秋里先生创作的小品《寂静的山坡》在2004年全国小品征文中，经过层层筛选、`角逐，最后脱颖而出，一举夺得中国曹禹戏剧奖。我很清楚地记得，去年10月份我与秋里先生通电话时，他正在安徽参加颁奖会。我兴奋极了，当时向他表示祝贺！其实，那出小品剧，早已发表在2001年第2期《醴泉文艺》上，我已拜读过多次，当时就产生一种冲动，想为他写点什么，因平日忙乱，总是无暇动笔。但那种来自大山深处山水清音般的呼唤，一如天籁之音时时激荡着我的心扉，总觉秋里先生以“简、真、纯、美”的平常心态进行创作，使《寂静的山坡》成为难得的艺术佳作。我们不妨作一探析，想必有心的读者和我一样有同感。
之一，《寂静的山坡》回荡着心灵的颤音。
作者以《寂静的山坡》为题，拉开画面，表面给人以孤零零的大山，静得出奇，荒凉得让人孤独，冷漠得让人仰天长啸。且听开场老农与牛的对话：“嘚儿，嘚儿，别乱跑，就在这儿吃草，这牛！”“大黄，红豆，你俩好好吃草，让我坐下歇歇。”如此人与牛的对话，真实自然，和谐得天衣无缝。接着又生发出老农与牛的一段风趣幽默的对话：“大黄，你别抵红豆了！好好吃草，你看红豆毛色多红，多亮，你有这么个媳妇该知足了。虽然你是个太监身子、名义丈夫，可红豆跟你整天在一块儿，你该知足了。”在对话中，还曾表露出老农失去老伴儿的内心痛楚，把苦闷说给他的牛儿，让人伤心落泪。真真切切地勾画出大山、牛、人的自然画面。小品开场没有激越的豪情壮语，没有宏阔深邃的背景，但简短的对白，一个纯朴、善良的老农形象一如大山一样巍然屹立在人们面前。我在1975年19岁时曾在麟游县崔木公社的牧场放马、牧羊、吆牛，这种真实的生活感受是刻骨铭心的，至今马儿的嘶鸣、羊儿的咩咩、牛儿的哞哞不绝于耳。在此，我没有什么华美的语言来歌颂老农和大山，只能发自内心地说：“秋里，你把生活观察得细致入微，你把人物刻画得入木三分，人与自然在你的笔下无一丝烟火味。”寂静的山坡啊！以这样的画面出现，你能寂静吗？麟游的无数个纵横交错的山坡上，有多少个老农这样地定格在山坡上，有谁能知其甘苦辛酸？有谁能听见心灵深处的呼唤？此时此刻，我的两行清泪，顺着笔端流淌，如果能同山里的清泉融在一起，我愿用泪水浇灌农民的庄稼，如果我能与那位老农坐在山坡上，我愿与他一块儿放牛，重温一下我青少年的放牧时光。除此之外，我还能做些什么呢？亲爱的读者，我们是大山的儿子，大山永远属于我们，喊牛的号子是大山的回音，是心灵的颤音，只有用心体会才是真实的。
之二，《寂静的山坡》回旋着畅想的礼赞。
秋里先生善于捕捉生活中的细节，以小见大，以物见长，以情动人，来塑造人物，刻画形象，升华主题。这又是该小品的一大特色。如“忽来一阵风，吹上一张报纸”。这是话外音，此时无声胜有声。由这一张报纸把外面的大千世界带到这寂静的山坡上，接着由北京来的一位年轻摄影家出场，给报纸的出现奠定了基础，展开了剧情的高潮，又为故事提供了可靠的依据。老农与摄影家的有趣对话纯属艺术形象的打造。山川秀美的风物是真实的，牛儿吃草的悠然神态是真实的，摄影家的艺术灵感是心灵自然的流露，一种人与自然的交融活脱脱地展现在我们的面前。摄影家给老农抢拍了一个镜头。老农言道：“哎呀！你咋不说，让我收拾收拾，你看裤腿绾得这么高，又戴个烂草帽，手里还搬个牛犄角，这像个啥？”一个多姿多态的牧牛图成为摄影家难得的创作题材，强烈的艺术视觉令人心动。又如，老农在看报的过程中与摄影家对话：“斗大的字能识两袖筒，在坡里洼里早让树枝枝挂光了。”老农的这句话，让年轻的摄影家连连赞叹：“太妙了！太妙了！这简直是艺术语言。”一个理性的艺术家，一个人和牛的艺术作品，在这寂静的山坡上，构成生命交响的礼赞，通过老农、牛与摄影家表现得淋漓尽致。在这荒凉落后封闭的穷山沟里，到处生长着草丛、荆棘、树木、牛羊，生长着小麦、玉米、高梁，生长着祖祖辈辈勤劳善良的劳动人民，像这样的生活场景，在麟游山里随处可见。剧中的老农劳动生活的另一侧面是他的精神生活。他喜欢看报纸看电视听秦腔，家里唯一的黑白电视机被儿媳妇占有，无奈之下，他在侄儿家看电视。因天黑回家时把脚崴了，几十天不能下地干活、放牛，遭到儿媳辱骂，想看报纸却全部放在村长家里，无法看到，就是看也被糊了墙，且被倒糊着，头须弯下去才能看。通过这些细节的描写，我们可以看出山区人民群众在艰苦的劳动之余，是多渴望精神生活的啊！这些细节的描写，真实、可信，是中国贫困山区劳动人民生活场景的真实写照，是心灵深处强烈的呼唤，是不甘寂寞，摆脱贫困，追求文明，向往美好生活、创造生命激情的礼赞。
之三，《寂静的山坡》构建和谐的美德。
秋里先生的小品之小，容量之大，是难能可贵的。仅两个人，一个牛，与北京来的摄影家在山坡上一次短暂邂逅，就把贫穷、落后、愚昧，文明和先进，栩栩如生地刻画了出来，通过人物的对话，自然真实地向人们袒露心迹，平实朴素的对白，一如山泉清澈见底，把老农的苦与乐，喜与悲，和盘拖出。如泥土一样朴素的老农，可亲可敬。两个人物，一个生活在政治经济文化高度发达的首都北京，一个生活在贫穷落后的山沟沟里，形成强烈的对比和反差。老农为了买一台收音机，挖药材卖了几个钱，被儿媳妇和小孙子花光了，没法圆他买收音机的梦。摄影家听到这些，就把自己带的收音机送给了老农。老农感激地说：“我没有钱给你，走，到我家把那核桃给你背上一斗。”这是老农最本色的回报方式，除此之外，清贫如洗的老农整天与牛厮守在一起，还能怎么呢？一个送收音机，一个要送核桃，泥土气息扑面而来，构成了一种和谐的道德意识。这些渗透进骨子里的美德，是多么地和谐可亲可敬啊！在当今道德淡化、铜臭熏天的世风蔓延下，那些整天和金钱、小车、酒馆、小姐泡在一起的款爷们，他们是否会看到这惊心动魄的一幕呢？是否想起还有多少个这样的老农面朝黄土背朝天的辛勤劳作呢？当然，随着小康社会和构建社会主义和谐社会的步伐，经济繁荣，人民的生活也会逐步得到改善，这是全国人民的共同心愿。但是，当那些不问农民疾苦的官僚们，是否真正了解农民的生活？我们应该面对现实，扪心自问。老农像五谷一样让人回味无穷，摄影家像天外飞来的和平鸽一样充满青春活力，成为寂静山坡上的一道风景，给我们带来喜悦，带来吉祥。老农和牛不但是贫穷落后地区农民生活的真实写照，更是大自然中活生生的艺术品；摄影家是文明与进步的信使，从一个侧面也代表了中国人民的精神风貌。他们都以自然的心态在这寂静的山坡上共同构建着和谐社会的美德。这正是小品剧要告诉人们的思想主题。
以小见大，以物喻理，以人动情，真实自然得一如这山水清音一样从心底汩汩流淌，是秋里先生小品剧成功的秘诀所在。
全文发表于2005年第2期《醴泉文艺》
