修性不修命，仙家第一病。
修命不修性，心灵难真净。
以上讲的似有意似无意肢体运动、似有意似无意音声运动、似有意似无意呼吸运动皆是命上的功夫，是为了达到健康长寿的目的。一些修行人不注重自己的健康长寿，不注重法宝中的命宝，一上来即修性功，只在净化自心自性上下功夫，这是“仙家第一病”。但是只为了健康长寿，不净化自己的心灵，谈不上是高质量的生命。要想成就高质量的生命，就要在自心自性上下功夫。似有意似无意听觉运动是性上的功夫，是在人的“闻性”上下功夫。“心性不二”，似有意似无意听觉运动既是修性也是修心。要想进入自己的心灵世界、能量世界、信息世界，驾驭自己的心灵、能量、信息成就高质量的生命，就必须进行似有意似无意听觉运动。
似有意似无意肢体运动以观察人体固体物质的运动规律为主，目的在于调整人体的运动器官由不平衡趋于平衡，是一种除病健身的运动；似有意似无意音声运动是以观察音声运动规律为主，目的在于排除心灵中的音声信息垃圾，从而消除烦恼及种种致病的不良心理；似有意似无意呼吸运动是以观察呼吸运动规律为主，旨在排除体内肮脏的气体和肮脏的能量提高人的生命动力。当我们体内的能量聚积到一定程度，我们就要进入自己的心灵、能量、信息世界，观察生命能力的运动规律，运用其规律将人身的生物电转化成生物热、生物光；将生物能转化成智慧力、记忆力、预见力及各种生命能力。如果说，风性观是回头观照自身的风性，运用人体风性的规律进行似有意似无意呼吸运动，可以获得延长生命的动力。火性观是回头观照自身的火性，运用人体的火性规律提高人体的生命能力。
人体的火性是人体生物光、生物音、生物电、生物磁、生物热、生物力的总称。火性与风性是紧密联系的。自然界有火借风势，火起风生之说。如果说“风”是生命的“动力”，“火”就是生命的“能力”了。“火”是发热的能，“风”是有能的气。无火就无风。物质如果不转化为“能力”，石油不转化为光、音、电、热、磁、力，是“物”不是“能”。“能”不转化为“风”，不转化成“动力”就不能推动火箭上天、火车飞奔。
“能”是风风火火的共同灵魂。“能”是孙悟空，有七十二般变化。它无形，能驱动有形；它无相，能变化万相。
“能”对人体来说就是人的生命能力，表现为生物光、生物电、生物音、生物热、生物磁、生物力。对自身生命能力的观察就是我们的“能力观”。一个举重运动员一下能举200公斤，是能力强。一个政治家将一个国家或一个地区治理得人心平和、经济发达，是能力强。一位思想家写出很有说服力的理论文字，也是能力强。能力强者，其精力一定充沛，思维一定敏捷。精力不充沛，思维一定不敏捷。老了的猫不逼鼠，是因为猫老了没精力，行动不敏捷，没有抓老鼠的能力、精力。“精”即是人的精微物质，“触之不得名曰精”，“精”是看不见、摸不着的微观物质：生物光、生物电、生物音、生物热、生物磁、生物力等能量。用现代量子理论讲，能量也是物质，是触之不得具有粒、波二象性的基本粒子。各种不同的量子存在不同的基本粒子和波长，各种不同的波长决定各种不同的能量子。电子转化为光子、声子、热子、磁力子，是由于其波、粒二象发生变化。
生物音、生物磁、生物电、生物力是不发热的生物能；生物热是发热的生物能。生物光存在发热的生物光和不发热的生物光。不发热的生物能古人称“冷气”，发热的生物能古人称“热气”。对生物能的观察就是观察人体的“冷、热气”。观察人体的“冷、热气”即是人的“能力观”。
“能力观”中有音性观、光性观、磁性观、热性观、力性观。“能力观”不仅是对自身“热能”的观察，要既观“冷气”又要观“热气”；先观“冷气”，后观“热气”。“冷气”是不发热的能，“热气”是发热的能。先明白“冷气”的运动规律，明白如何将“冷气”转化为“热气”的规律后，才能掌握“热气”的运动规律，运动“热气”为自身的健康服务。“热气”是“冷气”转化而成。“冷气”正如人身上的石油，人身上没有“石油”就“火”不起来。如果缺乏对“冷气”的观察就不可能认识“热气”，运用“热气”。“热气”对人生是极重要的，“热能”是人的生命之火，“热能”在人身上表现为“暖触”，生命主要表现为“识”与“暖”。有“识”有“暖”，色心流转；无识无暖，生命终结。人停止了呼吸，但还有体温，不一定表示生命终结。如果呼吸停止了，肉体发凉了，没有热能了，表示生命已经走到尽头。
如果对生物音、生物磁、生物力、生物电缺少观察，不掌握“冷气”的运动规律，就不可能认识生物能的规律性。如果科学家对地球引力缺乏观察，就不能利用水力发电；缺乏对电力的观察，就不能发明空调、取暖器。我们回头观察自身，无论是观察冷气，还是观察热气，皆是观察自己的生命力、生物能，皆是火性观、能力观的范畴。
在喜欢运动中能做到知耻不流，就堵住了人体的能量流失。人体的能量聚积到一定程度就要进行生命能力的观察。
一、从耳门进入心灵、能量世界
人身无疾，就是一个健康的身躯；人心无疾，便有一个健康的心灵。身体健康而心灵不健康不是一个完全健康的人；身体健康而心灵善良才是一个完全健康的人。人的心灵世界是一个能量与信息运动的世界，进入自我心灵世界即是进入自己的能量、信息世界，即可发现自身能量与信息运动的规律，从而开启自己的智慧，提高自身生命的各种能力。
要想心灵健康具备超凡智慧，就必须进入自己的心灵世界；要想具备超凡的生活、工作能力，就必须进入自我的能量信息世界。“入闻”是进入自己心灵世界、能量世界、信息世界的入门法。
1.如何进入心灵世界
人们观察客观世界是从耳门开始的。清晨，马路上的汽车声把人从睡梦中唤醒。随着耳朵的醒来，眼、鼻、舌、身、意六根也随即醒来，开始了观察、改造客观世界的各种工作。
人们进入心灵世界也要从耳门开始，从耳门回到自己的心灵世界，用耳门倾听心内、身内的音声。当人倾听心身内部音声，观察心内身内的动静时，人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根也随之返回到心内、身内，开始了观察、改造心灵世界、能量世界的工作。
当人体的能量聚积到一定程度，在倾听身内的音声时，就会感觉到身内存在一种“兹兹兹”的音声。这种“兹兹兹”的音声即是人体人心的一种妙音，现代科学称为次声，是20赫兹以下的音声。这种音声耳朵是听不到的，我们只能感觉它的存在，这种感觉名“心闻”。我们在实践中认识到这“兹兹兹”的音声是人体生物能在体内流动的音声。这音声也是一种能量，是一种“冷气”、冷能量。这种“兹兹兹”的次声是作用于人体内的思维传导系统的音声运动。人体的心脏跳动、血液流动、肠胃蠕动、各种免疫功能、新陈代谢的传导皆是这种次声在发挥作用。当人们思索问题时是感觉不到这种次声的存在的，而当人的思维活动停止后静观这种音声运动时，这种次声即会出现。观闻这种次声的运动规律时，人的意识就进入了自己的心灵世界、能量世界。在进入自己的心灵世界、能量世界后，驾驭自己的心灵和能量进行有规律的运动，即是净化心灵的运动、驾驭能量的运动。
人身存在三种不同的听觉运动：有意听觉运动、无意听觉运动、似有意似无意听觉运动。
有意听觉运动：倾听人的说话声、鸡鸣狗叫声、各种乐器声、车水马龙声皆是有意识的听觉。听觉也是一种运动形态，有意听觉即是有意听觉运动。人类及一切有听觉能力的生命皆是依赖这有意听觉运动来接收客观世界的音声信息趋利避害的。
无意听觉运动：人类及一切生命在睡觉时这种听觉仍然存在，如果不存在是喊不醒梦中人的。梦中人的听觉即是人的无意听觉，作为一种运动形态属于无意识听觉运动。我们在入睡前，或在初醒时，会听到身体内部有一种“兹兹兹”的音声，这正是在进行无意听觉运动。这种无意听觉运动是解除听觉疲劳和疾病的运动。
似有意似无意听觉运动：人的无意听觉运动本来就存在，只因我们人类没有关注它，忽略了它的存在，更不能发现它的规律、运用其规律提高人的听觉能力。如果我们能够认真地观察、研究、驾驭这种无意听觉运动，那么这种运动形态就不再是一种无意识运动，而会成为一种似有意似无意听觉运动。这种似有意似无意听觉运动类似佛家的“观音”，“观音”即观察身体内次声的运动规律。
英国著名医学博士、名誉科学博士弗农·科尔曼在其著作《别让医生杀了你》中有一章名为《如何活到100岁》，它教人“倾听身体发出的信号”，“尽量注意身体的微妙变化”。文中说的“倾听身体发出的信号”主要是倾听身体的不良信号；“注意身体的微妙变化”指的是关注身体内的不良变化。但他说的“倾听”类似我说的“观音”；他说的“注意”类似我说的“观察”。弗农·科尔曼博士相信人体的潜能，但在如何发挥人体的潜能去战胜疾病、战胜死亡方面缺乏实践。从耳门进入人体的能量世界后不是观察人体不良的信号，不良的变化，而是观察这种次声的运动规律，观察身体的积极变化，主动驾驭这种次声向清净、光明、快乐、自在、健康的方向运动，提高人的生命能力。
闻不同于听
这种观察次声的运动佛家名“入闻”。“闻”与“听”是有区别的，“听”的繁体字“聽”是由“耳、壬、十、四、一、心”组成，其义是听十五心以外的音声，听人的说话声、鸡鸣狗叫声、惊天动地声，是“听”的内涵；“闻”，即门内有耳，名“心闻”。是观闻耳门以内的音声，即是那种“兹兹兹”的音声，即是《道德经》中说的“大音希声”。“希希希”与“兹兹兹”其音相近，皆是对耳门内这种音声的描述。佛家称“妙音”。道家称“大音”。“大音”、“妙音”皆是人耳听不到，只有“心闻”能够闻到的虚无音声。真悟佛道者常教人“念兹、在兹、常兹兹”。这种“念兹、在兹、常兹兹”的方法，道家名“闻道”。上士“闻道”“常兹兹”；中士时兹时不兹；下士不信是真道、是佛道，会大笑而去。
入闻即入圣
“入闻”即“入圣”。人有“外耳”和“心耳”，倾听20赫兹以上音声的耳朵是“外耳”，倾听20赫兹以下音声的耳朵是“心耳”。繁体“聖”字是由“耳、口、壬”三字组成，中国这个“聖”字即是“心耳”，入圣即是入“心耳”。用“心耳”倾听心灵世界的音声名“心闻”，亦名“圣听”。“圣听”的心理即是“圣心”，所以说“入闻”即是“入圣”。我们不能将“闻”理解为“听”。“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之。”倾听身内的音声名“闻”，倾听身外的信息名“听”。人人“入闻”，人人“入圣”，人人即可成就“圣心”。
入闻即入圣，入圣能成圣。人们工作之余倾听20赫兹以下的音声，净化自己的心灵，令自心从日常紧张烦躁的情绪中解脱出来，名超凡；将自己的思维住于自己的闻性之中，“念兹、在兹、常兹兹”，名入圣。“超凡入圣”并不神秘，人人皆可超凡入圣、成圣，是人人可信、可行的至平至常的心灵游戏。
入圣非成圣
入圣并非成圣，即便是成圣也不神秘。圣人是研究自我、认识自我、驾驭自我、完善自我，使自己的心灵成就无量清净光明自在的人，是耳聪目明的人，是彻底开启智慧之门的人，是特别聪慧的人。
“入闻”即是“念兹、在兹、常兹兹”，“念兹、在兹、常兹兹”即可成就“圣心”。这是多么简单易行的方法呀！真道至简，繁杂不是真道；大道平常，怪异皆是小术。正是因为真道太简单，千百年来，人们不相信是道、是法，所以大笑而去。实际上这个极简单的方法对于扫除心病、身病有很好的效果，不是妙药，胜过妙药。如果朋友们惊奇好异，不觉得是道是法，即会误入歧途，大笑而去，永远不得入圣。
这入闻的方法是进入心灵世界的大门，是进入能量世界的大门。如果朋友们研究过佛学、道学、儒学，会口若悬河，头头是道，如果还没“入闻”，懂的再多也是个没有入门入流的人。
“入圣”即入“圣流”。“圣流”即是进入自我的心灵世界后，向清净光明的方向流动的意识流、能量流。
入流后我们会发现自身的精、气、神是在体内流动着的。
“流”分下流、上流、圣流。精、气、神化为浊精发泄出来，谓下流；精、气、神化为精力、体力、智力，有所作为，谓上流；精、气、神化为清净光明的心灵世界，谓圣流。
入圣流即是入逆流。人在生活中，自己的意识流是遵循人间的喜怒哀乐、名色知见、贪嗔痴爱流动的，名顺流。当人入闻后，意识流逆向人间的喜怒哀乐、名色知见、贪嗔痴爱，向清净、自在、光明、快乐的方向流动，名逆流。
“顺则凡，逆则仙，只有中间颠倒颠”，顺流即是凡道，逆流即是仙道、佛道、圣道。当人的意识流一会儿“念兹、在兹、常兹兹”逆流，一会儿在贪嗔痴爱顺流，即是处于中间颠倒颠的精神状态。
进行这种似有意似无意听觉运动对人体的健康也是很有帮助的。中国传统中医认为，肾为先天之本，肾开窍于耳，肾主筋骨及生殖泌尿系统。我们在实践中体会到用耳门倾听心内、身内的音声，腰肾部首先会出现如走念珠的跳动，说明外界的能量进入腰肾，正在滋阴壮阳培养先天之本。在倾听身内音声的同时，观察自己已遭破坏或病变的骨骼时，相应部位也会出现如走念珠的动相，这是在修复已遭破坏或病变的骨骼，一些还没彻底断脱的骨骼会很快得以修复。在倾听身内音声的同时观察自己的生殖系统，相应部位也会出现如走念珠的动相，那是在调整生殖系统克服不孕不育的毛病。佛经中有此说法：“若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。”倾听身内音声即是观音菩萨。观音菩萨与观世音菩萨是有区别的。倾听过去世界的音声、现在世界的音声、未来世界的音声、东西南北世界的音声名观世音菩萨。不断地倾听过去音、现在音、未来音、东西南北音即是礼拜供养观世音菩萨。在观世音的同时加入生儿生女的欲望，即是意识定相。由于意识确定了方向，一切能量即会向既定的方向运动，会出现如愿以偿的效果。由于在这种观世音的运动中，妈妈的心地非常智慧善良，没有不良信息遗传给后人，且能量充分，所以，生的男儿皆福德智慧，生的女儿皆美丽端庄、众人爱敬。妈妈在观音运动中所得的智慧、善良和充分的能量遗传给后人，即是“宿植德本”。一些不孕不育的迷信者听说观音菩萨很灵，去敬香叩头不一定灵验，但进行这种似有意似无意听觉运动一定会有奇迹出现。倘若我们认可了这种似有意似无意听觉运动，对优生优育会很有帮助。
二、普闻无量心灵世界，开启无量智慧之门
倾听过去世界的音声、现在世界的音声、未来世界的音声、东西南北世界的音声，实质是倾听无量心灵世界的音声，这种倾听无量心灵世界的音声名“普闻无量世界”。普闻无量心灵世界即会开启智慧之门。入闻即入圣，入圣才能进入自己的心灵世界，成就圣心。进入心灵世界就要普闻自己无量的心灵世界，认真研究自己的心灵世界，使自己成为一个高尚的人、纯净的人、有道德的人、有智慧的人、有作为的人。
1.心灵世界有三心三意
