回过头来看试探说，那就已经是站不住脚了。另外再来看孙悟空的举动，后文好多佛仙变化什么的，孙猴子都没认出来，为何单单就能看出来这个？那我们就仔细分析这句话。
情知定是佛仙点化！什么叫情知？举个例子，我们对一件事情，情知如此。这个语境就出来了，有已经知道，或者是早就知道的意思。
外加这么一个漏洞百出的试探。明显是准备不足，或者就是故意的。另外，我们说一个现实的意义，请问您几个如果真试探出来唐僧取经意志不坚定，您这取经的牌子还要不要了？对于观音菩萨来说，这可是要命的事儿。
回过头来，想想唐僧是怎么找到这里的，孙猴子拿出棒子要打白龙马，白龙马就暴走了，带着唐僧一路狂奔。
对了，孙猴子早就知道这里有猫腻，所以是故意来的。再来看这几个菩萨的举动，每个举动都很奇怪。甚至可以说每一个举动都是再彰显他们的与众不同。您说您这是在试探别人？您说乃们试探谁？唐僧？那还用试探吗？之前就已经试探过了，禅心本来就不坚定，再试探出问题就不怕这个取经项目的投资商撤资？试探猪八戒？大哥，这个也不用，本来就那德行，谁不知道！试探孙猴子？怎么看，都更像是孙猴子来抓你们。前文分析了，孙悟空是隶属如来的，观音不过是一个临时的负责领导罢了。而且观音素来有野心，您说如来能不防备她？这个问题以后再说。
回到书中，我们就来看看本章究竟再讲什么！明面上的故事我就不多说了，就是一场别开生面的闹剧！那暗线再写什么？章节一开始就在写师徒之间的矛盾！确切的说，是唐僧和猴子的矛盾，猴子和八戒的矛盾。矛盾的焦点就在孙悟空身上。而且他还知道这里的情况。那么孙猴子是有意的？借机整整这俩人！
当然不会，猴子只知道前面是佛仙点化，根本猜不到佛仙究竟要干嘛。那么孙猴子来这里就是另有目的！首先来看，这里涉及的佛仙都是谁！
黎山老母，观音、文殊、普贤。走的时候留下了颂子，黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！
第一句我看了就想笑，此地无银三百两嘛。而且大家也看出来，这八句写的质量也太次了，猴子和沙僧根本就没提到。就浮皮潦草的写了这么两句。另外，如果这个真的是以试探为目的，这个颂子就相当于一个测试报告！那请问，您这个报告里，一共八句话，其中四句是交代测试员名单的，两句是结论，两句是抒情！糊弄鬼呢？“圣僧有德还无俗”，不管唐僧做了什么，这句话必须这么写，不然不是砸了招牌吗？“八戒无禅更有凡”，您这不是废话嘛，谁都知道！
总结起来，这个测试报告通篇废话！
另外，想想这四个测试员，都是牛逼人儿。喂喂，你们都手下众多，随便派手下都能完成这个任务，而且测试报告肯定比你们这四个领导写的好！
结论出来了，这四个人在这里的目的根本就不是要测试师徒四人！所以我们就能够看懂了，这一次，又是猴子再找这四个人的麻烦。只不过这四个佛仙用了一个反客为主之计，大家就能理解，为什么这四个菩萨作出的事儿，说出的话都漏洞百出，生怕别人不知道自己身份不寻常！
对了，就是在暗示师徒四人，我们身份不寻常，你们赶紧走！
这里就衍生出两个问题：
一、四圣在这里干什么呢？来看看大家比较喜欢的观点，这四个人，两男两女，在这里偷偷私会，再搞群p。呵呵，这个我有些汗颜，乃们可以这么想，但是我不能这么写，为什么，因为没有证据证明这一点。好，那我先剧透一些细节，文殊普贤是狮子精和白象精的主人！黎山老母又和当年佛教大逃亡事件、以及毗蓝婆有着千丝万缕的联系。
从后文来看，文殊普贤又策划了佛教内部的暴动。而观音又属于在三教边缘游走的人，从这个角度来看，如果这四个人聚集在一起，您说如来能不防备嘛？
二、大家都看出来这个四圣试禅心有问题，猪八戒为什么还要往下跳？首先有说是为了唐僧挡刀的。喂喂喂，唐僧人家开口就说人家是臭皮囊！就算八戒不挡刀，唐僧也不可能留下，去娶一个四五十岁的老妇人！
这里有人说唐僧的表现是扭扭捏捏、欲拒还迎。说什么让悟空、沙悟净留下来是做个试探！这么说可真是冤枉我们的唐僧了。一开始说咱们的唐僧有些不坚定，那可以承认，毕竟妇人介绍自己家的时候，唐僧的表现是装聋作哑，不回答。但是我们也不能低估任何人的智商。当妇人让唐僧还俗成亲的时候，人家唐僧什么反应？
三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。那八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了师父一把道：“师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。”那师父猛抬头，咄的一声，把八戒喝退了。
此后唐僧说的每句话都和之前不同了。先表达出家的好处，有骂妇人是臭皮囊。为什么是这个反应？很明显唐僧也看出端倪了。女主人生气了，唐僧就让悟空和沙僧留下。发现了吧，您说唐僧如果真的想留下来。为什么不让意志最不坚定的八戒留下？对了，这就是唐僧的一个表态。他明明知道猴子和沙僧不可能留下。就是说一句话罢了。
