在婚姻家庭中，孩子显然是婚姻的感情调和剂，因为孩子中和了父亲和母亲的基因和血液，也是基因的传承，经过好几代的基因重组，是在未来代表父亲母亲活在世间的唯一有力证据。所以，每一个孩子的诞生，是父亲与母亲共同的语言，共同的生命体，当然也有基因突变的个别生命体；所以，如何将一个破碎的家庭复原，孩子是根本，因为在未建立自我的基因组织，在家庭角色中，孩子既可以是母亲也可以是父亲。
李婉的自我影像中，我看到了最原始的没有伪装的李超和温碧瑶，找到了他们真正结合在一起的原因和互相背叛的根本性原因。
孩子是善于伪装的，也是最善于卸下伪装的。在毛天的身上，我更是看到了其基因突显的隔辈基因，和其父亲的整组基因。很明显，毛天有我的灵性和父亲的爱，大部分基因是毛天自己在父亲母亲中的基因挑选的。而李婉的基因善于模仿，并且拥有整组的自我基因，这说明是染色体中先有的基因，然后几乎是完全臣服于来自于受精卵的遗传基因（这种没有自我的卵子是塑造父系社会最有力的母体，有着男尊女卑的崇根崇男基因思想，所以我断定温碧瑶是从父系社会开始创建的自我基因，也就是她是中华文明建立成型以后才出现的新的生命体），当受精卵胚胎着床成型，随着生活中外界的影响（通过眼、耳、鼻、嘴、感官神经对外界的感知塑造其未发育成熟的心智、神经、大脑皮层），然后是卵子对外界感知事物的喜好，或者是某个刺激点刺激胚胎卵的发育（其中也会有基因影响），所以母体受到自我基因的映像唆使，就会产生相应的反映（普通人大多表现为梦境的构成），这就是所谓的心灵感应和自我催眠。
有的把这种基因感应太当回事，长久下去就失去了自我；有的如果自我催眠的太久，或者太深，或者是催眠者心智薄弱，都会受到影响。
说一个我自己的例子，我是一个依赖母体基因而活的生命体，父亲在我的世界中是熟悉的陌生人，最起码小的时候是。在我的生命里，父亲是主导思想，有爸爸，万事OK。在我上学后，我被学校选中参加了中央革命事业，自此我觉得我的生命中像是失去了爸爸一样（当然不是死亡的那种失去）。刚好是青春叛逆期的我，觉着无所谓的荣耀，只是自己比别人特殊，所以在学校加入了中央共青团的事我也没跟家里提及，也没当回事，反正就连这所学校都是爸爸为了让我和姐姐一起上学给我选的，我都无所谓；反正在哪所学校，课本都是一样的知识。
在学校，由于我是掉分托人花钱买分入的学，所以，老师们和校方对我就着重的给予关注度，而我又显得与旁人不同，过多的关注给我带来了负重的心理压力，应付过多的人际让我忽略了学习，跟不上学习的脚步；而加入了政治组织的我，更是能与众多老师比肩，让我更加的放肆自己，同时老师也有了管教不了我的感觉，于是，很快我成了学校中追求学习一党的一大患，而我也萌生了学腻歪了不想学的念头，想爸妈赶紧接我走的念想是与之俱增，这时，我的妈妈就与我产生了心理感应，妈妈说，她在家中总是打喷嚏，就感觉着是我要“出事”，（对于莫名其妙打喷嚏，民间有谚，一想二骂三念叨，就是无缘无故打一个喷嚏是有人想你，两个喷嚏是有人骂你，三个喷嚏是有人在说你；还有，如果耳朵莫名其妙的痒，也不是没有清理的原因，就一定是有人议论），心里也总是有个念头，总觉着我是不是要出什么事，当时就连粗枝大叶的爸爸也说有同感，所以在我决定辍学选择自由，解放自我的时候，没有人反对，只有父亲和母亲在内心无声地顺从的反对。
而我那时，已经顾不上那么多，只觉着在一个压抑的空间，压抑自己太久了，很想要释放自己，实现自己更广阔的空间。这是，我和父亲母亲最典型的心灵感应的例子，还有很多决定性的工作，都是我们的心照不宣和默契。所以，当我成年后树立了自我以后，我仍然在默默地维护着我们的三角形基因组。这是，人类史的奇迹。
显然，上面的基因学是组成家庭的一部分，也影响着家庭的性格，因为家庭不是一个人，而是一个庞大的基因组。
言归正传我们的主人公，20世纪末的情感、21世纪初的婚姻家庭，给我们的男主人公李超，带来了100年的时空错乱，而李超和温碧瑶的人生路上，面对21世纪，他们选择了结巢为伴，共浴爱河。当然爱情路上狭路相逢勇者胜的温碧瑶，博得了21世纪的头彩，她人生路上的转折。
在李超和温碧瑶以乡土风情习俗完婚后，李氏家族迎来了雨后逢甘霖的畅快淋漓，终归是一家人，所有的李氏远亲近亲都参与了婚礼，新的世纪，新的开始。而那时的我还是个缺心眼的小毛丫头（显然我不姓李没有受到邀请）。
我们和李氏的渊源只是借母亲的远亲有些李氏外戚，其他的李氏众族我们就都不闻所知了；当然这就是家族与家族的关联了，与感情和各奉其主的心无关，当然也有趋势叛变降主的；不过，现在是现代社会主义，有起势玩家族的就必定是天下纷争，内讧不断，国无宁日的伤民之势，当然，与政治国策无关；当然，造再大的势，日子还是小两口的，只是这日子怎么过成了“过不下去一年到不了头”，不知是李超的原因还是温碧瑶的原因，故事可以让我们把情景复原。
倒退距今十年，2004年，新婚夫妻俩的孩子出世了，男人李超在历经了感情的挫败后以及意外事故带来的变迁，使得性情变得自闭，同时也对自己未来的人生路充满了迷惘；自己的新婚妻子在暴力下驱赶了自己的初爱，并且凭借腹中孩子博得了父母双亲的认可，所以，形势不得不把李超和温碧瑶推上了人生中的至高点；添丁之喜冲淡了温碧瑶的挫败感和李超心中的负罪感，并且博得胜利。
几乎和每个内向的家庭一样，婚后的生活平淡没有激情，再加上两个人是父母包办婚姻，感情基础不牢固，只是添丁之喜，欢愉着家中每个人的神经；渐渐地，添丁之喜没了，感情被生活奠定成了亲情，爱变得乏味而机械。很快，李超把压抑的情感转变成了对家庭建立的责任，而温碧瑶的内心自卑多疑，一成不变索然无味的生活，让这个嫁过来的女人既想凸显她被爱的幸福感，还想要在所有女人中彰显她的风采，总之，是个倍儿能折腾的女人。
很明显，每天柴米油盐酱醋茶实现不了她傲视群雌的伟大抱负，而那时将能量化为动力，将动力化为责任的李超，并不知道他的妻子温碧瑶竟有如此远大的心理包袱。就在温碧瑶孕育着自己伟大抱负的时候，这个被家庭生计挠头的男人，经历了人生中最悲惨的“感情报复”。温碧瑶终是觉着李超这个平凡的男人满足不了她的伟大抱负和空洞的虚荣，直到王峻熙的出现，彻底倾倒了温碧瑶的世界观。
那个时候的李超和温碧瑶是个农户家庭，以农耕为主要收入经济来源，所以，日子过得比较清苦，而温碧瑶的能干也成了远近闻名的耕地劳动模范。
在乡土味浓重的乡间，耕种地后的等待收获期，是个轻松的时节，所以为了增加收入让日子过得比较富裕些，就有了农民工的出现。那时的李超做起了农民工，温碧瑶就担负起照顾家看家的责任义务。儿子外出打工赚钱，儿媳在家闲赋，做婆婆的曹爱就不乐意了，或多或少地就没了好气，儿媳气不过被婆家数落，也是负气，此后家里就失了和气；所以，吵嘴架，回娘家成了家常便饭。
小两口闹别扭，在不大的村落中，总是能够成为乡民间茶余饭后被调侃的话题，李超是个自尊心很强的人，被人调侃和家里人婆婆妈妈的念叨久了，面上多少总会挂不住，于是，家庭战争的硝烟就蔓延开了。男人嘛，打架是常事，而温碧瑶也是个打架好胜的主，所以，三天一小吵五天一大架成了两个人最多的沟通方式，慢慢地自尊心隔阂是避免不了。
随着两个人的心智成熟，在生活中，温碧瑶学会了玩心眼，而李超也更熟练伪装。就这样，在一次李超外出打工期间，温碧瑶出轨了，出轨对象叫王峻熙，是温碧瑶一早就通过曾经工作过的工友转介绍的，她说，她受够了李超和他的家庭。
王峻熙是个单亲家庭中长大的孩子，家里有一个母亲，通过同村居住的工友介绍认识了温碧瑶。而王峻熙看中了温碧瑶的肯干不怕苦不怕累，用王峻熙的话说，温碧瑶不像某些女孩子中看不中用，现在这么能干、肯干、不矫揉做作的女人太少了，或者是有但不属于自己。显然，如此恭迎奉承和认可的话语，让温碧瑶很受用，也觉着王峻熙比起李超，是个会说话又诚恳的人，不像李超每天就知道吃什么，又不懂得温柔，软弱无能的性格，所以，后来两个人就互相留了电话，作为联系方式。而那时的李超，还在跟着包工头跑工地幻想着挣了钱回来，在自己这个外来媳妇面前抖抖威风，然后带着孩子一起去哪里游玩，羡煞那些平时调侃自己的同村人。他不知道，他的娇妻那时已经学会了姑息养奸，每次李超回来都会急切地追问他什么时候走，待他走了，她就自由了。
李婉自小是婆婆曹爱和公公李元看待，所以这也间接地创造了更多她和王峻熙在一起的机会，王峻熙也会约上一两个一起的工友一起赴约，渐渐地工友们都明白两个人好上了，所以一起吃饭吃到最后都是剩下王峻熙和温碧瑶两人，每次王峻熙都会热情的买单，再到后来，一起吃饭、一起KTV嗨歌到午夜都是平常事。婆婆曹爱是个心细的女人，发现端倪后，更是指责儿媳的晚归，而公公李元也开始对这位爱情路上狭路相逢勇者胜的儿媳，品行上产生了怀疑。在他们的观念中，女人就是传宗接代、相夫教子，已经嫁为人媳的温碧瑶，不应该那么晚归，不照顾夫家颜面。公公婆婆的管教显然令这位儿媳妇厌恶，接受过现代观念教育的她觉着，她是有人身自由的，谁也管不了她。更是说出了，大不了不跟你儿子过的重话，显然，这给观念陈旧保守派的公公婆婆一记重击。
