已经来到的这个题目，与其说是在《足球文学方略》完成、通过阐释学作“知识学”的体系细分，不如说是我自己对文学的看法。也就如以前进行过的写作，“足球文学”的提出其实只是一个契机，一个让文学以学理与整体状态进入社会各个领域的契机。在“足球文学”构建初步完成并在实践中进一步获得理论上的证明后，会有更多杰出知识人物进入，以他们的远见、专业与视野对此作出第二领域的解释。我所要为中国，以中国为舞台为21世纪的全球带来的文化革新事业，将如山猛海啸般狂卷世纪之前的文化潮流。一切都如我自己所想、所看，前人对文学的发展，在文学上的作为都已经过去了。无论多少伟人做到了“让文学以学理与整体状态进入了社会各个领域”，然在当下都已经无效。贯穿此书的整个思路都是历史唯物论，留在以前旧书店的陈旧课本今人闻所未闻，一个被完全改造了的世界在为新时尚奔忙。
《足球文学知识学》为5个总问题而设计，“知识学”为“足球文学”建立起第一个系统结构。在用又一个较长篇幅的写作分解并完成了又一个问题的解答后，到了最后一章<环境的改变>时，就将从系统理论去到唯美的散文性表达。而回过头来看前面完成的4章，一字一句提出的理论思想，是作者3年下来真正进入足球写作并充满信心创造新理论去解答“中国足球为什么这么烂”这个世界性难题的成果了。
每一章都是一个起步，又都是一个止步。每一章的写作完成不仅是回答这本书要回答的5个问题，更是这每一个问题背后蕴藏的巨大社会逻辑；每一章的独立内容都为以前的学说来到这里画上一个休止符，它们又合力构成了另一套完整学说，指引人类去到一个从未涉足的世界。
<语法的建立>是为人认识“足球文学”，使用“足球文学”提供阅读上的方便，为热爱足球的国人建立起正确、健康足球观而做出的努力。为一项社会事业建立语法？不知道在我以前有没有人做过。无论进入社科还是工程业，语法都是其中的基础内容。社科里有文字的语法，工程业中有操作系统的语法。但我用“足球文学”的语法建立挑战自古以来历史文献里陈腐过时的语言系统，便是画上第一个休止符；<文学的讨论>是带领大家坚持文学真实追求。在互联网时代文学的功用早被异化，文学就是写作的对象，牟利的手段。这个简单得不能再简单的社会功利心态正将文学世界的干净搅浑。但我仍欣慰，自己成长的二十几年里，记事以来的十几年中，仍有相当的人群坚守文学的纯净，也仍不断有人进入一起共鸣。我带着大家讨论的，早已不是文学本身，而是文学给予社会进程、我们的温暖和信心；<方法的普及>更是对前两者的总结，又是为开启后来两章写作的转折处。它太重要了。语法如果不普及就根本建立不起，文学不普及就根本无从讨论，方法得不到新的普及就谈不上认知的更新，那么最后一步“环境的改变”就完全是天方夜谭。而由它们形成的这一理论体系，既是我自己对理论阅读的总结，更是我用新的理论创造带来新局面的第一个成果。
语法的认知、文学的认知、方法和普及的认知在本书中都已经完成。而到了认知的认知，就来到了为何要专辟本章进行写作的原因了：是否用“足球文学”普及新的文学观与足球认知？这既是向大家提出对“足球文学”的认知，又是提出用“足球文学”对足球、文学的分别认知。正如前文所述，交叉学科与知识远见之中在各自领域的杰出人物正在做这个事。所以这一章的关键不在于它纸面的意义，而是它所指于我们所有人的生存、认知环境。
从《足球文学方略》前后的写作过来，对建立“足球文学”认知的论述已经很多了，关注我的球迷朋友都很熟悉。这也是一个从陌生到熟悉最终回到陌生的过程——因为我们最终都还要“离开”足球文学，“忘记”足球文学。在体系阐释中已经积累了大量理论经验后，在这里分到细处，就提出了对足球、文学两大社科领域的分别看法。一个属于体育领域，促进人身体组织的杰出项目；一个属于精神领域，塑造人健康认知的杰出项目。它们本身是毫不相干的，各自都拥有极长的发展史。这个发展历史又与人的社会史紧密相联。不同时段的人对它们的进入，它们对不同时代人的反馈，都带来了不同历史时期的杰出记忆。很多时候我们都认为，这种分开的为全人类分享的专门领域就已经足够好了，固定历史时期人对它们的进入都是在其本身上贡献自己的力量。那么看过了那么长的发展史，每一个时间段的人所处的历史时刻的不同造成了观念上的差异。虽然正如我们所学、所见，正是这一差异才带来了体育、文学两大领域在时间中的演变，且不说后退还是前进。那么在感知过后还剩下什么，下一次起步是不是还是重走老路，即使再带来一次类似的激奋人心？当我对它们提出了这个质问，就已经无比接近于得到我要探索的真理了。正如前几章有述，在新生事物还没有得到广泛接受以前会有一个极长的成长、发生阶段，这个阶段中得到的各种意见都是它稳定的助推器，无论好坏。在广泛接受以前，它被养在深闺；在被广泛接受并参与以后，它就将成为常态而走进社会、历史，并引来无穷的追随热潮。而成为常态与离开常态，同样是一个极大、极有意思的学术命题。今天在全球足球产业当中成为常态的部分，在足球还没有开展以前都是完全不存在的。从20世纪上半叶战乱到下半叶政治格局波谲云诡的世界发展轨迹当中，足球产业的拓展并与其它社会部门产生交集成了社会史的隐秘部分，就如我们教科书中的选修内容。上面所说的在这个常态中创造出来的足球相关产业内容，都是与其它社会部门产生交集之后的结果。当这些结果为人类社会再一次普遍接受并进入，就又会带来更新的事物。21世纪以来发达的足球全球产业链就是这个趋势发展下去的必然，我们今天所感知的体育生活，我们在未来将要进入的体育生活，都由它带来。而跳出体育领域，它同样适用于其它事件的发展，事物的发生和消灭。
于是，“足球文学”从提出到未来的理论写作、社会实践中我会将此变为常态，就是我探索出的真理之一了。用“足球文学”普及新的文学观与足球认知，也是真理的主要内容了。到了这里，对这个问题是什么相信我给出的回答应该能让大家满意。而细分下去还有问题，那就是这个问题之中，新的文学观是什么，新文学观要去到的那个社会背景又是什么，足球认知得到更新以后是什么，被更新掉的又是什么？这些问题如一个个斗大的包袱，沉沉压在“足球文学”体系要担承的历史使命的肩上。要完成对它们的初步回答才能说是完成了对这整个问题回答的一半了。而在这些问题下面还有问题，例如它由谁把握，它里面的不确定性最终会对整个趋势造成什么影响，都是隐藏的、不为人所注意的问题。而在它们之中，却往往隐藏着最大的玄机。所以我还需要用一些篇幅来简单回答下这些问题。不会太细，不仅是这部作品的批判力度有限，前人已经完成了的思想输出中对此已经做过的杰出论断让我感到自身的苍白无力，更是在接下去的写作中还要从“文学”与“足球”两大领域去直接回答它们，并在这一回答完成了之后引入到最重要的<环境的改变>，“足球文学”体系的方法形成并从普及中得到回馈最终将作用到使中国足球环境完全改变的历史改革过程当中，在这篇文章里就只做提点式的写作了吧。
新的文学观，21世纪的文学观，不同于之前的人类文学使用；新文学观的社会背景，21世纪的中国到全球背景，文字使用到语言使用集合而成的文化状态，不同于20世纪到以前还未进入现代化的全球背景；足球认知更新以后，已经完成的足球比赛，发生过的足球事件，产生的社会影响，到还没有进行的足球比赛，还没有发生的足球事件，2030年的某一场足球比赛与1993年的某一场足球比赛从时间到空间的巨大变异，都是在这个认知的更新过程当中；被更新掉的部分，不是已经发生了的值得所有人铭记的体育内容，而正是让我们的体育环境变得更糟、我们的人际环境变得更糟的那一部分，慢慢烂下去的那些部分。在初初写出了以上文段后，算是完成了对这些摆上桌面问题的第一步解答。接下来要做的，就是再深一点进入到这一论述当中。但不能过深，正如前文提到，下面还将分开来详细解答两者的认知更新程序。
新的文学观？在完成的作品《蓝轴中兴?新建“足球文学史”》中写过“那么使用它要做什么？就像你日常使用锅碗瓢盆为了吃喝，使用私家车钥匙为了出门一样，‘使用’‘足球文学’，将成为21世纪的人对文学的全新了解”。这篇文章是那部作品完成以后所作，时间大概是8个月前了。那么到现在，这个观点仍然是成立的，我从中依然看到了我所坚持的正确。不管我再此中做出什么新东西，为我们生活的环境带来什么新变化，都是实事求是，也都是在掌握了文学的基本原理，文学史的基本脉络，以及我们之于文学的基本理解后做到的。在这里没有任何捷径可走，也不允许想入非非的存在。要真真细心下去做工夫才能实现一己观点的输出，而不是三天打渔两天晒网，如上面所说“在什么体育论坛乱发泄一通然后消失”，那是什么都出不来的。其实，这是所有操持文学事业人的共同理解，不只是今天的我。只是21世纪初有21世纪初的问题，20世纪末有20世纪末的问题，在希望用文学做一点事而不只是随随便便写些什么小说的思考中，对文学如何进入社会各个部门，如何使其具体化、实体化，并作用于改变人的世界观、改造世界的发展方向的作为里，我在想小说里的文字就死死放在书里，你如果不去翻动它就不会对你的人生有任何影响。这个思考从最初具有到构思一个嫁接，也就是改变文学能给予人生存方便的渠道的一种方法时，我基本找到它了。
比如王朔，比如王小波，比如余华，比如海岩，这些80、90年代到新世纪前几年在中国文学领域如雷贯耳的名字，除了隐隐约约知道他们写过的作品的名字，我至今都没有认真读过其中的一个句子，但丝毫不影响他们在文学领域巨大的号召力。所以他们对我也就谈不上有影响了。而在另一个思路中的季羡林、巴金到80、90年代于散文、戏剧理论写作领域达到巅峰的余秋雨，再到最近才接触的陈丹青、木心等，却对我影响至深。而今天，在我自己也已经具备了较高文学鉴赏能力并能随手写作的时间里，我能从时间轴里细细对比这两种思路的区别。这个在同一时代的对比比起历史中辉煌过的文学时期的创造和争论，真是没法作比较。它们在时间与空间上隔得太远，即使能在数量上比较，但质量很难等量齐观。这就到了时下的知识精英群体呼吁要不要再来一次集体性的“文艺复兴”，使我们这个时代的人都能不自觉参与到文化创建当中的讨论里了，而无论来不来，今天的一切文化元素比起真正的欧洲中古时期，都相差太远。刘瑜同陈丹青二人的作品里都写到过“那是一个无法企及的高峰”。
成年以后为自己少年时做过的大量不成文的、幼稚的文学思考寻找到了去作为的渠道，参与了些许相当质量的文化讨论，我对新文学观点的建立也已经有了相当的自信。21世纪还未出现的新知识，实验室里大汗淋漓享受于科研活动的人从各自领域带来给予世人的新成果对真正作用到使每一个人时刻拥有人生自信是一件困难的事，这个对新知识的探索就是实现这一精神输出，使每一个生存于世的人尽情投入自己的人生。专注着文学与人文学术的我或者不具有科学实验的能力，然在此我就已经能做得足够好了。新的文学观，便是这一文学自信使每一个人抛弃过多的牢骚，以享受的姿态进入人生的追求当中，出彩的时间必然等候着你！
“足球文学”的提出实则又高于这一层次不少。在中国大的社会背景当中，体育再下到足球领域所反映出的正面、负面的内容已经不是什么文学观的更新能解释的了。既然作为人类生存总方法的文学都无法解释的，一定在更大的空间里超出了人的掌握范围。于是“足球文学”的提出就已经来到了这个位置，在千万不利于己的社会事件面前提出一个使自己在避免受难的前提上还能给予回击的方法，而此再比较文学的实现方法，就实在太震撼了。在文学性写作已经被时尚大潮大幅赶超的时代里，即使仍然坚守于此的人从中继续得到精神愉快，却已经死在了单一文本里。当加西亚?马尔克斯从容自得端着咖啡面对摄像机的大幅海报出现在面前时，我的脑子里立马闪过的却是E?B?怀特孤岛里的打字机，新井一二三女士用<网吧难民>描绘的日本贫困年轻人的文章正乖乖躺在《伪东京》一作中。舞台已经搭起，被灯色暴力同麻痹式狂欢挤压的人群早已无暇过问上述这些超出他们审美经验的事物了，新的文学观也正是在这种比较之中被我提出的。因为与它相称的绝非这让人窒息的呐喊，而是当下流行视野之外为人神往的声色境界。
那么这就到了“足球文学”要更新什么，在更新之中淘汰什么这个问题了。也是在此文中细分下来最后的两个问题。不只是文学观的更新，也不只是以前的作品里说过的中国足球的环境更新。足球背后巨大的社会关系，文学方法背后隐藏的知识逻辑，足球环境的更新对中国社会的促进将起到怎样的作用，中国社会和人在21世纪的关系变化对世界起到怎样的影响，都是这个更新的内容。中国足球目前的环境不用多说，它绝不只是国家足球队在洲际比赛中表现欠佳这一简单表现。而是去到了中国社会之中，足球在中国的参与度接近于空白这一让人绝望的现实。“足球文学”对此起到的更新作用在前作<“足球文学知识学”前设>一段里就提到过这两个意见，也就是“中国如若拥有拉美式的街头足球氛围”，“救活了一棵树，死了大片林”。而更新之中就必然有淘汰，其实我们已经写到这里来了：淘汰掉足球在中国陈腐的那一部分，淘汰掉足球在中国社会里消极、阴暗的这一部分。即使绝不可能完全实现，也能在一个极大的范围里扭转一个总的趋势，在一个极大的范围里通过这次扭转实现新的足球认知输出。就如建国初期，虽然大部分敌人都被消灭了，但***余孽同地区军阀的残余势力仍然有碍于国家政治统一，只能赶走而不可能全部铲除掉，而当时的政治选择间接影响了中国如今的周边问题。而在这个更新陆续完成以后，“足球文学”为中国足球更换的语境也是不可能完全清澈的，或许一个小小的投石就又会引起一次强烈震荡，简简单单就破坏已经取得的成就。这就更需要我们的胆识、魄力、智慧和远见了。足球这个如此让人兴奋、愉悦的事物，然要真正细究下去，它的威力一点不比政治作为对人际社会产生的作用小。
到这里才算是基本写完了，我要阐述的观点在这篇文章里也已经出来了。是否用“足球文学”普及新的文学观和足球认知，这个文学观与足球认知，留到接下来我们在分类中痛痛快快讨论吧！读到这里，请你先去做一做别的事，做足了在思想上进入狂欢的准备后再回来，我们即将点亮这一全盘更新的红灯了，开足马力为中国足球写出个黎明！
