梅溪村在梅山脚下，坐西朝东。梅山不高，以秀丽著称，满山遍植梅树与茶树，植被丰富。梅溪河既发源于梅山，村南小溪称为下梅溪，村北称为上梅溪，至村尾汇合成梅溪河，村落依溪而建，汇山水之灵气。
大巴车辗转进入山区，山路沿溪水蜿蜒而上，两岸是青翠的山峦。
车行十余里，眼前豁然开朗。只见烟雨朦胧中一片粉墙黛瓦，绿树如茵，山谷大片大片金黄色油菜花，溪水两岸盛开着大片大片或粉白、或橘红的金鸡菊。山上梨花如雪，桃花嫣然，杏花妩媚。
梅溪村沿溪水而建，仿佛一椭圆形狭长山谷，四面环山，只有一条山路沿溪水通向山外。
古村背靠梅山，山顶湮没在云雾里，隐隐可见云雾中一座古寺，那是“白云禅寺”，又称半山寺。
众人在桥头下车，听着潺潺的流水声，深深吸了一口凉爽湿润混合青草花香的空气，顿时感觉心旷神怡。
唐宋张口对着山谷一声长啸，像是在对群山、古村、流水打着招呼，告诉她们我回来了。过了一会儿，山那边传来阵阵回声，像是对众人的欢迎。
众人站在桥上。桥名“灵润”，是一座单孔石桥。
唐宋丈量了一下，宽约18步，长约80步，桥上建有廊屋5间，抬梁式构架，廊屋两端为砖砌八字牌楼门。
只听梅子安道：“桥下石矶上有唐宋以来历代文人墨客的题字石刻20余处，其中以唐代书法家柳公权书“碧玉流”石刻和唐宋八大家之一的柳宗元“破额山前碧玉流”诗刻最为珍贵。”
众人纷纷站在桥上四处观望。
唐宋见陈茜和梅子安、周蝶站在一起，望着青山碧水，俏脸少有的浮起一抹微笑。他像是想起了什么好玩的事情，神神秘秘，缓缓靠近陈茜，以一种深沉的口吻叙述道：“相传此桥还有一个典故。”
周蝶转身看向唐宋，好奇道：“什么典故。”
唐宋缓缓道：“相传此桥建于武周天圣年间，举子唐浩然与其表妹谢灵润青梅竹马，彼此倾慕。两人私下相约待其进京赴考归来之日，即是两人成婚之时。谢灵润于村口溪边种下梅树一棵，期待来年花开时即是两人成婚之时。
哪里知道唐浩然科举失利，无颜回乡，直到六年后进士及第方才回归乡里。
此时，梅花已开，谢灵润早已不在。原来谢灵润父母见唐浩然三年未归，谎称其已经在京城成婚，好断去谢灵润心思。
却没想到谢灵润忧郁成疾，一病不起，来年就这样去了，走时留诗一首。”
陈茜渐渐为故事所吸引，问道：“什么诗？”
唐宋念道：“如何让你遇见我
在我最美丽的时刻
为这
我已在佛前求了五百年
求佛让我们结一段尘缘
佛於是把我化做一棵树
长在你必经的路旁
阳光下慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望”
其实明眼人一听就知道唐宋是在瞎编。他念的明显是一首现代史，唐宋哪里会出来一首现代诗。
只是此时众人被他故事所吸引，没有想到这一点。
只听唐宋继续道：“唐浩然六年后回来，佳人已逝，悔恨交加，于是变卖家财在谢灵润种的那株梅树旁建了一座桥，以‘灵润’名之。然后留下一段话，飘然远去……”
唐宋指着梅山山腰若隐若现的寺院，“据说，唐浩然就是在那座白云禅寺出家为僧，青灯与梅树相伴。”
这个故事是唐宋编的，依据前世席慕容的一首诗。席慕蓉的诗以清新隽永著称，很多文艺青年喜欢。
前世唐宋的高中时代，最流行的就是席慕蓉的诗歌。
众人渐渐为故事所吸引，围在桥上。
唐宋发觉自己竟然也为自己编的故事影响，望着陈茜，在潺潺流水声中，深深叹了一口气，只听周蝶问道：“那唐浩然留下了一句什么话。”
神助攻。唐宋窃喜。
他注目陈茜，在陈茜亮晶晶的眼眸中仿佛看到了自己的影子，幽幽地道：“我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，但求她从桥上走过。”
啊！几名女生齐声惊叫了一声，，纷纷以小手掩住红唇，眼神朦胧，似有泪珠在眼睛里凝聚。
唐宋见陈茜黑漆漆的双眸在这一段话后立刻雾蒙蒙的，一行晶莹的眼泪顺着如玉的肌肤滑下，像是一颗珍珠。
他心底一颤，不由自主的想伸手将那滴泪珠拭去。
陈茜脸颊微红，赶忙躲了过去，微微侧过身，看向灵润桥旁那一棵苍翠的梅树。此刻梅树上结着一颗颗青涩梅子。
陈茜假装看着梅树，轻轻将泪珠拭去。
唐宋心生欢喜，又不觉有几分忧伤。心想，也许这就是初恋的感觉。他看了一下周围众人，此刻仿佛刚刚从这个故事中醒过来，并没有注意到他和陈茜，有几个女生眼睛依旧红红的。
只有蒋威眼神不善的看着自己。
唐宋没有理会，此时他也是心底酸涩，似乎他被自己的故事骗了，不，应该说是感动了。
梅子安口中喃喃道：“我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，但求她从桥上走过。哎……”
史娜自然也被这个故事感动了，不过她是最早清醒过来的。
她不知道来过梅溪多少次，如果这座桥有这个典故，她不可能没有听村里的老人说过。她看了看唐宋和陈茜，含着善意与调侃的目光，微微一笑。
突然，梅子安终于自故事中醒来，抓住唐宋胳膊，“唐宋，你一定要把这个故事写下来，我要在我们校刊上发表……”
多年以后，梅溪村已经是梅州的赏梅胜地，灵润桥有了另一个名字——情人桥。
而传说的人多了，连村中的老人也以为这段典故是灵润桥的历史，它真正的源头却没有人在意了。
这是唐宋没有料到的。
史娜拉住梅子安，笑道：“好了，好了，让唐宋写下来发表在咱们校刊上。”
唐宋无奈，只能点头答应。
唐宋做过灵润桥，沿着青石板路，往村里走去。说起来，记忆里少年唐宋上一次回梅溪，还是过年的时候。
唐氏牌坊下，老村长唐伯玉精神矍铄，须发已经全白，但依旧腰板挺得笔直，面色红润，留着长长的胡须。他穿着一身糯米色唐装，双手拄着紫藤拐杖，给人感觉颇为老派，笑看着走来的众人。
唐宋爷爷兄弟四人，按伯仲叔季四字排序，大爷爷唐伯玉，二爷爷三爷爷据说在战争年代流落在外，早已不知所踪。后来唐宋二爷爷唐仲玉流落在香江，据说现在在香江是一挺大的家族。
唐宋亲爷爷排行第四，以季字排序。严格来说，梅溪村唐氏族人都属于同一宗族。
与另一时空相比，华夏虽经百年****，文化却并没有断层，反而体现了华夏文明的包容性，融入了现代文化，安全的踏入了现代社会。
所以华夏共和国宗族文化在上流社会中依然根深蒂固，贵族和世家在这个时空依旧传承着。
只不过唐宋爷爷这一支原来只是庶出，属于唐氏末流。经百年****，唐氏嫡支纷纷迁往海外，这唐氏祖地到留给了从前只能上山打猎，租中嫡出土地的唐氏末流子弟。故而唐家从不以世族名门自居，挂在嘴上的话常是：我们家就是地里刨食儿的。
唐宋梅溪里坊始建于明嘉靖十二年，清光绪三年重修，是梅溪村年代最久的建筑。明清时期，牌坊、宅邸的规制都有严格的要求，王孙公侯，士农工商都有严格的规制，不可僭越，违礼是杀头的大事儿。
梅溪里坊是仿木结构，二柱一间三楼，高8米，宽5.7米。石柱内侧面有门框卯口，从前装有木栅门。二楼匾额上有明代翰林国史院编修胡庆之等撰写的《梅溪铭》，表示唐氏一家三代乡贤。
……
咔嚓！梅子安端着相机给老村长拍了一张。史娜已经快步上前，双手握着老人家右手，“唐伯，我又来了。”
老村长笑的非常慈祥，道：“今年来的可比往年晚了几天！每年都是惊蛰的时候过来，明天可就是清明了。”
清明祭祀在清明前后，各地有所差异。梅溪村祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。
只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。
前天梅溪村扫墓，唐宋家只有唐爸和唐妈回来。
唐宋走上前，鞠躬问候：“大爷爷好！”
老村长端详了唐宋一番，笑道：“是方平家孩子吧！”
唐宋直起身，道：“我是唐宋，我带我爸爸向您问好。我爸爸给大爷爷和爷爷还带了两批十年陈杏花村呢！”
老村长连声说好，示意唐宋得空了去他家里，“这孩子越来越有礼貌了，方平教导的很好。”
老村长领着众人穿过牌坊，走过宗祠，一路走一路讲述梅溪口耳相传的典故，最终将众人带到进士宅邸。
古宅深巷，黛瓦粉墙，画栋雕梁。
这座宅邸就是晚晴时期曾任梅州知州的唐远所建，也就是写过《梅溪记》的那位。
百年****时期这座宅邸曾失于大火，好在梅溪村房屋全部采用青石，结实厚重，基本架构还在，八十年代由唐氏后人捐资重新修缮，现在属于梅溪唐氏公产。
宅邸三进三出，房屋众多，足以满足众人所需。
三月中旬，初春时节，只要零星几个有人。梅溪游人大多数来自是梅州周边省份，相对来说没有古徽州一些古村落那么知名。但却胜在幽静，胜在远离闹市，得失之间本不是那么容易衡量的。
进士宅邸大厅主要用于迎接贵宾、办理婚丧大礼和开展祭祀活动等，也作为日常起居场所，是整座住宅的主体部分，足以容纳数十人。大厅多为明厅，三间敞开，两根圆柱显示着大厅的气派。冬季时以活动隔扇封闭，以抵御严寒。
大厅设二廊，面对天井，利于采光。大厅正中入口设屏门，平常从屏门两侧出入，遇有礼节性活动则由屏门中门出入。
众人集合在大厅。同行中大多数人还是第一次来梅溪，左顾右盼，神情中透着浓浓的兴奋与好奇。
梅子安已经不是第一次来，拿着相机，边为众人讲解，边时而“咔嚓”一声按动相机快门。
史娜拍了拍巴掌，召集众人进前，提示着众人：傍晚吃过饭后，大家将在这里集合，一是听村中老人讲；二是要求学生们拿出一些娱乐节目，增加彼此的了解。
然后老村长分配了一下住宿。梅子安带着女生走向二楼，蒋威带着男生走向后院厢房，每两人一间。
唐宋则向老村长和史老师打了声招呼，出了进士宅邸，往自己爷爷家走去。
