安民富国之道，在于反本，本立而道生。顺天之理，因地之利，即不劳而功成。夫不修其源而事其流，无本以统之，虽竭精神，尽思虑，无益于治。欲安之适足以危之，欲救之适足以败之。
桓宽
欲影正者端其表，欲下廉者先之身。故贪鄙在率不在下，教训在政不在民也。
桓宽
事不豫辨，不可以应卒。内无备，不可以御敌。
桓宽
世不患无法，而患无必行之法也。
桓宽
在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。
敬之戒之。
刘秀
治不谋功，要所用者是；行不责效，期所为者正。正是审明，则言不须繁，事不须多。
王充
无为之为大矣。本不求功，故其功立；本不求名，故其名成。沛然之雨，功名大矣，而天地不为也，气和而雨自集。
王充
为国者以富民为本，以正学为基。
王符
国以民为基，贵以贱为本。
王符
凡人君之治，莫大于和阴阳。阴阳者，以天为本。天心顺则阴阳和，天心逆则阴阳乖。天以民为心，民安乐则天心顺，民愁苦则天心逆。
王符
国家大事，惟赏与罚。赏当其老，无功者自退；罚当其罚，为恶者咸惧。
李世民
赏罚，政之柄也，明赏必罚，审信慎令，赏以劝善，罚以惩恶。
荀悦
善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身。
荀悦
不任不爱谓之公，惟公是从谓之明。
荀悦
承天惟允，正身惟常，任贤惟固，恤民惟勤，明制惟典，立业惟敦，是谓政体也。
（承天：承奉天道。允：公平得当。常：长久，经久。固：坚定，不变动。典：标准，法则。敦：厚道，笃厚）
荀悦
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
（崇：高。伙：结伴，伙伴）
张衡
威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。荣恩并济，上下有节，为治之要。
诸葛亮
为政以安民为本，不以修饰为先。
诸葛亮
用兵之道，攻心为上，攻城为下。
诸葛亮
位必使当其德，禄必使当其功，官必使当其能。
桓范
诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。
陈寿
恭己以安百姓，敦惠以致人和，宽冲以诱俊乂之谋，慈和以结士民之爱。
（恭己：恭谨律己。敦惠：敦厚仁慈。宽冲：宽厚谦和。俊乂：才德出众的人）
陆机
为治者固先定其内而理其外，先安其近而怀其远。
沈约
其身不正，虽令不从；以身教者从，以言教者讼。
范晔
政以得贤为本，理以去秽为务。
范晔
王者治天下，以安民为本。
魏收
治尚简静，任贵应事。
魏收
理有一准，则民无规觎；法启二门，则吏多威福。
魏收
治人之本，实委牧守之官。得其才则政平物理，失其人则讼兴怨结。
魏收
有无通则民财不匮，劳逸同则人乐其业。
魏收
为官择人，不可造次。用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。
李世民
人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。
李世民
取法于上，仅得其中；取法于中，不免为下。
李世民
若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。
李世民
为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。
今所任用，必须以德行、学识为本。
李世民
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必竣其泉源；思国之安者，必积其德义。
魏征
不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
魏征
见可欲则思知足，将兴缮则思知止，处高危则思谦降，临满盈则思挹损，遇逸乐则思樽节，在宴安则思后患，防雍蔽则思延纳，疾谗邪则思正己，行爵赏则思因喜而僭，施刑罚则思因怒而滥。
魏征
明者防于无形，治者制其未乱。
魏征
夫清其流者必洁其源，正其末者须端其本。
魏征
善为水者，引之使平；善化人者，抚之以静。
魏征
官得其人，则事得其序；事得其序，则物得其宜；物得其宜，则生生丰植。
（生生丰植：物阜民丰）
房玄龄
政以均平为首，化以仁惠为本。
房玄龄
理乱之始，必有萌象。开直言，广视听，理之萌也。甘谄谀，蔽近习，乱之象也。
元稹
明于治者，其统近，万物之本在身，天下之本在家，治乱之本在左右，内正立而四表定矣。
吴兢
开拨乱之业，其功既难；守巳成之基，其道不易。
吴兢
六德曰：敬老，慈幼，救疾，恤孤，赈贫穷，任失业。
陆贽
动天地者莫若精诚，致和平者莫若修政。
刘昀
不以物喜，不以己悲。
范仲淹
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
范仲淹
言多变则不信，令频改则难从。
欧阳修
虽有忧勤之心而不知致治之要，则心愈劳而事愈乖；虽有纳谏之明，而无力行之果断，则言愈多而听愈惑。故为人君者，以细务而责人，专大事而独断，此致治之要术也。
欧阳修
理繁而得其要则简，简则易行而不违，惟简与易，然后其力不劳而有余。
欧阳修
言出而为民信，事行而为世法。
欧阳修
俗善则养之以宽，俗顽则齐之以猛。
（俗：民风。齐：整治）
苏轼
仁足以使民不忍欺，智足以使民不能欺，政足以使民不敢欺。
王安石
政贵有恒，不求屡易。
魏征
善学者，假人之长以补其短。
吕不韦
当官之法唯有三事：曰清，曰慎，曰勤。
吕本中
当官者，先以暴怒为戒。事有不可当，详处之，必无不中。若先暴怒，只能自害，岂能害人。
吕本中
处事者，不以聪明为先，而以尽习为急；不以集事为急，而以方便为上。
（尽习：精通，熟悉。集事：成事，成功）
吕本中
法立而能守，则德可久，业可大。
朱熹
以四事自勉：一曰律己以廉；二曰抚民以仁；三曰存心以公；四曰莅事以勤。
真德秀
病骨支离纱帽宽，孤城万里客江干。 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
陆游
惟廉者能约己而利人。
朱元璋
天下之事贵真。
吕坤
奋始怠终，修业之贼也；缓前急后，应事之贼也；躁心浮气，畜德之贼也；疾言厉色，处众之贼也。
吕坤
为政之道，第一要德感诚服孚，第二要令行禁止。令不行，禁不止，与无官无政同。
（诚服：心悦诚服。孚：信任）
吕坤
为政之道，以不扰为安，以不取为与，以不害为利，以行所无事为兴废起敝。
吕坤
为政者贵因时。事在当因，不为后人开无故之端；事在当革，不为后人长不救之祸。
吕坤
善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
吕坤
居官有五要：休错问一件事，休屈打一个人，休妄费一分财，休轻劳一夫力，休苟取一文钱。
吕坤
天下之事，虑之贵祥，行之贵力，谋在于众，断在于独。
张居正
吏不畏吾严而畏吾廉，民不畏吾能而畏吾公。
公生明，廉生威。
郭允礼
公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。
曹端
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
林则徐
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳！
顾炎武
风声，雨声，读书声，声声人耳；家事，国事，天下事，事事关心。
顾宪成
无事如有事，提防才可弭意外之变。有事如无事，镇定方可消局中之危。
金缕
能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势则宽严皆误，后来治蜀要深思。
赵藩
衙宅卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声； 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
郑燮
第一，要敬业。第二，要乐业。敬业即是责任心，乐业即是趣味。
梁启超
“敬业乐业”四个字，是人类生活不二法门。
梁启超
凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
梁启超
每一职业之成就，离不了奋斗。一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。
梁启超
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
鲁迅
凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的。
鲁迅
一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。
鲁迅
实事求是。
毛泽东
错误常常是正确的先导。
毛泽东
说话要有证据，批评要注意政治。
毛泽东
团结，紧张，严肃，活泼。
毛泽东
关心群众生活，注意工作方法。
毛泽东
领导工作不仅要决定方针政策，还要制定正确的工作方法。
毛泽东
没有调査，没有发言权。
毛泽东
我们不仅要善于团结和自己意见相同的同志，而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。
毛泽东
人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合乎客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。
毛泽东
做事要胆大心细。思前想后，估计利害，都周到了，而不能当机立断，坐失良机或遇难畏缩，事败中途，这是无用的人。敢作敢为，可是不仔细考虑，不肯吸取过去的教训和广听旁人的意见，同样是无用的人。前者不能做事，后者常常败事。
谢觉哉
有的人忙，不一定是事忙，而是心忙，越忙越急，越急越搞不清事，若能以闲应忙，脑子清清爽爽，从容考虑，问题就容易解决；事不积，工作就有条理。而且闲则看得清事情，能妥善安排工作。有的须自己做，有的应交别人做，有的须共同做，不可一股脑儿揽在自己身上，使自己忙不了，别人又觉得太闲。
谢觉哉
神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。
谢觉哉
世上无难事，只怕有心人。人怕难事，难事怕有心人。
谢觉哉
加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
努力工作，要有计划，有重点，有条理。
周恩来
计利当计天下利，求名应求万世名。
于右任
思想是图样，行动是建筑。
徐特立
纵然欢喜，也不必得意忘形；纵然悲戚，也不必怨天尤人。若每个人都能抱持坦诚、谦虚的胸怀，在自己的工作岗位上，认真负责地工作，必可体会出那漫长人生中的无穷情趣。
（日）松下幸之助
过分忙于做善事的，找不到时间做善人。
（印度〉泰戈尔
凡事都不可小看。你知道，一个铁钉可以毁了一个马蹄子，一个马蹄子可以毁了一匹马，一匹马可以断送一次战役，一次战役可以灭掉一个伟大的国家。
（西）松苏内吉
我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。
（英）罗素
一个要教育别人的人，最有效的办法是首先教育好自己。
（英）丹尼尔·笛福
有的人本领平庸，但做事尽心竭力，他们比那些本领出众但做事敷衍塞责的人强。
（英）简·奥斯汀
不该做莫名其妙的事情，不该参加见不得人的秘密勾当，不该把脚踩在眼睛看不见的地上。
（英）狄更斯
像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类的伟大事业贡献自己的力量。
（英）法拉第
一件事即使很有把握，还是要留下一点进退的余地好。
（英）培根
首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。
（英）培根
强者具有光明磊落的精神，表现出能谋善断的作风。
（英）培根
做人一定要守时，今日事今日毕。
（英）培根
天下事物都是失其所则乱，得其所而静。
（英）培根
事情一旦到了该执行的时候，除了快速敏捷之外，没有什么诀窍可言。
（英）培根
急于求成是做事的最大危险之一。
（英）培根
最后的结果确定工作的成败。
（英）莎士比亚
评价一个人不应当根据他的才能，而应当根据他怎样善于发挥才能。
（法）拉罗什富科
生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。
（法）罗曼·罗
兰判断是应付一切问题的工具，而且无处不在使用。
（法）蒙田
万事皆有自己适宜的时机。
（法）蒙田
一生中最重要的事就是选择职业；而安排择业的却是机遇。
（法）帕斯卡尔
工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。
（法）罗丹
事业常成于坚忍，毁于急躁。
（波斯〉萨迪
才能一旦让懒惰支配，它就一无可为。
（俄）克雷洛夫
诚惶诚恐地害怕失误，就意味着永远尝不到成功的滋味。
（俄）契诃夫
等待的方法有两种：一种是什么事也不做的空等，另一种是一边等，一边把事业向前推进。
（俄）屠格涅夫
不要陷人眼前的琐碎事务不能自拔，而要在自己心中培养对未来的理想。
（俄）谢德林
延缓速度就是落后，而落后者是要挨打的。
（前苏联）斯大林
工作是一种乐趣时，生活是一种享受。工作是一种义务时，生活则是一种苦役。
（前苏联）高尔基
工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。
（美）爱因斯坦
增强团队精神是每位公司管理人必须做到的，只有强大的团队才能在市场的浪潮中立于不败之地，才能做大公司。
（美）比尔·盖茨
人们用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改造事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。
（意）克罗齐
地位低些不要紧，只要我所做的事比人优越就好了。
（意）亚米契斯
高尚的人都对于自己的职业感到兴味，尽力快乐地干着。凡是说自己的职业乏味可厌的人，生活的标准就根本错误了。
（意）亚米契斯
我们真要成高尚的人，非对于自己的职业有喜悦与矜夸不可。要对于自己的职业有喜悦与矜夸，非有做合于自己的天分与趣味的事业的决心不可。
（意）亚米契斯
纪律是自由的第一条件。
（德）黑格尔
谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。
（德）恩格斯
如果工作是一种兴趣，人生就是天堂。
（德）歌德
我说生命的确是黑暗的，除非是有了激励；一切的激励都是盲目的，除非是有了知识；一切的知识都是徒然的，除非是有了工作；一切的工作都是空虚的，除非是有了爱。当你仁爱的工作的时候，你便与自己，与人类，与上帝联系为一。
（黎巴嫩）纪伯伦
