的人以为自己更隐蔽，也就更容易自欺欺人吧。
那你的意思，网络上还是好人少？
人还是那些人，只是在网络上他们表现得不同，可以这样讲，人到了网络上更容易侥幸一些。
到了此时，冯丽娟已经对这个蓑笠翁完全解除了敌意，她不再想为难对方，而是真正把他当成了一个老师，一个接一个的问题提了出来。蓑笠翁也不厌烦，对他提出的问题一一耐心地回答着。两人聊得正酣，不知不觉三个多小时过去了，却听得房门一响，竟是吕芳满面春风地回来了。
