静时守中，动时守上。
每日三省吾身:静心否？无欲否？简缘否？
此三者有大学问在里头，乍一看，静心易。实则静心放在最前面，也是最难最首要的。不仅是平静情绪，更是心不动，不动为明王。心不为外物所动，则外亦昌。这个要好好琢磨练习，不断突破自己，挑战更大的环境。做到能降服情绪意马，更能降服心猿为止。
无欲建立在静心的基础上。无欲不是除欲，而是从心所欲，从心在先。从心也不是放任心猿，而是在能够克制它的前提下，才将真正的自由提炼出来。是自然的，也是主宰的。重要的是平衡。
简缘不是斩缘。化繁为简，简化繁冗的人际关系，才能够凸显宝贵的人情。孰轻孰重，需要有精力时间去甄别，不可能面面俱到。所以无聊的人情世故就要扔在一边，首要的是父母缘，其次是为数不多的几个亲人，再就是自己认为重要的亲戚朋友。简化俗世人情关系，才有精力，有心境去修行自己。
再就是要把自己放低。挺重低头，低调做人，踏实做事。不要表现的一副自己很聪明别人很愚蠢的样子，很招人厌，自己心境和气运也有亏损。后天智力属于识神，识神太旺固然聪明，却不知慧极必伤，很不利于修行。修行是要静心的，后天智识太旺反而蒙蔽先天慧根，让心难以入定。世上圣贤哪一个不是谨慎遵从天道和本心，不敢托大，都是大智若愚的人。圣贤这种称呼是别人叫的，见过哪个圣人把自己当做圣人的？都是把自己放的很低，很谦和，没人会自认为比别人高一等。道可以不同，境界可以有大小，但人格没有高低。没有谁是圣贤，这世上也没有什么圣贤，自古也没有过谁敢说自己是圣贤，它就是我们对体悟到大境界的古人的一个简单的尊称而已。儒家把人划分成三六九等的阶级，法家把人都不当人看，这是道家无法与其苟同的地方。
绝圣弃智，只有让人们自然生长，不要压迫，不要催促，即便长不出繁花盛果。起码是自然健康的。
现在的末法时代，为了让社会机器运转，一批又一批人被当做商品压榨，用生命去努力争取存活的权利，推动整个链条生产着大量剩余价值，过量商品远远超过人们所需，人却还是吃不饱，大多人累死累活还是穷人。少数人用金钱游戏凌驾在食物链顶端，连劳动人民都是商品，机器一天不改造，阶级能消除？社会能共产？做梦呢？
人的欲w永远无法满足，人性中的贪婪本质无法改变，那么这种经济现象就永远是一种规律。
老子说，王若能修行，那么天下将能治理得很好，若每个人都能修好自己，那么天下将不治自治。可是两千年后这种理想状态的国度也没有实现。我们的社会主义是伟大的人类先驱者，初衷就是不妥协于资本主义这种运转模式。但愿再过个几百年一千年，人们都能看清楚吧。希望到那时候地球还没有被榨干。
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