一个年轻人，在仓库里看见了一只小老鼠。
虽然过得穷困潦倒，但是年轻人还是将自己的食物挤出一些给老鼠，老鼠渐渐和他成为了朋友。一天夜里，年轻人看着老鼠，脑海里忽然有了一个构思，于是赶紧将构思画下来，那就是米老鼠的雏形。最后年轻人靠着这个老鼠发了家，建立了迪斯尼乐园，那就是华特*迪斯尼。
一个年轻人，在仓库里看见了一只老鼠。
年轻人发现老鼠并不怕他，很好奇。年轻人有了一个想法：老鼠生活在这里，吃着仓库里的粮食，生活这么滋润，可比穷人家的老鼠好多了。于是他辞职求学，学成后到了秦国找工作，最后当了秦国丞相，帮助秦国统一六国，那就是李斯。
一个年轻人，在家里发现一只老鼠。
年轻人过的穷困潦倒，也没有媳妇，一个人居住，因此对老鼠很好。年轻人好吸福寿膏，老鼠就跟他一起吸。年轻人没钱了，老鼠就从外叼来银元给他买烟，年轻人因此过的滋润起来，渡过了最难的时候，慢慢开始成家立业。
一个年轻人，在家里里看见一只老鼠。
老鼠咬地板，咬木箱，爬钢管，钻吊顶。年轻人有了一个想法：在食物里下老鼠药，毒死它。
老鼠：你不按套路来啊。
老鼠卒，故事完。
真实的故事。
——————————————————————————————————————《闲庭记趣》
赵惠文王死后，赵孝成王即位，其母亲赵太后执政。齐国使臣前来参见，赵太后跟人家聊天，先问你们那边收成如何，次问你们百姓生活如何，最后问，你们齐王身体还好吧？
齐国使臣不悦，指出你不按规矩来啊，应该先问我们齐王如何如何，然后再问其他的，不然就是看不起我们齐国。
赵太后反驳说，没有收成，百姓吃什么，没有百姓，还有什么齐王。
老子也说，虽高必以低为基，虽贵必以贱为本。
万丈高楼平地起，地基不稳，了不起是个比萨斜塔，基本上要完。平原君虽然礼下，却只是姿态，还是以贵族圈子为根本的，而信陵君则混迹于三教九流，相处甚欢，所以为人推崇，众望所归。
流传的传奇故事，龙凤店里的正德皇帝和李凤姐，赵匡胤千里送京娘，刘病已流落江湖，以及现代影视里经常有的，公主外出寻得情郎，皇帝外出散心，打抱不平兼且抱得美人归。
此类故事受众着实广，下面人更渴望能接触到上层人士的心理。自古听闻有爱民如子的百姓，深入民间体察民情，说起皇帝不仁，也是不能洞察民生疾苦，只是安于宫中享乐，脱离群众。
听闻一个趣事：
官吏向朱元璋请示说，沿海可能有海盗侵扰，问当如何准备。
朱元璋下旨：吩咐百姓们准备好刀子，杀了再说。
百姓们一听乐了，原来皇帝说话跟我们一样啊，当即准备刀子，遵命行事。
《狼图腾》里，内蒙古老人向知青说起狼群如何猎杀草原上的黄羊。
知青听后脱口而出，狼太残忍了。
老人生气的说，难道黄羊就不残忍，草原上最好的草都被黄羊祸害了，如果没有狼群猎杀黄羊，哪里还有现在的草原。要记住，是草原供养了我们所有人。
草原上的獭、鼠、黄羊、牛、马、鹰、兔、狗、人，构成一个生物链，而生物链的基础就是草，如现在科技的基础是电一样，离开了，也就没有了所看到的繁荣。
看到这里，你会理解为何老人死后会实行天葬，让牛车带着自己前行，哪里掉下来就留在那里，将吃了一辈子肉的身子还给草原。
忽然想起郭德纲开场白里，必有的一句：没有君子不养艺人，诸位都是我的衣食父母，郭德纲代表德云社全体同仁，向我的衣食父母致敬。
传统相声发源于街头，两个人往街上一站，捧一捧手，三五句话内得让围观的人拍手叫好，那样才能引得人看下去，才会看罢心甘情愿给点赏钱。相声说来就是编段子，把段子里的人物变成身边的人，这样更有吸引力，如此才有了于谦的父亲、蒙古国海军司令、劫财劫色的王老爷子的故事。
至如今，演艺人员的地位不断提高，从下九流一跃而成上九流，可喜可贺的同时，从业人员良莠不齐，吸毒、婚外情等事件频发，当红明星也不少自高一等的存在，惹起不少纷争。
听闻大巴车里明星指手画脚，言语就是你一开大巴的如何如何。大巴车司机回了一句，你不过是一戏子。
孙叔敖说自己能免于祸患，在于他的地位越高而态度越谦下。
不少相声人说，我们好不容易站起来，郭德纲又想我们跪下去。其实也不是跪下去，郭德纲也不见得需要向谁下跪别人才能给他钱，只是他这不忘本的态度，也确实值得学习。
战国也是一个生态圈。奴隶——农夫——士人——大夫——君王。每个时代都有最底层的存在，夏商周最底下的是奴隶，没有人权，以至于小说中常有贵族们拿奴隶喂养人面蜘蛛等宠物的情节，让人感叹那时候的工农阶层真是水深火热啊。
春秋开始泯灭奴隶观念，这种泯灭不仅体现在人权的进步上，更多的是生产关系的需求。
美国奴隶制的发源在于，迁徙美国的欧洲人在大量消灭了印第安人后，获取了大量的土地，他们只需要很低廉的花费就能获得美洲的一块土地。欧洲人买了土地，却发现没有足够的人力来耕种，于是他们把目光转向了非洲。
欧洲人开着船到了非洲，最开始是捕捉黑人，这种方式复杂不说，还容易引起非洲部落们的群起抵抗，自己会死人，捉人成本会变得高昂。于是欧洲人开动脑筋，用枪支、糖果等物品，跟非洲强大的部落去交易，换回黑人。非洲部落本就相互攻打，得到的俘虏也是杀掉或者当成奴隶处置，《鲁滨逊漂流记》中还有夺得奴隶后吃掉的习惯，所以部落首领们对奴隶能换回财富很赞同。
欧洲人将黑人运回美洲，以其性格温顺而受到庄园主的追捧，能够获利百倍，所以将近一亿黑人被运往美洲，不过很多人中途死去。曾有人将非洲落后归结于那个时代太多非洲成年壮劳力被运走的缘故。
庄园主们种植棉花等作物，然后装船卖给世界工厂英国，为了能够获取利润，将黑人们作为私家奴隶，包括黑人们的后代也是庄园主的私有财产。
同时期的中国和欧洲，都是地主和佃（dian）农关系，地主已经能够极具很多家财了，而庄园主则将利益全部收取，虽然积极性会降低，但总体收益是要高很多的。
而且在后期庄园主也发展了许多产业，黑人角斗士、接待者、乐师等职业应运而成，他们有了一定人权，能够赚取似有财富，也能为自己赎身，算是一种提高工作积极性的办法。
之所以能够在美洲发展出奴隶制，是因为这是全新的土地，只有全新的开始，没有过往的历史来掣肘。在此，欧洲人的人权意识明显无法和抗衡经济利益，小说《临高启明》中，五百现代意识的人集体穿越到了明朝末年，免除了当时的跪拜，剃了头发，颁发了报纸，但也创建了女仆学校，试图建立以五百元老为统治核心的新帝国，也是文明与私欲、利益的碰撞。
南方的庄园主是稳赚不赔的生意，虽然生产方式落后但是稳妥，大有人将钱财存在银行而不去理财的。伴随着科技革命，北方的工业也在发展，发展中也遇到了人手不足的问题，要知道即便是现在的纺织工厂也需要大量的女工。
由于历史缘故，北方被没有蓄奴的传统，而一旦习惯确定下来之后，北方再想蓄奴就将遇见很多难题，尤其是在奴隶制已经被世界淘汰的现在。
一家工厂正缺人手，忽然跑过来一些黑人，说是南方庄园里跑出来的。黑人们表示，我们只需要管饱，只需要管住，只需要极低的工钱，就可以每天工作十二个小时。
工厂主大喜，收下他们培训，而后让他们做事，工厂缺人的现状得以缓解。
可是忽然有一天，庄园主找了过来，带着人要将黑人们带走。
工厂主自然不开心，不愿意闹事的工厂主就放人了，但是有的则强硬点。咱们又不是同一个州的，你凭什么跑我这里要人，再说你又证据，你说他叫瑞安，人家说生来就叫迪诺，你能如何？
庄园主找到法庭，但是工厂主和法官是好朋友，法官于是根据本州的法律判决，宣布工厂主胜利。庄园主自然不满，联合有同样遭遇的庄园主，向州长倾诉，让他向总统抗议，要求明确立法，让北方佬乖乖的将奴隶们送回来。
而北方人也将目光瞄向了南方，哪里有四百万黑奴，解放奴隶之后，自己给点工钱就能吸引大量的黑人来北方做工，自己人手不足的危机不就缓解了吗？
南北战争，正义的北方不止是出于人道主义要解放黑奴，更是出于工厂扩大招聘人手的考虑。而南方的反叛也情有可原，我祖祖辈辈（也没有几辈）都在靠庄园维生，忽的说我们的财产不再是我们的财产，要夺走我们的奴隶，我们难道以后要雇人种地不成？
欧洲的契约精神，私有财富神圣不可侵犯，南方博得许多人的同情，包括英国法国，以至于前期占尽优势。
而后期失败后，奴隶们没有了，庄园主只好去寻求替代。工业的发展也提供了拖拉机、收割机等机械，甚至飞机发明之后还有了飞机洒农药，其实都是人力不足的缘故。
而人力太足也不好，因为相对廉价，反而对阻碍机械的发展。在2000年前的河北农村，依旧是采用镰刀割麦子的手法，2000年后农村人口开始向城镇转移，大量务工人员外出，这才刺激了相关农业机械的发展，甚至在机械收割开始盛行的时候，农忙时节公路会免收农用机械的过路费，以便于用尽量少的机械完成多地的收割任务，而如今农用机械已经趋于饱和，此类优待自然少了。
南方失败后，奴隶们得以恢复人身自由权，随即成为北方工业发展的劳动力。美国工业持续发展，在五十年后的一战时，已经发展成世界第一，而创造这么多的工业产值，需要铁路公路等工程，人手再次不足，而此时已经没有奴隶了。
于是工厂主们开动脑筋，从墨西哥招来人手，又在清朝广东向权贵们购买中国人，运到美国修铁路。中国人在美国不属于奴隶，但是却被看管起来，当做奴隶对待。
电影中有一幕，买办们通过买卖青壮年男子赚足了钱，连黄飞鸿的土地梁宽都被抓过去盖了章，为了扩大经营，又向美国商人推销说，可以运些中国女人过去。
美国商人很生气地说，我只是需要男人在哪里做工，不是让他们在哪里繁衍后代的。
买办说，女人过去不一定是给男人生孩子，还可以当whore。
美国商人这才恍然，然后又向买办们买了许多女人，要死不死的还包括十三姨，自然赔了血本。
奴隶是否存在和出现，取决于生产关系的需求，而并非单纯的人权和同情。
春秋和战国，一大进步是开始使用铁器，算是生产力的进步，使得大量的人从土地中解放了出来，从事手工业。奴隶的出现是因为价格低廉，减少成本，而如今人们发现种地的人手足够了，手工业和战争能获得更高的价值，于是奴隶减少，手工业和战争人口增多。
都江堰、郑国渠的建成，秦国的粮食收益更高，代表着秦国能够拿出更多的赏赐给有功的人，也意味着秦国能够进行更加持久的战争。长平之战，秦国之所以见好就收，就是因为粮食很难再支撑下去的缘故，只能等两年后又攒了一些粮食，这才继续攻打邯郸。
粮食的盈余，才是决定这个社会成分的缘故。粮食一旦多了，粮价下降，从事手工业的人成本降低，收益更加多，而贵族的收益多了，养得起更多的舞女、歌姬、伶人，赛马、斗鸡，还可以养士人写书、作诗，穿下盛世的美名。
唐玄宗养了三万宫廷歌舞，相当于三万国家编制的歌舞团。一个国家承担的起那么多的人从事文艺工作，也难怪唐诗独领风骚，而且百姓家里存粮富饶，可以想见土地收益能有多高。
李斯按照成分，应该属于战争人口序列。他为君王贡献智谋，负责处理相关信息，为战争的胜利做贡献。而秦王则将收获的粮食，分出来一万钟给他，算是双赢的结局。
有赢就有输，东方诸国自然是输家，只是输多输少的问题而已。
韩国被秦国逼得狠了，玩了一个阴招，被识破了，但是却赢来了意外收获。
秦国大臣们借着此事，向嬴政请命，说来秦国的外国人都是居心叵测的，有的是想求取功名富贵，有的则是为其他国家来做说客间谍的，着实防不胜防。郑国的事好歹没有铸成大错，不然秦国可就危险了。郑国之前就有嫪毐乱国，郑国之后，肯定还有郑国的，我们宁可错杀一百，不可错过一个，反正我们也用不着那些人了，干脆都驱逐出境算了。
是啊，如今的秦国，国土面积可以和六国相抗衡，战无不胜，秦国本身的人才就不少，也犯不着在给那些外来的人高官厚禄了。
飞鸟尽，良弓藏。
嬴政于是下令：但凡外国来秦游说的人，全都限期离开秦国。
秦国哀鸿一片，外国人受到了本地人的歧视和嘲讽，只好心灰意冷的收拾行囊，茫茫天下，不知所归何方，不过只要离开就会发现，人终究是能找到出路的。
李斯位处客卿，也是被驱逐的行列，虽然他是嬴政的亲信，掌握权力，但是秦人依法行事的思维深入骨髓，便是秦王也不能随意违背。
其实，就算秦王知道李斯的事，也只是为他惋惜，却不会挽留。
化疗药物在杀死癌细胞的同时，也会杀死正常细胞。凡事不能总是往好的方向想，王安石颁布青苗法，他就要容忍有人利用自己的法令去做一些坏事，比如强行摊派给富户，因为天下之大，他无法保证执法人各个按照自己的心意来，有时候甚至还要为了不影响新法推行，捏着鼻子帮那些人料理后事，也成为政敌攻击他的罪状。
秦王颁布了法令，原则是不可放过，那就是允许错杀，而李斯就是错杀的范畴。你要是留下李斯，处罚了办事人员，以后谁还会为你尽心办事，好比治贪腐，很多人说多做多错，少做少错，于是出现了行政不作为，危害性不亚于贪腐。
李斯混迹十年，曙光初现，可惜看来是昙花一现。出于不舍，李斯写了一份上书给嬴政，希望能够挽回嬴政的心。
书中说：我以为大王要逐客，窃以为过矣。秦穆公得到百里奚、蹇（jian）叔、由余、邳豹、公孙支，此五人不产于秦，而秦用之，得以并国二十，称霸西戎。秦孝公得商鞅，秦惠文王得张仪，秦昭襄王得范雎，遂成今日秦国基业。以此观之，客何负于秦。
大王喜欢昆山之玉，佩太阿之剑，听郑、卫之乐，此皆不产于秦，而大王喜欢，何也？
泰山不让培土，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。如今天下未靖，却将客逐走，以资敌国，内自危而结怨于诸侯，求国无危，不可得也。
我第一次看到此书的时候，觉得此文字字珠玑，佩服不已，觉得凭着此书，谁也不能驳倒李斯了。
