（观音菩萨继续向张乾坤传道）
张乾坤：“‘功成身退’是不是说当人在某一方面取行得一定的成绩后，就不思进取，坐享其成？‘功成名就’是好事吗？”
观音菩萨：“此乃大错。‘功成身退’是说做任何事情都要留有余地，不要把事情做得太过，不要被胜利冲昏头脑。普通人贪慕权位利禄，往往得寸进尺；恃才傲物，总是锋芒毕露，耀人眼目，此乃大忌。事物的发展本来就是向着自己的反面在一定条件下转化的，否泰相参、祸福相位。“功成名就”固然是好事，但其中却也含有引发祸水的因素。进退、荣辱、正反等在条件成熟时可以互相转化，在事情做好之后，不要贪婪权位名利，不要尸位其间，而要收敛意欲，含藏动力。‘定册功成身退勇，辞荣辱，归来白首笙歌拥。’这正体现了‘功成身退’的精神。”
张乾坤：“怎样才能做到‘爱民治国’？”
观音菩萨：“‘爱民治国’的思想，蕴含在‘道’中，生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德，让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，就是‘爱民治国’。”
张乾坤：“‘男人有钱就变坏，女人变坏才有钱’，这话对吗？”
观音菩萨：“物质生活提高了，精神生活也应相应发展，两者是同步发展的；有钱和变坏之间没有必然的联系，一个人能做到宁静恬淡，有钱和没钱是没有什么区别的；如果一个人贪欲奢移、纵情声色，没有钱也会道德观扭曲，无所不作。”
张乾坤：“宠辱与生命，孰重孰轻？”
观音菩萨：“人生在世，难免要与功名利禄、荣辱得失打交道。如果你把它摆在比生命还要宝贵的位置之上，那就大错特错了。人的生命远远重于名利荣宠，要清静寡欲。一切声色货利之事，皆无所动于中，然后可以受天下之重寄，而为万民所托命。”
张乾坤：“怎样的治国者才能受到人们的称颂？”
观音菩萨：“最好的治国者是人民不知道他的存在，最坏的治国者是被人民所轻侮，处于中间状况的统治者是老百姓亲近并称赞他，或者老百姓畏惧他。治国者具有诚杯信实的素质，他悠闲自在，很少发号施令，国家只是服从于人民的工具而已，政治权力丝毫不得逼临于人民身上，人民和政府相安无事，各自过着安闲自适的生活。治国者如果能做到这样才能受到人们的称颂。”
张乾坤：“道家讲悟‘道’，‘道’能看得见，摸得着吗？”
观音菩萨：“‘道’是无形的，看不见，也摸不着，它必须作用于物，透过物的媒介，而得以显现它的功能。‘道’产生了万事万物，而且内在于万事万物，在一切事物中表现它的属性。”
