大陆上一处广袤的草原绵延几千里远，千百年间，草原里接纳着一群又一群的在此繁衍生息的人，一群人消失，一群人又出现，他们比野兽还凶恶，他们比魔鬼还凶残，他们饮血吃肉，杀人放火。慢慢他们有了名字，蒙古人。
他们必须凶狠，因为要活着，他们与天斗，与地斗，与人斗，不斗就得死。所以他们没有安逸的时间，他们游戏与休闲比如赛马，叼羊也充斥着激烈的战斗精神，就是在女人温暖的怀抱里也要时时警醒，温暖的怀抱对于他们也是一种奢侈。因为你无法预知会不会在睡梦中被杀死，因为生存环境的恶劣，造就了这个彪悍的民族。
更多的时候他们对待女人会象野兽一样粗鲁，他们会在草窠里，在羊圈里，在小河边，在马背上，去展现他们雄性的本能，去征服那身下野花与香草，女人对于他们来说是象羊，象马，一样的财产和工具。
有时候，文明真的很可笑，他会被野蛮轻而易举地给践踏征服，有此你也许会怀疑，哪种文明更先进，文明有时不一定等于力量，也许这就是残酷的现实。
相对于这大地为床，天为被的民族而言，那住在围墙内的民族就要安逸的多了！哪怕围墙哪时早己不复存在了。也丝毫没能影响他们风花雪月的心情，文人政治吗？人家就偏好这一口。写写文章，论论诗，弹弹小曲，狎押妓，能活一天算一天，何管子孙死与活。
所以世界变了，变得如此不堪，蒙古人几十万的铁骑征服了东西方几十个文明，有人说他们是上帝的亲戚，有着神一样的皮鞭。其实他自己怎么不想一想，一个堡垒最容易被攻破的地方是内部。其实别怪人家欺负你，也别怪国人不争气，每个人都是自己的掘墓人，都在给自己坟上填把土。
一个民族对于本民族的同胞都充满了怀疑，谁还会团结起来一致对外呢？一个民族的最大受益阶层在安逸时不爱护自己的同胞，又如何在危难时别人会向自己伸去援手呢？人性的自私造成矛盾的根源，利益的固化造成不思进取。
汉民族没有力量吗？但他们占据着这块土地上最优质的资源，他们人数众多，却从来都如一盘散沙。冯小刚在《一九四二》中展现，汤恩伯弃百万民众与不顾，无视黄泛区饿殍遍野，依然打着爱国旗号强征爱国粮，结果是饥饿的老百姓与RB侵略者一起攻入了司令部。你能说这些老百姓是汉奸吗？
家国，家国，有家才有国，还是国家，国家，有国才有家。这个问题很难辩出个子丑寅卯，我们也不讲什么大道理，家是国的最少单位，有无数个家组合成了国，从历史的发展进程上看，不管是黄帝，炎帝，蚩尤，还是****西周，从部落战争，到奴隶领主战争，国这个概念都是不断改变的，但家这个概念一直并没什么变化，所以有家才有国，而国为了维系平衡各个家的利益，就要建立完善各种法令制度，在不平衡中寻找平衡，但一旦这个平衡被打破，国将不国。因为国人在没了认同感与归属感的时候，他还会爱你的国家吗？而维系这个纽带，就是我视你如子。
大家可以网上搜一下苏芬战争，哪是怎样实力悬殊的对比，但苏联人又是花怎样的代价才赢得了这场战争，而芬兰靠什么与强大苏军作战，凭得是什么？是********的信念，是国视百姓如子的眷顾，而不是想要马儿跑，还不让马儿去吃草，而把民众当成工具与奴隶。
大军阀，孙传芳说，***说要做人民的公仆是多么可笑的事，要做就做人民的父母，因为自古以来仆人只会偷窃主人和坑骗主人，俗语道，店大欺客，仆多欺主，而父母却不会害自己的孩子。
其实很多人总把某个政治机构等同于国家概念，这是错误的，政治机构在某些时期代表国家行使权力，而不能说他们就是国家，国家的真正概念是在这片土地上生活的民族能和谐共存的主体认识和文化认同，过去是中华民国，现在是中华人民共和国，两个政治机构，但一个国家主体，台湾是中国不可分割的一部分，法理就由此而来。
蒙古人靠着自己的野蛮和铁蹄更是靠着其它国家的腐败与内乱，攻占了一个又一个城池，踏碎了一个又一个文明，一个暴虐政治下的大元帝国在古老的东方建立起来了。
他们是以征服者的姿态进入这片土地的，从他们原始而又蒙昧的认知里，被征服者都是奴隶都是猪猡，可以任意惩罚和杀戮。其实不单单是他们，每一个靠暴力上位的当权者，有几人能真正视民如子，再他们眼里谁又不是奴隶和工具，以完成他们的政治理想。近现代的美国不也在非洲和中国抓了大量的黑奴和劳工吗？他们又何尝给过他们人的待遇。种族主义者到今天依然无处不在，因为在他们眼里，这些人是出身低贱的猪猡奴隶，凭什么享受和我们人一样的待遇。
现在还有人自诩我们是什么皇族后裔，处处高人一等，别人自己在家里装大爷别影响我们就是了，我们就别当自己是奴才去舔人家屁股了。屁股舔的再干净也不过是在人家眼里也是一条狗。
从历史上看，任何得利者都要维持现状，祖上曾经富过得要复古，对现实不满得要改革。如果压抑过甚就要砸乱一个旧世界，建立一个新中国。
过去统治者行刑砍头时要百姓围观，其实是杀鸡儆猴，让你们恐惧，我们这头些年也开公审公判大会公开行刑，是不是也是有这个因素我就不知道了。
暴力有时候是快捷获取利益的手段，当然也是有代价的，代价还不菲，甚至要搭上你的命。一个人或一个团体在用一种手段和方法快速地达到目的，哪么他下次不会费脑筋，继续换一个手段，更不会反省这种手段有没有不良后果，教训都是失败后总结的，经验都是成功后获取的。
******（在这里我不会称他蒋公，他不过只是用了某种手段和交易成了一个表盘上的时针而己，就要尊重他吗？）败退台湾后，总结失败的教训后，说在大陆对于民生未有过任何裨益之事。真心还是假意我不知道，我不能从墓里把他刨出来问问，但炸毁花园口，使百万人流离失所，饿殍遍野的手段却比RB人也不如。纵火长沙就更不用说了，如果哪时候为了反抗RB侵略还可以找个遮羞布，那么建国以后欲炸ZQ轰炸SH也是反抗侵略，只是为了自己的私心找个借口罢了。别说什么救国救民，民都死光了要国何用。
人们之所以形成社会建立国家，实际是为了互相携作，对抗自然，为了更好的生存和延续，民为国之根本。
蒙古人在这片土地上建立了大元帝国，但他们是孱弱的，是恐惧的，他们人太少了，因为这里有坚固的城防，他们的引以为傲的骑兵在这里施展不开，长江以南更是河岔纵横多山多林，如果这里人造反怎么办。这里人以后都是最低等的人，南人。他们人数太多了，以后随便杀吧！
而我们蒙古人是一等人，可以有任意行事的特权，二等色目人，三等金人。其实不管哪一等，对于马背上民族而言，除了他们，这些被征服者都是奴隶，都是他们牛马猪羊一样的财产。
他们一直处在奴隶社会状态中，如何会以一个接纳者的姿态把自己融入这个文明社会，这里的事情太复杂，也许除了打架，对于别的什么事都很困惑，也许只有草原才是他们的家。
有人说蒙古人，满人都不是汉民族，也就不是中华民族。说元朝，清朝是对我们的殖民统治。他们的逻辑就是民族不同，还有就是这些人在征服这片土地时对这片土地的人民残酷杀戮和不公平待遇。
第一个，在这片土地上生存繁衍了十几个世纪人们，就汉民族本身也是多部落，多民族融合而成，从优生学角度说，杂交更健康，如果没有新的基因参与交换，体系内品种的交换最后的结果是退化，消亡。这也是婚姻法反对近亲结婚的原因。而汉民族在最初很少的人数基础上不仅没有消亡，而更健康的发展和繁衍。所以汉民族也是融合了多民族的血液壮大起来的。
其实现在很多少数民族都是汉民族迁徙过去的，因为生存环境的封闭形成了自己独有的文化，但这些文化又都和汉文化有着各种紧密联系，所以说儿子不孝不把祖宗当一家人，作为长辈就不要计较了。不听话就教训一下，都是一家人不说两家话，谁要借此闹分家，我们就别推波助澜了，该打该骂都是自己家的事，别的国家少参与。汉文化背影下这片土地上生存的人都是中华民族，这即是法理，也是客观事实。
第二，关于杀戮和不公平待遇的问题，这在那朝那代都存在，两个政权斗争，最简单最直接的方法就是消灭反对者，统治者有权力他就有特权，我们这里还有个前寨村，后寨村，说是李世民东征时的营寨所在，在后山听老人说那里有个万人坑，当然这不是RB人杀的，是李世民杀的。象战国的长平之战，坑杀了四十万赵兵，项羽在反秦战争中也坑杀了二十万降卒。这都是一个民族的内斗，尚且如此，况且在没有文化融合背景下民族战争呢？一部历史就是一部斗争史，一部杀戮史。
