波林斯塔认为：心是思想情感认知的源泉，魂是心的精神力量的载体，修心和炼魂是一个相互影响相互促进的过程，心和魂作为人体客观存在的一部分会受到个人所处的客观环境与社会环境的影响，因此修心炼魂从本质上讲就是心和魂与客观环境及社会环境相互影响相互促进的过程，良好的客观环境与社会环境会促进良好心魂的塑造，良好的心魂行为又会促进良好的客观社会环境的形成，反之亦然。三百年波林斯塔就已经整理并撰写好了自己修心感悟认知，此时他觉得自己的心平静而淡然，愉悦而安详，他们时常清楚地听到自己舒缓而有力深情而清澈的心跳声，自己的心脏像一颗夜明珠一样在昏暗的光线里洁净而坚定地闪烁着绚丽夺目的光彩，自己的整个身体很惬意地酥松着每一个细胞，浑身轻松而又力量满满，目光明亮而又深邃，笑容温暖而又纯真。
在修心时间通过神镜看到人间因为仁爱正义和谐而温暖幸福的画面，听到欢快愉悦纯净无暇的声音时他很高兴并由衷地祝福每一个人，当看到人间由于贪婪邪恶而出现冷漠血腥与战争等悲情和听到悲怆哀嚎痛苦声音时，他觉得自己的心正被刀割着，他愤恨地跳起来向一切罪恶挥舞着愤怒的拳头一个劲地在心里诅咒他们。波林斯塔通过神镜看到了人间文艺复兴而带来的思想大解放和文明大发展，看到了工业革命带来的社会生产力快速发展，也看到了殖民扩张掠夺和奴役，又看到了几乎摧毁整个人类的两次世界大战，庆幸的是所有爱好和平正义公理的人们通过艰苦卓绝的英勇斗争先后打败了殖民帝国主义法西斯和军国主义以及其它反人类的罪恶行径。但令人窒息的故事还在继续，二战后社会主义阵营与资本主义阵营又同仇敌忾地进行着冷战。
尽管修心时波林斯塔怎么也回想不起在观摩感悟总结汇报时自己对元心大帝座前两位仙童说的话，但他通过宁静淡然地观看聆听神镜里人间场景和神界几位神灵经法道义讲座的思索与参悟，他对修心有了更充实更深刻的认知，他认为人作为生物界的精灵和王者，每一个都是聪慧的有创造力的，因而也是幸运的。但每个人作为人类社会和生物界的个体存在必然会受到客观环境和社会环境的制约与影响，如何使自己在客观环境和社会环境制约与影响下经受住选择考验和锤炼让自己得以更好生存和发展又不破坏侵害客观环境与社会环境固有的以及不断形成的规律和秩序，从而达到安定有序和谐共处而又生机勃勃。每个人都必须有一个正确的人生观价值观和世界观，有一个健康阳光向上的心理认知与灵魂行为，继而一个家庭一个民族一个国家也应如此。马克思曾精辟地说人是社会社会关系的总和，因而人作为自然的社会的一员将如何在自然环境和社会环境调整影响下发展自己实现自我而又力量满满地惠及他人惠及民族惠及国家进而促进人类社会发展与进步，将是每个人面临的人生课题。
波林斯塔认为人生来是善良的纯粹的，就像自然界的空气和风雨一样，只不过每个人由于有思想情感，而思想和情感又往往在自然社会的影响与制约下往往会因人而异地产生不一样的认知和行为方式，因此人性心魂行为便有了各种变化和差异，由此在人类社会发展的历史长河中便沉淀出“好与坏善与恶假与真美与丑忠与奸勤与惰正与邪”等两种相互对立相互影响又相互转化的人性状态。实践证明符合人类社会发展与进步并广受欢迎和提倡的是“真善美好忠正勤”，不符合人类社会发展与进步需要并广受抵制斗争的是“假恶丑坏奸邪惰”。如何拥抱并践行“真善美好忠正勤”而全力抵制并斗争“假恶丑坏奸邪惰”，使人类社会慢慢的充满正能量而又生机盎然地进步与发展将是人类社会必须高度关注并亟待需破解的社会和命运课题。波林斯塔认为人类社会一是应大力发展科学技术，不断拓展人们的视野和提高认知水平，二是大力发展教育，使其每一个人都能接受良好的教育，在思想和情感上净化他们的心魂，用先进思想和优秀文化文明成果培养塑造他们。三是每个民族每个国家应切实营造良好的向上向善的社会氛围，大力倡导并切实践行人类命运共同体之核心价值观。
但就个人而言，波林斯塔认为每个人都应当清楚人的本质属性即生命是他（她）在学习工作生产创造中不断完善自我实现自我，既平静快乐幸福地生活又让自己的存在成为自然社会的合理又有益的一部分，要知道这个世界除了个体生命经历和人类历史会为每个人贴上美名与耻辱标签外，你什么都没有什么也不能带走，因此每个人不能逾越人的本质属性要求做飞禽走兽或花草树木所有的内在属性之事情。而要做到这点人的心魂就应像玻璃杯一样透明而又简单存在，它可以用来泡茶盛水给人解渴，同时每天得清洗使之洁净。不用时把它放置好，使用时得想一想用它来做什么？就如同一个人在说话做事能否给自己或他人带来安详和尊严。安详就是心舒缓而有力的状态，尊严就是心自豪而温暖平静的状态。要达到这样的的身心状态就应当：一是处事时多替别人想想现在，多替自己想想未来，也就是说在行恶时我这一刀下去别人会怎么样？以后自己被这样一刀下来结果会怎样？当别人困苦需要救助时如果自己去救助他们，他们将会怎样？如果不去救助他们他们又将怎样？自己以后面临困境需要救助而得到救助时自己会怎样？如果得不到救助自己又会怎样？为达到目的不择手段时多想想对方会怎么样？以后自己面临同样事情时自己又将怎么样？当自己不忠诚不诚信时先想想对方会有怎样的伤害？同样一个国家去制裁封锁或侵略他国时多想想这样做会给他国造成什么影响和灾难？自己国家以后被制裁和侵略时又将会有怎样的灾难和影响？总之在待人处事前要切实做到“己所不欲勿施于人和克己复礼为仁”，毕竟每一个人每一个民族每一个国家都是在不断发展变化的。二是学习工作和生产创造时多一点理性与专注少一点主观与随意，也就是说一个人要善于根据客观环境和自身实际规划并调整好未来和与之相适应的办法措施，蓝图要由小到大，过程要循序渐进，心思要集中专注，就像往玻璃杯中盛水一样要一点一点地往里加，如果用力太猛就会杯倒水溢。惟有如此我们才会在学习工作和生产创造中时常为一些小小的进步和成功而感动欣喜，就会让信心意志和耐力更加饱满更加有力量，就如同在给自己不停地加油助威一样，这样学习工作和生产创造就会更加专注更加可持续，我们就会心神坚定，激情亢奋身体轻松惬意，整个身心都处在愉悦和快乐之中，尘世喧嚣贪欲诱惑和邪恶都不在心魂范围，这种状态既有利于实现自我又能因为自我作为而使这个世界更加阳光美好多彩。如果不这样我们就会在学习工作和生产创造中因为一些挫折与失败使信心意志耐力逐渐消减，觉得与其这么艰辛还不如怎样又怎样，于是就可能停止前进的步伐而懒惰怠工放弃梦想，此时自己就极容易受到外部环境的影响与诱惑从而丢掉光彩的人性和温暖的良知去做假恶丑事情，害人害己之事由此发生并蔓延，最终不但不能实现自我反而在不归路上越走越远。
三是做事上多做自己喜欢和其他人社会认同之事，不做别人反感对社会有害之事。
四是在得与失之间多一份付出和淡泊少一份计较和索取。
五是在友情面前多一点真诚和关爱少一点虚伪和伤害。
六是在待人处事上多一点温暖和包容少一点冷漠和抱怨。
七是在财富面前多一些生产少一点囤积，也就是说财富是社会发展进步的生产要素，它的本质属性是用来生产创造的，囤积也只会消耗浪费掉它的生产功能，因此一个人通过诚实辛勤劳动和拼搏创造获得的财富在用来改善自己与家人生活生产外其余的更应该让它回归社会生产与发展中，一个人除家庭责任和工作责任外还应有社会责任和国家责任，因为人是社会的人国家的人。感恩回报无私奉献和爱心救助都是很光辉的方式方法，让更多的人和更多的生产要素感受到财富的发展作用是人性使然。
八是在名利面前多一点淡泊和阳光少一点贪婪与阴暗，也就是“弱水三千我只取一瓢饮”，君子爱财取之有道，合理合法合情的为法律道德纪律制度许可又是自己通过诚实辛勤劳动创造所得的，取之坦然用之安心使之顺心，像那种去偷抢骗贪污受贿走私等不劳而获和非法所得的都将受到法律道德纪律制度的制裁和谴责，这类人也会因罪恶所得而惊惧惶恐忐忑不安让身心备受煎熬和折磨，同时也为人类社会所不齿，因为这些行为将破坏社会正义秩序伤害人们身心健康弱化社会良知？
九是在物质面前多一点朴素和简单少一点奢华和繁杂。毕竟朴素简单的生活方式会让人更加从容自然轻松地生活，这些人状态就好比旅行者一样，轻松地走进大自然，自由地呼吸新鲜空气，欢快地欣赏美景并记录美，累了就歇一歇，渴了就喝喝水，饿了就吃吃饭，疲倦了就住宿休息。他们没有太多的想法与奢求，只希望自己融进大自然美景里，让自己的旅行平安精彩有意义。就不会为一些想法与奢求而困惑烦恼与焦虑，他们很在意这种从容自然轻松的状态，常常为自己所拥有的而倍加珍惜，因而他们的心总是宁静的愉悦的安详的。
十是在顺境面前多一点淡定和从容少一点得意和躁动，在逆境面前多一点冷静和坚守少一点抱怨和松懈，也就是说每个人在学习生活工作生产创造中都不会一帆风顺，都会这样或那样的挫折困难和失败，顺境时如果得意忘形，就会把自己置于糖衣炮弹的危险中，在自己欣喜地享用糖的美味和甘甜时自己的思想和精神状态就会松懈麻痹，言行就会失去理智和克制，放任间不经意就会触碰到炸弹起爆装置在，在轰隆巨响中悲怆地倒下，这个过程好似慢火煮青蛙。在顺境时更应该居安思危更应多一份淡定和从容多一点思考与总结，更应充分利用顺境时诸多有利条件和生产要素为自己所用为自己更快更好进步与发展服务，，这样就会看到潜在的风险和各种困难，心智就会更冷静成熟言行就会更阳光坚定从容。当然逆境确实会在一定程度上制约和影响自我发展与前进步伐，加重人们在学习工作劳动生产创造中的难度和结果的不可知性，但只要沉着冷静应对，不回避不退缩就会找到克敌制胜的对策和办法，要相信办法总比困难多，随着克敌制胜中一次次成功，哪怕是小小的微不足道的成功都会令信心陡增，至此办法会越来越理智越有实效性，逆境就会被攻破而被抛在身后。因此，人们常说“逆境是对人的一种考验，逆境是对未来的指引”。甚至可以说只要正确面对都是一种财富。
十一在生活中多一点热爱和奉献少一点任性与索取。
十二在事业面前多一点选择和坚守少一点偏执和放任。现实生活中人们常把实现自我功成名就或飞黄腾达叫做事业，其谬大也。其实只要是对自己他人和社会有益的事都叫事业，如助人为乐无私奉献见义勇为关爱别人保护环境拯救濒危野生动植物弘扬人类核心价值观与“假恶丑坏奸惰”作斗争等等，每一项事业都值得人为之奋斗一生都值得用生命去坚守捍卫。这些事业都是意义非凡与日月齐辉将让人名垂青史！
生活实践和愿景研究表明：如果一个人心理阴暗灵魂丑恶，他的言行也会阴暗丑恶，其表现就会是“假恶丑奸邪惰”，他们的魂魄就会困惑浮躁和焦虑，他们就会在躁动不安和困惑迷离中失去理智和良知做出过激言行甚至违法犯罪，他们的身体也会内分泌失调损害脏器机能易发多发疾病，身心在人性与良知审判下备受煎熬和折磨痛苦，这种人害人又害己，在人类社会发展进程中留下的只是丑恶阴冷的痕迹。同理如果一个人心理正义阳光灵魂美好，他的言行也会是阳光的美好的，通常表现就会是“真善美好忠正勤”，因此他的心态总是愉悦的宁静的幸福快乐的，他们在待人上会是亲切的仁爱的真诚的，在处事上是冷静的理智的。他们就会常常为自己的物质精神生活状况感到安心放心，也会为自己的付出和收获感到满足和自豪，常常在平凡平静的生活中收获惊喜与成功，因此他们总是安详的快乐的幸福的。
波林斯塔认为：如果一个人能信守以上十二条修心准则并予以切实践行，那他的心就会更加平和透明充实快乐和宁静，他就会在平凡的学习工作劳动生产创造中获得成功，既实现了自我价值又让自己的生活平静而精彩，生命平凡而伟大，身体也会健康长寿，他的一生既有生命的亮度厚度与长度，他既活在了自己的生命世界里又活在别人的生命世界里。因此人们常说“我们不是不能成功，是因为我们没有足够付出；我们不是不快乐不幸福，是因为我们心不够阳光宁静与淡泊；我们向往天堂却身在地狱，是因为我们想法太多没很好的与正义公理同行，还没有很好的向上向善的心魂与行动。”
