太学有了暂时的住处，但太学并没有高兴或者安心的理由，毕竟如果他在剩下的六个月里无法将深海神殿交给他的功法修行至筑基期以上的话，他将被深海祭祀们打回下界。这先天神魔本身的灵性便不足，能够靠着自身的元气那可怜的灵性孕育速度，支撑住一个世界的发展就已经相当不容易了。可如果只有一个小世界的话，即便先天神魔本身数量众多，可也依旧无法与兵源众多的界主们相抗衡。
但龙有龙途，鼠有鼠道，倒也让先天神魔们找到了一种不是办法的办法。先天神魔们只要法力充足，便会无休无止的在自己的体内开辟小世界，这样开辟出来的小世界虽然灵性不足，可胜在空间与元气十足。有了空间，有了元气，然后先天神魔便会在其中创造大量的种族，然后任其繁衍，其中的强者则被吸纳入自己的本源神界或本源魔界。太学都能发现的灵魂本身就会使灵性总量上升的道理，先天神魔自然也可以发现，他们在玩弄灵魂方面可比太学专业多了。
收集灵性是为了得到合适的兵源，可并不是每一个飞升者都是合格的兵源。毕竟先天神魔创立的飞升规则只是将蕴含灵性达到一定地步的个体摄取回本源神界而已，难免会摄取来一些残次品。可残次归残次，灵性是不会缺一丝一毫的，所以先天神魔们就设立了不同的淘汰规则。而这水魂界的淘汰规则，便是在一定期限内无法通过修行晋升为祭祀或者战士的，就会被剥夺所有灵性，然后打回下界。在这深海部落，自然在六个月无法成为深海战士或祭祀的，会被剥夺灵性，打回下界。
这灵性一般都是储存在灵魂与一些灵物之中，生灵被剥夺了灵性，将会成为行尸走肉。灵物则会在失去灵性的那一瞬间，化作凡物或直接溃散为元气。太学身上的灵物全部都收回了无根葫芦，而他操纵肉体的，并非灵魂，而是一道法符催发的魂力。若是祭祀们夺取太学的灵性时若是发现太学全身居然没有半分灵性，那麻烦可就大了。
祭祀是一种修行渠道，可其实质是一种职业，修行祭祀之道不会使其自身的本质有任何蜕变，反而会大量消耗元气与灵性。好在有其信奉的先天神魔的反哺，倒也不是一文不值，至少，一般寿命都很长。可太学一个修界者，自己的灵性都不足，怎么可能耗费灵性去供奉先天神魔，祈求什么寿命。反倒是这战士的修行之法，好像颇有意思。太学在深海祭祀所给的法诀中，隐隐看到了自己的《水木化生诀》的影子。
太学这一点猜的不错，这战士的修行方法其实就是先天神魔们借鉴古法修行者们的炼体方法加上其对于自己本身的神体的研究所创造的法门，而深海部落作为一个小部落，也没有达到能够自创古法的地步，所以反倒让太学捡到些不大不小的便宜。
经历过五行返源的太学，其实已经初步建立了五行循环。无根葫芦里的灵气与灵性的孕育速度大增。但再怎么大增，也无法负担的起一个真实小世界的消耗。毕竟这三元水世界虽是半成品，但也是实实在在被开辟而来的，而不像太学命宝无根葫芦里那些看似复杂玄妙，其实是一团元气和着一些法则慢慢演化出的虚像。若非如此，“界主”的分量也就不会这般重了。而这战士的修行法中，却包含着水魂天神对于自己的神躯的理解。这对于太学这刚入返源期的修士，多少还是有些助益的。
这水魂天神本是混沌中一块水魂玉沾染了混沌神魔的法力化形而出。由于化形较晚，魔性较小，实力不高，但灵性极高。在与界主们的战争中凭着自己一手水魂秘术，让界主们损失不小。这战士的修行之法中，就有水魂秘术的影子。这水魂秘术，其实是一门借水灵力催生灵性的秘术，若是再配上水魂天神自己独特的烙印，那就是一种防不胜防的潜入破坏的法门。对于太学而言，无疑是一条加速孕灵的好法子。
修行战士的秘法，需要充足的水，而深海之中，哪里有缺水的可能。所以，太学开始了一段炼水成印的艰难修行。
海沟边上，太学顶着祭祀给他的神石，抵消了水底的压力，然后盘膝而坐，双手环抱，观想一块布满了奇异花纹的水魂石。那水魂石一观想成形便开始不断吸纳周围的水流。随着水流的注入，水魂石一点点化虚为实。太学毕竟是观想过第一命宝的修界者，这水魂石的观想十分顺利，但这，也仅仅只是成为深海战士的第一步。接下来，如果太学将这观想好的水魂石整体纳入神魂之中，那便取得了祭祀的修行资格。若是将此水魂石上的花纹用秘法导入躯干，那便可以进行战士的修行。当然，无论是导入哪里，都不是一朝一夕可以完成的修行。而这些，也不过是战士与祭祀修行的起点，未来的路，还长着呢，但好在，太学，只需要留下来。
