张玄庆自从拜访过各位尚书后，对开海之事信心倍增，几位尚书都没有明言拒绝，而且此时正是他们遭汪直构陷，急需有人在天子面前替他们说话，而目前能做到这一点的，除了宫中内宦之外，就只有道佛两家。
沈静圆前来与他商议关于密宗之事，张玄庆才发觉自己忽视了密宗。虽然除了天子之外，文官、勋贵、道门、汉家佛门都对这帮喇嘛没什么好感，但当今天子登基以来，历年册封的藏僧却不再少数。
为了维护藏地的稳定，自大明立朝开始，历代天子对掌控藏地的密宗都是抚慰有加。成祖时就在宫中设番经厂，培训内宦操作密宗仪轨。宫中英华殿、隆德殿、钦安殿，都供奉有密宗佛像，时常举行密宗法事。
从小在宫廷中成长的皇子，耳闻目睹随处可见的密宗佛像及频繁举行的密宗法事，不时接触入宫的喇嘛，并与为数众多的受过密宗法事训练的宦官朝夕相处，一旦继位为帝，当然是对密宗崇信有加。
当今天子更是沉迷于密宗双修法，登基以来册封藏僧为法王、国师、西天佛子称号不可胜数。更有喇嘛为献媚于天子，伪称万贵妃为空行母，以房中术引诱天子。
“实在惭愧，贫道竟然忽视了天子身边的密宗，不知道友对密宗之事有何看法？”张玄庆问道，对自己忽视了天子身边如此重要的一股力量，张玄庆感到心中有愧。
“真人不必自责，以真人年纪，行事能周全到如今地步，已经是天纵奇才了，此事不过是百密一疏。贫道对密宗之事，确有一策。密宗始传于莲花生大士，相传其人唐时应藏王之邀，自天竺入藏传教。若是以回归密宗祖师家乡的名义，那帮喇嘛也许会同意联手之事。”沈静圆道。
“以密宗祖师的名义？这确是良策。”张玄庆肯定道。
“京城里的密宗寺院，以成化七年重修的大隆善护国寺为最，天子所封的番僧札巴坚参，其人在京城密宗僧人中颇有威望，目前正暂驻于该寺。若是要与密宗商谈，此地最佳。”沈静圆过来之前，已经将京城内的各大密宗寺院探明。
大隆善护国寺前身是前元所建的崇国寺，宣德四年赐名大隆善寺，正统元年太监阮文等人兴建了后殿山门、廊房、方丈。正统四年改称崇恩寺。天顺年间，寺院部分坍塌。成化七年，天子命太监黄顺、工部侍郎蒯祥等人大修该寺，于次年完工，改名为大隆善护国寺。
张玄庆与沈静圆商议已定，两人前往大隆善护国寺拜访札巴坚参。
大隆善护国寺坐北朝南，殿堂甚多。除千佛殿、舍利塔为前元所建外，其余大多为大明宣德、成化年间所建。
札巴坚参闻得正一道掌教真人来访，特地在金刚殿中接待，殿上中间是弥勒佛，两旁为怒目金刚。
札巴坚参在汉地呆的时间久了，倒也说的一口流利的汉话，双方也就无需通译。
“不知张真人登门，有何指教？”札巴坚参对这位正一道的掌教真人，久有耳闻，以少年之身继承正一道大真人封号，新近又蒙天子赐婚，正是炙手可热之时。
“贫道闻得法王佛法精深，久闻密宗修行大异于我中土佛家，贫道特来讨教。”张玄庆之所以如此咄咄逼人，是因为他知道这帮喇嘛在京城的势力非同小可。
由于历代大明天子或多或少都尊崇密宗，因而驻留在京城的藏僧为数众多：不算宫内的番经厂，仅大慈恩、大能仁及大隆善三处寺庙就有藏僧千余人之多。而这其中有一部分是属于汉人充为藏僧，或是由于百姓为了逃避差役，多令子弟从学密教，或是由于喇嘛们引诱中国军民子弟，收以为徒。而朝廷对藏僧隆厚的优待，也吸引一些汉人修习密教，以图富贵。
可以说，张玄庆知道说服密宗联手，绝非易事，沈静圆所说的策略，也只有在气势上打压了这帮喇嘛，后面商谈的主动权才能掌握在自己手里，否则难免被动应付。
札巴坚参没想到这位道门真人一上来就说出如此话语，要是换做他人，自己早已命人将其轰出寺外。要知道，密宗对道门的心理优势，已经持续了数百年。
自从元代在开平府大安阁举行的那场规模空间的佛道大辩论后，终元一朝，佛门始终对道门处于压倒性优势。虽然大明立朝以来，道门又有起色，也只不过与佛门分庭抗礼。
而在那场佛道大辩论中，出力最大的就是密宗。当时道门的主力还是全真道：掌教张志敬真人、道录樊志应、通判魏志阳、讲师周志立等二百余人参加辩论。
佛门方面的阵容则更为强大：以那摩国师为首，另有密宗萨迦派教主八思巴、密宗白教教主二世活佛噶玛拔稀、河西国师、畏兀儿僧、大理国师、少林寺长老、五台山长老、圆福寺长老等三百余人参加辩论。
规定双方各有十七人参加辩论，如果道门胜利，十七名僧人要蓄发为道；相反，如果佛门胜利，十七名道士则要剃发为僧。
辩论之中，辩题的焦点是《老君八十一化图》和《老子化胡经》。双方辩论中，年仅二十三岁的八思巴大放异彩，在辩论中步步紧逼，道门方面逐渐不支。
据史书记载，道士们当时或“无答”、或“不曾闻得”、或“不敢持论”。被逼无奈，只有不停地引经据典。忙中出错，最后居然引证到了《史记》上！
八思巴问：“汝《史记》有化胡之说否？”
“没有。”
八思巴又问：“你们那位李耳先生所写的经书是叫什么？”
“《道德经》。”
“除了《道德经》之外，李耳先生还写了什么别的经书没有呢？”
“没有。”
八思巴紧接着追问：“《道德经》中，老子有提到过半点有关自己化胡的事情吗？”
“没有……”
八思巴：“汝《史记》中，没有说过化胡这么一回事；你们李老君自己写的书里面，也是连个影子都没有提。——其为伪妄明矣！”
史书中记载，辩论到了这里，“道者辞屈”。总裁判尚书姚枢当众宣布：“道者负矣！”至此，道门在辩论会上一败涂地！
失败后只能如约行罚，忽必烈派使臣脱欢将道士樊志应等十七人带到龙光寺削发为僧，焚毁道教“伪经”四十五部。
札巴坚参对当年八思巴国师的风采心向往之，密宗自此以后对道门一向是持蔑视态度，对老子化胡为佛的否定，彻底消除了道门对佛门的心理优势。密宗祖师莲花生自天竺入藏传教，密宗更是以天竺正宗自诩。
如今张玄庆竟公言“讨教”，怎能不让札巴坚参心中愤然。
“不知真人欲辩何经？”札巴坚参以为张玄庆所谓“讨教”，只是辩论经典，这位张真人小小年纪，又能精通多少典籍，自己未免有以大欺小之嫌。
张玄庆打的却不是辩经论典的主意，他要在密宗得宠于天子的最关键处，打击其信心。
“闻得贵宗擅长佛家神通法术，贫道不才，想以我道门小术试之。”张玄庆笑道。
比试法术？札巴坚参又被张玄庆的想法惊到了，不是辩论经典，而是动手试法，法王开始可怜起这位正一道掌教：辩论之事若有输赢，还只是口舌之争，若是双方斗法，那就难免有身体损伤，这位小真人还真是初生牛犊不怕虎啊！在佛门之内，密宗也是以各种密法奇术著称，即使张玄庆身为龙虎山天师世家，有传承功法，但小小年纪又能学到多少。
“试法之事，恐有损伤，本座望真人三思而行。”札巴坚参正色道，毕竟张玄庆在天子面前也是红人，即使以密宗如今在京城的势力，他也不想得罪这位正一道掌教。
此时，一直在旁边没有说话的沈静圆道：“如果法王担心，那么可以立约为凭，无论双方在试法中有何损伤，事后都不得追究。”
“不知这位道长如何称呼？”札巴坚参正色道。
“贫道全真沈静圆。”沈静圆不卑不亢道，说起来全真道与密宗的过节，从那次大辩论之后，就一直延续了下来。后来全真道一分为七，也是由此种下的祸根。因此沈静圆对这位法王也没什么好脸色。
“原来是全真道的沈道长，本座听闻全真道已经分为七派，不知道长身属何派啊？”法王嘲讽道，他对密宗的老对手当然了解。
“贫道身属全真龙门派，但也不敢忘全真道先辈们的教诲。如今张真人要与密宗验证法术，难道法王心虚不成？”沈静圆竟有如此毒舌，实在令张玄庆大开眼界。
札巴坚参见沈静圆步步相逼，心中大怒：本座原是担心斗法，会伤到这位张真人，坏了密宗在天子面前的形象。你全真道身为密宗昔日手下败将，竟敢如此嚣张。斗法之时，本座且对这位小真人略加教训，看看你还有何面目大放厥词。
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