公元前219年，统一六国的第三年，秦始皇正式开始出巡。
天子巡视自己的疆土，叫做巡狩，在古代那是一件很荣耀的事，意味着国泰民安，否则谁有心情出去玩啊。
鉴于秦国疆土之大，秦始皇东游至滨海区域，又跑到长江流域，将历来的名胜古迹都看了一遍，然后刻在碑文上，类似某某到此一游。路过名山大川都要祭祀一遍，比如宣读一番河神山神的功绩，加上称号，将玉璧抛入河中，表示作为对你的供奉。
以前将扬子鳄当成长江河神，用来供奉。聊斋里就有一个故事，说的就是书生救了一个扬子鳄，然后放生，后来落水遇险，被人所救，跟府中小姐相好。小姐母亲听后勃然大怒，要来捉奸，结果发现是书生，立刻和颜悦色，表示自己的龙王的夫人，回娘家的时候被书生所救，于是做主恩准了这门婚事。
也有说兵船在河流中，是受河神保护的。河神化身成一条蛇，趴伏在船上，过了地界之后就离开。当地官员将此事上报给皇帝，皇帝于是命人敕封河神。使者到了河神庙中之后，一条蛇从天而降，爬到庙祝身上，听圣旨，而后将御赐的美酒喝了，表示接受你的册封。
而秦始皇出游，声势浩大，也着实遇见了几件怪事，其中两件着实有对比性。
秦始皇坐船的时候，忽然风来浪起，颠簸不已。秦始皇大惊，于是将和氏璧做的传国玉玺扔进河里，河神受了孝敬，于是这才让秦始皇平安渡过一劫。后来秦始皇出游，碰见人进奉传国玉玺，又失而复得。
另一件事是，秦始皇出行遇到大风，有人说是湘山神发怒了，需要祭拜才行。秦始皇大怒，命人调派3000刑徒去湘山上，将所有的树木全都砍伐，而后风停了。
秦始皇在船上的时候，船只将要倾覆，有多少大秦勇士都无法救的了自己，于是他害怕了，表示认输；可是在陆地的时候，大风惹恼了他，又不能威胁到他性命，于是他就愿意跟你扛到底。
归结到底，秦始皇是怕死的，可是老之将至啊。如今的秦始皇，已经四十岁了，有了儿子、孙子，不由得想起自己年老会怎样了。
身为一国之君，也身为一个理智的人，嬴政将自己的陵墓修的极为豪奢，并且命人按照秦兵的样式做成兵马俑，埋在自己陵墓周围，这样将来死后如果有知，那么他们在旁边陪着，也不害怕，算是一种心理安慰。
兵俑是早就有的一种陪葬品，算是代替人殉的一种方式。按照中国发展的历程，应该是先有人俑陪葬，而后才有人觉得，自己要用活人陪葬才有面子，到后来又觉得人殉太残忍，大多数人也没那么雄厚的势力，这才重新恢复人俑陪葬的。
不过，那种人俑说起来廉价的很，差不多行了，并不逼真。秦始皇自然认为这是工匠偷懒，于是下令，做好兵俑后让人看，哪里不像就砍工匠哪里，于是工匠自然不敢懈怠。
犹如赫连勃勃一样，筑城的时候，让奴隶用大铁锤一点点的试，锤不进去就杀奴隶，锤进出就杀工匠。这种悖论下，不是你死就我死，于是城墙修的极为坚厚，不过终为土灰。
据说秦始皇陵里有天地日月星辰，水银为河，宫灯长明之类，犹如天宫一般。其实也不用将它想象的多神奇，总说古代工匠精巧，可是精巧总是有其极限的，再精巧的铜镜都比不过今日的镜子，真要挖掘出来，可能让很多人失望，说不定早就被挖过来。
卫斯理小说至少有三篇关于秦始皇陵的，他自己去过，朋友也去过，还有说秦始皇贴身侍卫服用了长生不老药，每隔多少年就会复活，而后外出娶妻生子，潇洒完了再回来继续睡眠。
死后的事情考虑妥帖了，秦始皇开始考虑怎么样多活几年。他本人早期就听说过滨海地区的仙山传闻，也对方士练的长生不老药很感兴趣。
其实，人对长生不老的执念，来自于对未知事情的好奇。古代主流就是有神论者，在史籍上多有论述。而在秦始皇的位置上，有机会接触更多神奇的事，比方某地出现麒麟啊，还有进贡的一些奇奇怪怪的东西。
总会有一些事情，让秦始皇对神明有一种敬畏，进而认为，既然神明永世长存，那么自己为什么不可以呢？
现如今，长生也是一个很有吸引力的话题。《神话》中，秦始皇死前得到长生不老药，不过自己没吃到而已，但是很容易让观众接受这种设定。
卫斯理《神仙》中，东汉时期外星人频繁来地球上，看见两个道士为了长生练道家的辟谷不食，饿的不行了还在坚持，发了善心，于是给了两个道士两枚仙丹。道士吃后改变了自身结构，而后可以长生不老，并且拥有了仙术。
《人工智能》里，机械智能的男孩保留了母亲的一根头发，外星人以此重造了男孩的母亲，给了他最后的温暖。
那么外星人一定是长生不老的，科幻迷们也觉得，长生是一定存在的。科幻迷们说，有一种灯塔水母，可以如天山童姥一样返老还童，理论上是可以永生的。
科幻迷将不能永生归结于如今的时代太落后，所以开始迷恋另一种方式，用液氮将自己身体冻起来，等科技发达后自己再复活自己，并且列举例子，被液氮冻住的鱼，温度上升后，鱼又重新开始活动，故而这种做法是有可能成功的。
新闻中还真有如此处理自己的人。你嘲笑人家有些傻的时候，要知道人家知道的并不比你少，聊起天来，你都不一定说的过。
人们很执着的认为自己是对的，而将别人看的很无知，总是会闹出笑话的。
有人指出，现代科技在古代被看做巫术，你给他们拍张照片，他们认为照片把他们的灵魂摄取走了。那么现代科技也会将一些未来科技视为巫术，比如蛊术、灵魂、神明之类。
记者给部落里的孩子们照相，孩子们一直指着摄像机，说着部落言语。记者于是向部落酋长解释，说照相并不会带走孩子们的灵魂。部落酋长听后一笑，说孩子们是在说，你的镜头盖没打开。
宁可信其有，这是秦始皇的初衷，也是他最真实的想法。很多东西不尝试怎么知道，万一真有仙山呢？
秦始皇于是请方士炼药，不一定自己吃，而是有人试药的，不过长久以来一直没有重大进展。
而这时，徐福站出来说，自己愿为秦始皇去仙山求仙药。
秦始皇自然大喜，毕竟这事不能自己来，还有一大堆事要处理呢，于是让徐福出行。
徐福出行回来，说看见仙山了但是没上去，因为上仙山需要礼物，礼物是五百童男童女。
这是一种很高明的骗术。
赌场吸引赌客，喜欢让赌客先赢后输。高明的骗术，总是先让对方占便宜，然后再收网。
有人花钱买了三千块的假币，顺利花了出去，自然大喜，于是各种借钱凑来了二十多万，再买假币，结果这次却花不出去了。原来人家最开始卖的三千块，都是真币，不过是引你上钩罢了。
人最容易相信老关系，认为打过交道了，对方靠得住，于是就委以信任，然后上当受骗，至此才知道什么是知人知面不知心。
电视中，秦始皇对徐福说，朕有了五百童男童女，足可以在海外成立一个小的诸侯国。
可见，秦始皇对徐福不是没有猜忌的，不过最终还是相信了他，算是一种投资，明知道希望渺茫，可总比没有的好。
海外是蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，明朝的时候还认为海外普陀山是观音的居所，并且将海南当做天涯海角之所，可见人们还是对大海还是怀有敬畏的。
西方也是，《鲁滨逊漂流记》中写的就是荒岛上的生活，《格列佛游记》中，有大人国、小人国，还有马当家做主的岛屿，都写满了人们对海外的好奇。
不过，也不是盲目相信。秦始皇派遣亲信随徐福一同出去，自然也会防范着，不过徐福终究还是一去不复返，有可能是海难，也可能船只毁了只能流落在荒岛不能回来，还有说去了日本。
不过去日本就有点神话了，因为当时的航海水平达不到。日本来中原的途径，历来是先到朝鲜，再到中国，因为洋流的缘故，他们的船只无法抵达中国。明朝的时候，为了让日本使臣进贡方便，皇帝赐给了使臣两艘船，之后日本才可以直接坐船到福建沿海，后来船坏了就无法再来了，自身仿造的技术也不达标。
中国元朝的时候造船水平是可以的，再之前追溯根本没有远洋贸易的需求，造船水平又不是一蹴而就的，所以从中国航行到日本，还是很有难度的。
当然，秦始皇也并不抱太大希望。
说起来，让秦始皇忧心的事情多了去了，比如当时的儒家、墨家。
墨家有着严密的组织，类似于共济会，强调的也是成员间相互亲爱，一人有难八方支援，四海之内皆兄弟。这种组织在战国自然没人管，反倒是被拉拢的对象。
墨子的儿子在秦国犯了法，秦王说你也老了，就这一个儿子，寡人赦免了他的罪过。墨子则表示，法不容情，于是用墨家的家法处死了儿子。
如今普天之下莫非王土，岂容还有其他执法部门。于是秦始皇开始打击墨家组织，让他们听话。
百家里的学说很多，也有很多反动权威，擅长蛊惑煽动，也很惹秦始皇生气，尤其是山东地带，儒家繁盛，常说些仁者爱人，苛政猛于虎的事，动不动把秦始皇跟先王们比，划到了桀纣的序列中，真是是可忍孰不可忍。
李斯则表示，荀子常说，人性本恶，需要礼法来约束才能使人性归善。后天的努力是可以改变先天的不足的。那么同样，学习听了这些蛊惑人心的言论，那么百姓们自然就容易变坏，与国家为敌。
李斯于是建议，将那些妖言惑众的人杀了，将那些不当的言论都烧了，这样百姓们听不到这类话，自然就不会造反。
所谓愚民政策，其实是希望百姓能够安贫乐道，耕你的地、织你的布，暗示缴纳税赋，定期服徭役，那就好了。
秦始皇认为大有道理，韩非子的五蠹（du）理论还是很为他欣赏的，于是下令坑杀了一批公开诋毁朝政的儒生，据说有几百人，同时将有反动言论的书列为禁书，私藏着一律严惩。
道家的书、医书、法律书籍、耕种的书，这些则被保留了，因为有用，或者没有反动言论。
国内还没有彻底安宁下来，边境就闹事了，匈奴人开始南下，毕竟养精蓄锐三十多年，被李牧打掉的威风又起来了。
据闻秦始皇曾经占卜过秦国未来，得到一句“亡秦者胡”，故而对于匈奴人很是警惕。
面对匈奴人的侵扰，秦始皇决定一劳永逸，于是派遣蒙恬率军二十万向北抵御匈奴。
连赵军都不是秦军的对手，这时候才统一不到十年，军队战斗力还没到下降的地步。而且秦军强弓劲弩很是闻名，跟匈奴人打，正式的大战还是少的，比的还是谁的弓箭厉害。
匈奴又被击退，不过是很识趣的离开。
蒙恬于是开始修筑长城，以前赵国、燕国、齐国都有修长城，只不过大家各扫门前雪，所以修的很不规整。蒙恬以现有的长城为基础，凭借着山川地势，将长城连起来，以烽火为号，开始防备秦国最大的敌人。
修长城是一项浩大的工程，劳役又有很多，而且驻扎那么多人，有的地方着实不好运粮。
有个节目曾说，最开始打匈奴时，往某地运粮，需要两次渡过黄河，两次翻过太行山，最后只能到百分之五，可见后勤压力之大。
为了缓解这种情况，秦始皇下令修筑驰道，可以将运粮时间从三个月减少到七天。可是修筑的地方多是荒芜之处，使用民夫需要从各地征调，而后还要供给民夫饮食，结果完工的那一年秦国也亡了。
而北方做事的时候，南方依旧在作战。
攻下了楚国之后，秦始皇发现男方还有大量的土地，包括两广、福建、山西、、湖南、贵州，当时号称百越。
公元前219年，秦始皇派遣屠睢领兵攻打，据说五十万，结果打到广州的时候被当地人夜袭攻破，屠睢战死。
其实也不仅仅是夜袭的事，主要是那时候两广的湿气重，有瘴气一说。秦国士兵攻打到哪里，很容易生病，死于疾病的估计多过作战的人。
公元前214年，秦始皇派遣任嚣和赵佗率军攻打两广和福建，据说也是五十万，这一次攻下来了，主要是吸取了以前的教训。
秦始皇设置了南海、桂林、象郡三郡，派人守候，算是初步完成了中国的版图，从当时看算是穷兵黩武，如今算是为祖国统一做出巨大贡献。
任嚣担任郡守，听闻中原暴动，想要出力，结果病死。赵佗担任郡守，等待秦国灭亡，就干脆建立了南越国。由此可见，秦始皇对王翦的担心不是没有缘故的，要是他攻下楚国后自立，再用什么太后诏书、清君侧等把戏挟持大军，那么秦王就危险了，毕竟富贵是人人想要的。
轰轰烈烈的做了这么多事，国力也被透支的厉害。北御匈奴，南攻百越，攻下了还得把手，也确实占用了不少兵力。
然后天降陨石，上书：始皇帝死而地分。
秦始皇当即认定，这是有人刻上去的，为了不放过，也为了不留下知情人，命人将方圆五十里的百姓全都杀了。
关于地分，有可能是指国家分崩离析，也可能指下一任天子继续搞分封制，将秦国国土分封给宗亲、功臣们。
这时候就谈到了秦始皇的两个儿子。
长子扶苏，据说秦始皇十分喜欢扶苏母亲，因为她经常唱“山有扶苏，隰（xi）有荷华”这首歌，因而取名扶苏，大致属于不明觉厉的一种，不过挺好听的。
因为秦始皇没有皇后，所以也就没有嫡长子的说法。
古人云，天子无妻。
荀子解释说，那是说没有人可以和天子地位相等，天子在哪里都是主人，高人一等。
李斯是荀子的徒弟，也可能继承了这种思想，并且以此劝说秦始皇不要立皇后。毕竟除了娥皇和女英，谁知道尧禹、商汤周武的妻子是谁？
不过扶苏还是有天然优势的，毕竟是长子，而且还受宠爱，一般来说将来的皇位就是他的了。
扶苏性格宽仁，接班人的传闻在民间还是很有市场的。毕竟那时候也有知名度一说，知道秦始皇、李斯、王翦、蒙恬，秦始皇的儿子知道扶苏，其他的可能就会不甚了了，都说公子扶苏肯定是秦二世，毕竟除了他百姓也不知道其他人。
但传嗣这种事，老百姓说了不算，关键还得看秦始皇。
小儿子胡亥成功的将哥哥撵走，取而代之，依靠的是人生导师——赵高。
