“世间最美好的事情，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。”
——爱因斯坦
“有了朋友，生命才显示出它全部的价值、智慧、友爱，这是照明我们黑夜的唯一的光亮。”
——罗曼·罗兰
一个拥有许多好朋友的人，才真正算得上是一个有好人缘的人。但要获得真正的友谊并不容易，它需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养……
1拜冷庙，烧冷灶，交落难英雄
“患难之交才是真朋友”，这话大家不会陌生。晋代有一个人叫荀巨伯，有一次去探望朋友，正逢朋友卧病在床，这时恰好敌军攻破城池，烧杀掳掠，百姓纷纷携妻拽子，四处逃难。朋友劝荀巨伯：“我病很重，走不动，活不了几天了，你自己赶快逃命去吧！”荀巨伯却不肯走，他说：“你把我看成什么人了，我远道赶来，就是为了来看你。现在，敌军进城，你又病着，我怎么能扔下朋友不管呢？”说着便转身给朋友熬药去了。
朋友百般苦求，叫他快走，荀巨伯却耐心地端药倒水安慰说：“你就安心养病吧，不要管我，天塌下来我替你顶着！”
这时“砰”的一声，门被踢开了，几个凶神恶煞似的士兵冲进来，冲着荀巨伯喝到：“你是什么人？如此大胆，全城人都跑光了，你为什么不跑？”
荀巨伯指着躺在床上的朋友说：“我的朋友病得很重，我不能丢下他独自逃命。”并正气凛然地说：“请你们别惊吓了我的朋友，有事找我好了。即使要我替朋友而死，我也绝不皱眉头！”
敌军一听愣了，听着荀巨伯的慷慨言语，看看荀巨伯的无畏态度，很是感动，说：“想不到这里的人如此高尚，怎么好意思侵害他们呢？走吧，”说着，敌兵撤走了。
患难时体现出的正义，能产生如此巨大的威力，说来不能不令人惊叹。
人的一生不可能一帆风顺，难免会碰到一时失利或不幸受挫或面临困境的时候，这时候最需要的就是别人的帮助，这种适时的帮助会让他记忆一生。
人在得意的时候，一切就看得很平常，很容易，这是因为自负的缘故。如果你的境遇地位与他相差不多，交往当然无所谓得失。但如果你的境遇地位不及他，往来多时，反而会有趋炎附势的错觉。只有在对方转入逆境，以前友好的人，转眼成陌路；以前车水马龙，如今则门可罗雀；以前一言九鼎，如今哀告不灵；以前无往不利，如今处处不顺，由此，他的繁华梦醒了，对人的认识，也比较清楚了。这时如果你尽力帮忙，寸金之遇，一饭之恩，可以使他终生铭记。日后如有所需，他必奋身图报。即使你无所需，他一朝否极泰来，也绝不会忘了你这个知己。
德皇威廉一世在第一次世界大战结束时，可算得上全世界最可怜的一个人。他众叛亲离，他的子民都反对他，只好逃到荷兰去保命。许多人对他恨之入骨，恨不得把他碎尸万段或把他绑在柱子上用火活活烧死。可是在这时候，有个小男孩写了一封简短但流露真情的信，表达他对德皇的敬仰。这个小男孩在信中说，不管别人怎么想，他将永远尊敬他为皇帝。德皇深深地为这封信所感动，于是邀请他到皇宫来。这位小男孩接受了邀请，由他母亲带着一同前往，他的母亲后来嫁给了德皇。
“我不知道他那时候那么痛苦，即使知道了，我也帮不上忙啊！”许多人遗憾地说。
这种人与其说他不知道朋友的痛苦，不如说他根本无意知道。
人们总是可以敏锐地觉察到自己的苦处，却对别人的痛处缺乏了解。他们不了解别人的需要，更不会花功夫去了解；有的甚至知道了也佯装不知，大概是没有切身之苦，切肤之痛吧。
虽然很少有人能做到“人饥己饥，人溺己溺”的伟大情操，但我们至少可以时刻体察一下别人的需要，时刻关心朋友，帮助他们脱离困境，当朋友身患重病时，你应该多探望探望，多谈谈朋友关心的感兴趣的话题；当朋友遭到挫折而沮丧时，你应该给以鼓励：“这次失败了没关系，下次再来！”当朋友愁眉苦脸，郁郁寡欢时，你应该多亲切地询问询问。这些适时的安慰，会像阳光一样温暖受伤者的心田，给他们以力量与希望。
俗话说：“平时不烧香，临时抱佛脚。”那样的菩萨虽灵，也不会帮助你。因为你平常心中就没有佛祖，有事才来恳求，佛祖怎会当你的工具呢？所以我们求神，自应在平时烧香。而平时烧香，也表明自己别无希求，完全出于敬意，而绝不是买卖；一旦有事，你去求它，它念在平日你的烧香热忱，也不致拒绝。
如果要烧香，就找些平常没人去的冷庙，不要只挑香火繁盛的热庙。热庙因为烧香人太多，神仙的注意力分散，你去烧香，也不过是众香客之一，显不出你的诚意，神对你也不会有特别的好感。所以一旦有事求它，它对你只以众人相待，不会特别照顾。
但冷庙的菩萨就不是这样了，平时冷庙门庭冷落，无人礼敬，你却很虔诚地去烧香，神对你当然特别在意。同样的烧一炷香，冷庙的神却认为这是天大的人情，日后有事去求它，它自然特别照应。如果有一天风水转变，冷庙成了热庙，神对你还是会特别看待，不把你当成趋炎附势之辈。
所以，趁自己有能力时，多结纳些潦倒英雄，使之能为己而用。平时不屑往冷庙上香，临到头再来抱佛脚也来不及了。一般人总以为冷庙的菩萨不灵，所以才成为冷庙。其实英雄落难，壮士潦倒，都是常见的事。只要一朝否极泰来，风云际会，仍是会一飞冲天、一鸣惊人的。
从现在起，多注意一下你周围的朋友，若有值得上香的冷庙，千万别错过了才好。
2站在他人角度看问题
当自己在工作、学习或生活中遇到烦恼、困难时，或有心里话要倾诉时我们一般不会找父母，而去找知心的朋友商量、倾诉。朋友会给你许多同情和安慰，或者提供给你不少好的建议。
但不要忘了，不要把什么都寄托在朋友身上。朋友如果在力所能及的范围内帮你，你当然得好好感谢，但是当他们或者迫于自己经济实力或者一时烦事缠身脱不开时，你也不要抱怨你的朋友，或在心里嘀咕：
“看，真正要帮忙的时候就不吱声了。”
“哎，他怎么不搭理我了！”
“瞧！看样子，他考虑的只是他自己。”
这样想时，你就要检查一下自己了。暂时忘记自己的处境和角色，设想你就是你的朋友，站在朋友当时的处境，对于你提出的困难，你会怎么对待呢？这时你可能很快会明白了：嗯，他确实有难处；嗯，他实在是无能为力。
现实生活中的许多事情，在自己看来不可思议，难以理解，当我们把立足点放在当事人那一端时，我们可能很快就会想通了，“嗯，换上我也会那么做的。”
有一次我和朋友乘车到郊外去旅游，一上车，我们就开始闭目养神。突然我们被一声叫喊惊醒：“这是妇幼病人专座，你站起来！”我睁眼一看，只见一个五六十岁的老太婆站在我们面前，黑服黑眼镜，面无表情，横眉冷对，我的朋友很快倏地站起来把位子让给了她。下车后，我不解地问我朋友：“你干嘛要把位子让给她，看那气焰嚣张的样子，她太不懂礼貌了，难道你怕她吗？”
朋友摇摇头：“我怎么会怕一个五六十岁的老太婆？我只是看她体力不济，有点同情可怜罢了，我想她肯定是站累了，又看我们坐在老人专座上旁若无人，可能有点生气，换做是我也可能会那样做。”
想不到朋友的看法与我大相径庭，这样一位面目可憎的“母夜叉”在我朋友眼里都是值得同情和“礼遇”的。
后来我细细一想，还真佩服我朋友的处世态度，他首先考虑的不是自己，而是站在他人的角度来思考问题。我们生活工作中的许多误解、争执，其实就是因为不能设身处地为他人着想所致。争执时总是顾及自己的利益，而不愿听听对方的意见，总是考虑到自己的困难，而不想想别人的难处，这样总是很难沟通，难以达成谅解，最后矛盾激化，结果失去珍贵的友谊。
在公司里，如果受到上司的呵斥，当然很不愉快，不能被长辈肯定也很乏味。如果你一时控制不住自己，耐不住性子而跟他“翻”脸的话，当然没有好处，这时有必要站到对方的立场上去想想：如果我是公司的上司，我会允许我的员工上班迟到和随便聊天吗？
这样很快就可以理解上司发怒的原因，使你很快冷静下来；另一方面，你也可以很好地反省一下自己。
站在对方立场上使自己的想法和对方一致是一种很好的方法，如果进一步考虑到对方所想、所望，即使是让人生气的事也会对自己有利。根据对方的希望，尽力使自己的行动与之符合一致，一定会得到他的赞赏。
“这小子考虑得真周到！”
“他真懂我的心，是个可靠的人。”
这样，对方自然而然地会信任自己，反而把你作为一个贴心的朋友来对待。
我们在生活工作中的许多误解、争执，其实就是因为不能设身处地为他人着想所致。
3多一分信任，少一分猜疑
现实生活中，有些人对别人总是怀着猜疑的眼光，对别人戒心重重：
“这个人看样子不是个好家伙。”
“把这么重要的事跟他说，被他泄了秘怎么办？”
“这个人据说不可靠。”
应该说，与人交往时适当保持警惕态度是应该的，因为这社会毕竟复杂，难免会有怀着不良企图的人来跟你交往，对这些人，当你了解到他们的“老底”之后，你可以断绝与他们的来往。但对大多数的人，如果总是用有色眼光怀疑一切，到头来只能孤立了自己。佛教认为“贪、嗔、痴、慢、疑”是腐蚀人生的五大毒，“疑”就是疑心、猜疑、不信任别人的意思，友谊是一个对等的双向活动的过程，如果你对别人总抱以猜疑的态度，别人又有什么理由来信任你呢？
信任别人，就是相信别人说的是真实的，相信别人做的是对的，相信别人能够胜任某事，这样当别人发现你对他的信任态度时，他会觉得你是真诚地与他交往，反过来同样会对你产生信赖感。
美国《芝加哥日报》的创办者劳生有一件为人所称道的轶事。
在当时的美国新闻界，纵情饮酒是相当普遍的风气，但劳生是一个极端的禁酒者，他对什么好酒都点滴不沾。
劳生手下有一位很得力的助手，也是公司的重要职员。将近有半年的时间，这位助手一直请假在家，于是公司里散播了许多流言蜚语，说那位助手的病是因为总是纵情酒色所致，说他是一个酒鬼。
劳生听了当然很生气，但他没有立刻表态，他要看看他的助手有什么反应。那位久病初愈的年轻人上班后很快明白这些流言蜚语是一位与己争职位的人散布的，他觉得有必要向劳生阐明情况。在一个周日，他把劳生请到家里。
这位助手重复了公司里对他的流言，并解释自己虽然饮酒，却从没有沉溺于此，他不停地申诉着，把自己的心里话都掏出来，但劳生只是静心聆听，他一言不发，那助手以为劳生再也不会相信他了。
这时劳生说道：“你要告诉我的话都说完了吗？你的困扰我都知道了。”他于是叫侍者拿来一瓶香槟和两个酒杯，斟满酒后，劳生对他的助手举起酒杯说：“我相信你，祝你健康！”
这个例子告诉我们交往时一个很重要的原则：信任别人。劳生虽然对饮酒极为讨厌，但他却没有“由物及人”，他置流言蜚语于不顾，完全相信他的助手不是一个为酒所困的酒鬼，他的宽大胸怀，令那位助手感激涕零，以后无论发生什么事，相信助手也会对劳生绝对忠诚的。
信任是朋友间友谊的开始，也是友谊发展的推动剂，又是维持友谊的根基。如果朋友间相互猜忌，彼此间架起一道“电网”，那朋友关系也会宣告破裂。
信任是双向的，当别人对你有所委托，有所期待，你千万要尽力去完成，不要辜负了朋友对你的信任。在公司里也是如此，无论是对上司的命令还是对方的委托，你都一定要接受下来，即使对方是口头托付，你也要听在耳里，记在心上，不要当作“耳边风”，既然答应了就要努力去做，认真对待，如果难以完成全部工作，最好事先在自己力所能及的范围内向对方说清楚并表示歉意；答应对方的时候，态度要积极主动，脑子要沉着冷静，一旦接受委托就要不惜代价完成好，这样才能不断地得到上司的信任与嘉许。
4原谅别人的过失
《三国演义》中周瑜与诸葛亮的故事想来大家不会陌生。周瑜是东吴的都督，诸葛亮是西蜀的丞相，迫于曹操百万大军南下的危急局势，吴蜀决定联合抗曹，于是周瑜和诸葛亮走到一起，共商大计。周瑜见诸葛亮才略过人，处处高自己一筹，妒火中烧，对诸葛亮屡次刁难加害；但诸葛亮没有跟周瑜计较个人荣辱得失，而处处以联合抗曹的大局出发，最后不但打败了曹操的83万大军，也机智巧妙地躲过了周瑜的加害。诸葛亮的宽阔胸怀，高尚品格和足智多谋给人留下了深深的印象。
类似的故事，在我国古代可以说不胜枚举。战国时期廉颇蔺相如的故事可以说是家喻户晓。蔺相如对廉颇的嫉妒诽谤置之不理，容忍回避，而以国家大义为重，终于促成廉颇醒悟，两人成为刎颈之交，这种“海纳百川，有容乃大”的恢宏气势对我们的处世交友有很重要的指导意义。
人难免会犯些小错误，或一时粗心，或因现实错综复杂，或个人能力有限，对你产生误会让你难堪，这些事情在我们的交往中也许司空见惯。这时我们不要抓住别人的“小辫子”不放，或者借机让对方下不了台，交际中难得的是谅解和宽容，“人之相知，贵在知心”，能够原谅别人的过失，理解别人的痛处、难处，宽容几分，忍让几次，那么心胸最狭窄的人也会成为你的朋友。
《唐僧拾得》中有一段话世人可能并不陌生，寒山问曰：“世人轻我、骗我、谤我、欺我、笑我、嫉我、辱我、害我，何以处之？拾得答曰：惟有敬他、容他、让他、耐他、随他、避他、不理他、再过时看他。”我们也许不可能有如此宽宏的度量，也不提倡无原则地一味退让容忍，我们只是强调在交际过程中要有意识地培养这种宽宏大量，能宽容的就宽容。
福特是美国石油大王洛克菲勒的好友，也是帮助他创建标准石油公司的伙伴之一，但有一次，洛克菲勒与福特合资经商因福特投资过大而惨遭失败，损失巨大，这使福特很过意不去。有一天，福特走在路上，看到洛克菲勒与其他两位先生走在他后面。他觉得没脸回头，假装没有看见他们，一直低头往前走。这时洛克菲勒叫住了他，走上前拍了拍他的肩，微笑着说：“我们刚才正在谈有关你的事情。”福特脸一红，以为洛克菲勒要批评他，于是他说：“太对不起了，那实在是一次极大的损失，我们损失了……”想不到洛克菲勒若无其事地回答到：“啊，我们能做到那样已经难能可贵了，这全靠你处理得当，使我们保存了剩余的60%，这完全出乎我的意料之外，谢谢你！”
洛克菲勒在本该有所责备时，不但宽容地原谅对方，而且找出一堆赞美的东西来，这真是出乎福特的意外，也出乎我们的意外，但正是他这种处世的风度却给我们以深刻的印象。
原谅是获得对方好感并获得友谊的有效方法，是勉励对方继续努力的动力源泉。
