我们知道很多关于审美的名人名言，就像一千个人眼中有一千个哈姆雷特一样，每个人对于审美都有自己的独到的见解，不一定都是一样的，并且在很多情况下都是不一样的，存在着个体差异所导致的审美的不同和对于审美的看法的意见不一致。对于审美也是一样，不同的人有不同的见解。
我们有很多的著名人士对待审美的看法也是对于美的定义。有很多其实我们普通人也是可以理解的，因为我们也有亲身体验的经历。但是不排除有些是我们不能理解的。
接下来，我们就来看看不同的伟人和大家不同于其他人的对于美的定义和审美的看法和观念。
法国著名的美学家雕塑家罗丹说：美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。这个观点就是说，我们要有发现美的眼睛，生活中有很多美好，我们要努力去发现生命中的美好，始终保持积极向上的态度。不能对美好的事物视而不见，感觉无所谓，或者根本就察觉不到世界上存在的美好的东西和事物。
古希腊著名哲学家柏拉图说：当美的灵魂与美的外表和谐的融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。他就是说，光有外在美是不够的，要有内在美和外在美的融合。这里其实还凸显了内在美的重要性，认为内在美在人的全面发展中是不可或缺的。
意大利的托马斯?河奎那说：美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却忍受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧，只有这样，美才会放射出真正的光辉。他的观点和柏拉图的很契合，都是强调内在美和外在美的统一。强调内在美才是永恒的焕发生机的美丽，这种美是崇高的神圣不可侵犯的，美的德行可以保持始终新鲜，在前进发展的过程中发出耀眼的光芒。
英国伟人培根说：面部是灵魂的镜子。我觉得人的美貌就在于一笑。如果这一笑增加了脸上的魅力，这就是美的；如果这一笑不使它变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。这个观点就是说，外表美的一个重要因素是一个美好的微笑。他是在说任何人都不可能会去拒绝一个真诚又美好的微笑，即使表面上看着波澜不惊，也会感觉到从心底有一股暖流经过，在心里默默认可这种美丽的善意。
英国的勃莱辛顿伯爵夫人说：美在向往它的人心里比看到它的人眼里，放出更光明的光彩。她讲的就是，我们始终要保持对美好的憧憬和向往，对于美的憧憬和向往可以让我们着一颗始终保持美好的找寻和追求美好的本真的心。
黎巴嫩的纪伯伦说：一个具有纯洁的美感的人能充分欣赏自然，绝不会在自然的美中找出什么缺陷。他所强调的是，我们对待一个事物的正确态度是积极向上地去寻找美好的，而不是抱着寻找缺陷的态度。而在这个找寻的过程中，纯真和美好的心灵是不能缺少的。
俄国闻名世界的现实主义作家车尔尼雪夫斯基说：人体的美是暂时的，艺术美是不朽的。他的观点是艺术的美是永恒的，而人体的美是很脆弱的，会随着时间流逝留下消逝的痕迹，而艺术的美在历史推移的进程中消逝的痕迹。这个观点其实也是在讲述一个反向的道理：艺术的美会经历时间的积淀，越发历久弥新，不会有时间摧残的痕迹，留下的只是时间解码和美丽的永恒的存在。
古希腊著名哲学家柏拉图说：从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。柏拉图的这句名言凸显了美在人生命中的意义，诉说美是人类生命中活力和魅力的所在。若是失去美，生命的存在的意义也就不复存在了，人性的魅力当然也就不复存在了。
法国享誉世界的哲学家、政治家卢梭说：外貌只能取悦一时，内心美方能经久不衰。他强调了内在美才是真正永恒的美。外貌只能在一定时期内对人的形象产生影响，但随着时间的推移我们就会发现，内在美才是真正的制胜法宝。
德国的哲人歌德说：就形貌而言，自然之美要胜于粉饰之美，而优雅的行为之美又胜于单纯的仪容之美。歌德则是说自然美不需要修饰，雅致美好的德行才是无条件吸引人的品质。英国的培根说：最能打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。这个观点同样也是主张内在美才是真正永恒的美，可以说是沁人心脾。
英国的艾迪生说：只有“真”才是美的，若能把真理最美丽的修饰，赤裸裸地表达出来才最为可责。这个观点则是说，真诚、真实是让人可以无条件守护的品德，也就是说，真、善、美是统一的，不可分割的，阐述了真即是美，懂得表达本真才是真正意义上的美。
德国的叔本华说：美是唯一不受时间伤害的东西。他是在诉说美的永恒性，不会随着时间流逝而被摧残，不会随着时间的流逝而消失殆尽。
英国的王尔德说：创造美就是艺术。他大概是在说美就是人类最美好的的艺术品。，而我们人类需要做的就是去创造美的艺术，创造美。
美国的爱默生说：真属于智者，美则属于一颗感情丰富的心，真和美原本具有不可分割的统一。爱默生的观点是说真、善、美的统一的品质，它们都不需要去刻意修饰，真和美是不可分割的。
德国的席勒说：塑成一个雕像，把生命赋给这个雕像，这是美丽的；创造一个有智慧的人，把真理灌输给他，这就更美丽。他的观点则是说，生命和真理是最美丽的，将生命和真理相结合是最美丽的。
