在中国历史上清末明臣曾国藩具有非凡的人格魅力，也是一位大力提倡“戒傲”的人。他在给弟弟们的家书中，以自己为例告诫他们，万不可恃才傲物，看不到别人身上的一点长处。长此以往，则永远都不会有进步。除此之外，他还经常引用别人因为心存傲气而不能有所成就，或者因此而遭人嘲笑的例子来教训弟弟为人谦虚，他写道：“三房十四叔非不勤读，只为傲气太胜，自满自足，遂不能有所成。京城中，自满之人亦多。识者见之，发一冷笑而已。又有当名士者，鄙科名为粪土，或好考据、作诗弄文，或好谈理学，嚣嚣然自以为压倒一切矣。自识者观之，彼其所造，曾无几何，亦足发一冷笑而已。”对此曾国藩曾说：“吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。”
傲慢从本质上来讲，是一种自我崇拜，是一种因为内心自惭而以道貌岸然的仪态掩饰的行为心理；在伦理学中，它属于一种不良的道德习惯；从社会关系学的角度上来说，它的存在只能是让人孤芳自赏，长此以往，最后孤立的只是自己，从而造成自己人际关系的不和谐。
总之，无论如何，傲慢都会给自己或者他人造成很多无法补救的过失。所以，一个人要想做到圆融处世，或者成就一番大事，就必须要戒傲，做到有才学而不张扬。
比如说在日常工作中我们身边常常有这样的人：虽然他们的思路非常敏捷，讲起话来简直是口若悬河，但他讲的话别人大都不愿听或不屑听。为什么？因为他的表现非常狂妄，让周围的人异常反感，因此别人很难接受他的任何观点和建议。
现实生活中，那些谦让而豁达的人总能赢得青睐；相反，那些妄自尊大、看不起别人的人总是会引起别人的反感，最终在交往中使自己走到孤立无援的地步，把事业和人际交往陷入绝境。吕坤在《呻吟语》中说：“气忌盛，心忌满，才忌露。”把心满气盛、卖弄才华视为待人处世的大忌。
其实很多时候，我们碰到的都不是大是大非的原则性问题，没必要针锋相对。退让一步，别人过去了，自己也方便。毕竟宽松和谐的人际关系能给我们带来很多方便，更重要的是它能帮我们避免许多麻烦。倘若人胸怀大志，和谐可以让你一心一意去积蓄力量；假如你要平平凡凡，和谐也可以让你活得从从容容，逍遥自在。可进可退，两头是路，何乐而不为，而恃才傲物带给自己的又有什么样的好处呢？
宽容的涵义有哪些
《现代汉语词典》中“宽容”是指：宽大有气量，不计较或追究。对此可进一步引申为：宽容是一种良好的心理品质，宽大为怀，以大局为重，甚至不计较个人得失。这是豁达大度的表现，是人生的一种至高境界。
宽容就是洞察。世界是矛盾的，任何人任何事都不可能完美。无论是“患难知交”“亲朋好友”，还是“金玉良缘”“模范丈夫”，都是相对而言。
其实，他们也有苦恼的时候，只不过他们的苦恼常常通过彼此的宽容而成功化解了罢了。不必羡慕别人的融洽，也不必事事和别人比较，只要能够常用宽容的眼光看世界，友谊、事业、家庭自然会稳固、长久。
宽容就是忍耐。对于来自同事和朋友的批评误解，过多的争辩、反击实不足取，唯有采取冷静、宽容忍耐的态度。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”退一步天地自然宽。
宽容就是忘却。时间是最好的良药。学会忘却，忘记昨日的是非，忘记曾经的伤害，忘记别人的批评和误解，放眼明日，生活才有阳光。
宽容就是谅解。记仇是心灵的肿瘤。多一分宽容也会多一分和睦，隔阂由此可能化解。家庭更需谅解，只要有感情就不易分开。假如儿子成绩近期不尽如人意，女儿考重点名落孙山，也不要恨铁不成钢。无数事实证明，此刻的谅解比责备更能鼓励人。
宽容就是博大。目光长远，宽容你的敌人、仇家、对手，退一步海阔天空，化干戈为玉帛，你会得到彼此相互理解的喜悦。
在短暂的生命里程中，学会宽容，你也将更快乐。宽容实在是一种无须投资便能获得的最佳“精神补品”。在日常生活中，当自身与他人的利益相冲突，而友谊和利益不可兼得时，首要考虑的便是取义忘利，宁愿自己吃一点亏，也不要轻率地斩断友谊的丝带。
清朝时有两家邻居因为一道墙的归属问题闹上公堂，欲打官司。其中一家想求助在京做大官的亲属张廷玉帮忙。张廷玉没有出面干涉这件事，只是往家寄了一封书信，力劝家人放弃争执。信里写到：“千里求书为道墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，谁见当年秦始皇。”家人听从了他的话，邻居也感到抱歉，两家终于握手言欢，反而由你死我活的争执变成了真心实意的谦让。
许多心理学专家研究证实，报复心理对健康十分不利，高血压、心脏病、胃溃疡等疾病就是长期积怨和过度紧张造成的。好莱坞一位女演员，失恋后，怨恨和报复心使她的面孔变得僵硬而多皱，她找来最有名的化妆师为自己化妆。这位化妆师深知她的心理状态，中肯地告诉她，“你如果心里不放下，我敢说全世界任何一个美容师也无法美化你的容貌。”
生活中有许多事当忍则忍，能让则让。宽容忍让并不等于胆小懦弱，而是关怀体谅。忍让和宽容是给予，是奉献，是人生的一种智慧，是建立良好人际关系的法宝。一个人经历一次忍让，人性便会得到一次提升；经历一次宽容，便会打开一道爱的大门。
不要对他人求全责备
宽容不但是做人的美德，也是一种处世的态度，是人与人之间交往的“润滑剂”。所谓厄运，只不过因为自己狭隘刻薄，在自己的前进道路上自设的绊脚石罢了；而所谓的幸运，也只是因为无意中对他人的恩惠和帮助，为自己日后的发展开拓了道路。
宽容犹如冬日正午的阳光，可以让他人心中的冰雪融化。一个不懂得宽容别人的人，会显得愚蠢；一个不会宽容自己的人，会因把生命的弦绷得太紧而伤痕累累。
我们生活在一个越来越功利的环境里，倘若太计较自己的得失而不肯为别人让一步路，最终会无路可走；倘若一味地逞强好胜而不肯听取他人意见，最终会陷入世俗的河流中而无法向前；倘若求全责备而不肯包容他人的一点过失，就宛如站在高高的山顶俯视众生，最终会因缺氧而窒息。
苏东坡的《河豚鱼说》讲了这样一个故事：
一条豚鱼，游到一座桥下，撞在桥柱上。它不怪自己不小心，也不想绕过桥柱，反而生起气来，认为是桥柱挡了自己的路。它气得张开嘴，竖起颚旁的鳍，胀起肚子，漂在水面上，一动不动很长时间。飞过的老鹰看见它，一把抓起来，把它的肚子撕裂。这条豚鱼就这样成了老鹰的食物。对此，苏东坡说：世上有在不应该发怒的时候发怒，结果遭到了不幸的人，好比这条豚鱼，“因游而触物，不知罪己”。不去纠正自己的不对，却“妄肆其忿，至于磔腹而死”，真是可悲！
即使别人真的犯下了“不可饶恕”的错误，也应尽可能的包容和理解。即便在批评别人的时候，也一定要选择恰当的方式方法。在大多数人眼里，挨批评肯定是痛苦的，是一件丢面子的事；因为“痛苦”，受到批评时往往会有抵触情绪，使批评的效果大打折扣。有些人能够很恰当地把握批评的方法尺度，让批评达到治病救人的效果。
要做到胸襟开阔，需要知道人都有缺点，做到得理让人，最后达到宽容别人。
首先，要认识到“人无完人”。
例如一个女孩，她虽然成绩好，口齿伶俐，但并不意味着其他方面都好。“尺有所短，寸有所长”，她总有她的弱点。即使是她拿手的事情，她也不能保证次次得胜。她与人争辩时经常赢，偶然输一次，不过是件再正常不过的事，她却没有这方面的心理准备，导致思想压力大增，出现明显的担心、害怕、惶恐不安等不良情绪。所以，在竞争激烈的现代生活中，要认识到“人无完人”，既要求自己不断进步，又允许自己偶尔失败，才能练就好的心理品质。
其次，要做到“得理让人”。
还以上面那个女孩为例。被别人说的哑口无言，她是那样恨别人。将心比心，她次次把人逼得无话可说，别人会不恨她？她在同学中树敌太多，以至于在她失意时，没有人同情她、帮助她，反而乘机攻击她，她被完全孤立了。从她的事情里我们应该明白，与人发生争论、冲突时，即使占到了理，也不要穷追猛打，要给别人留点面子。这样朋友才会越来越多，当你在遇到困难和挫折时，别人才会主动帮助你。
最后，要“宽容别人”。
一方面，那个女孩在憎恨别人时，心里也不快乐，希望别人遭到不幸、惩罚，却又往往不能如愿，这使她失去了往日那种轻松愉快的心情，从而心理失衡；另一方面，在憎恨别人时，由于疏远别人，只看到别人的短处，言语上贬低别人，行动上敌视别人，致使人际关系越来越僵。这样一来，不仅负面现象越来越多，而且承受能力越来越差，社会支持不断减少，以致她情绪一落千丈。可见，憎恨别人，就像在自己内心深处埋下了一粒苦种，只会不断伤害自己，而不会伤害到憎恨的人。
所以，在遭到别人伤害，心里憎恨别人时，不妨站在别人的角度思考一下：假如你自己处于这种情况，会如何应付？当你被熟人伤到时，想想他往日在学习或生活中对你的帮助和关怀，这样，你心中的怨气就会大减，就能以包容的态度谅解他的过错或解开彼此的误解，化解矛盾，和好如初。这样，包容的是别人，而最终受益的还是自己。自己就能始终在良好的人脉关系中心情舒畅地学习与工作。
宽以待人，严于律己
世界上没有十全十美的人。有些人正直，但可能见识不多；而有些人见多识广，但少一颗宽容之心……在结交朋友时，不应过分挑剔别人的缺点，不应计较对方的身份、辈数、阅历是否比自己低和少；而应多看看别人的长处，做到取长补短。孔子曰：“三人行必有我师。”就说明了互相学习的重要性。
美国第26届总统西奥多·罗斯福爱好打猎。一次，他同一位牧场工人一同外出打猎。罗斯福看见前面有一群野鸭，便要举枪射击。工人偶然间看到丛林中的狮子，忙举手示意罗斯福不要开枪。但罗斯福却不想丢下到手的野鸭，举枪便射。听到枪声，狮子跳了起来，跑进了树丛。那个工人见此情景，非常生气，大声斥责罗斯福：“傻瓜，我举手示意让你不要开枪，你连这点规矩都不懂吗？”这时，作为总统的罗斯福并没有因此而生气，也没有失去理智而处罚那个工人。他赶忙道歉，责备自己贻误了猎杀一头大狮子的绝好机会。
罗斯福之所以这样做是因为：他十分清楚牧场工人在打猎上确实比他这个总统高明，牧场工人的指责没有错，自己确实应该向工人学习打猎。作为总统，罗斯福完全可以把这个牧场工人训斥一顿；但如果这样做，罗斯福总统会失去一个朋友，也会因此丢掉声誉。
世间没有永恒的真理，也没有毫无缺陷的完人。我们在结交朋友时，要吸取别人的长处，宽容别人的缺点，广交朋友。从品德高尚的人那里学习；从知识渊博的人那里学习知识；从正直忠厚的人那里学习做人……
人无完人，因此我们在为人处世中就要严于律己，宽以待人。严于律己，就是要严格要求自己，磨炼自己的品格，锻炼自己的忍耐力，注意不能因自己的个性而伤害了别人。而一旦不小心伤了别人要主动承认错误，赔礼道歉。若与对方发生口角时要主动进行自我批评，先在自己身上找问题，找差错，少批评别人，不吹毛求疵，事事把方便让给别人。
《菜根谭》中教人处世的智慧之一便是宽容他人。在《菜根谭》里有很多相关的至理名言，如“不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害”，再如“持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得。与人不可太分明，包容一切善恶贤愚”，如“地之秽者多生物，水至清则无鱼。故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操”。
宽容他人才能与人建立良好的关系，方会赢得朋友，赢得佩服与尊敬。消除彼此之间的怨恨，营造宽松的工作环境。“水至清则无鱼，人至察则无徒”，讲的就是这个理，与人相处要看到其长处，包容其缺点。
要想做到宽以待人，就必须将心比心，推己及人。孔子有云：“己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。”人同此心，心同此理。一件事情，倘若自己不愿意做，别人也一定不愿接受、不愿意做。与人交往中“己所不欲，勿施于人”的教诲是大有裨益的，它可以避免强人所难，避免由此而来的难堪局面，建立和维持良好的人际环境。
要宽以待人，必须有主动“让道”精神。交往中难免会遇到因为对信息的意义理解不一，个性、脾气、爱好、要求不同，不同的价值观等，产生矛盾或冲突。此时我们应记住一位名叫乔西·布鲁泽恩的作家的话：“操纵灵敏的船理应给不太灵敏的船让道。我认为，这在人与人的关系中同样适用。”应该尊重他人意见，寻找共同立场，主动“让道”，而不应争先“抢道”。“礼让三分”能确保“安全”，对人对己都有益。
对于他人不宜过于苛刻，要尊重他人的自由权利，做一个肯理解、容纳他人的优点和缺点的人，才会更受人欢迎。
多为别人着想
“暂停一分钟，”肯尼斯·古地在《如何使人们变为黄金》中，有这样一段话，“把你对自己的事情的深度兴趣，与你对别的事情的充耳不闻，互相作个比较。那么，你就会明白，其他人也正是抱着这种态度！于是，跟他们一样，你已经掌握了从事任何工作的唯一坚固基础——除了看守监狱的工作之外；也就是说，是否能成功地与人交往，全看你能不能以同情的心理，接受别人的观点。”
试着把自己放在别人的立场上，了解他人的真实想法。你应该对自己说：“如果我是他，我会有什么感觉，有什么反应？”
山姆·道格拉斯过去常常说他太太在修整家里的草地上花了太多的时间，包括在拔除杂草、施肥和剪草上。他批评说她一周整理两次草坪，而草地看起来并不比四年前他们搬来的时候更好看。他的话令妻子非常不满，因此每次他这样说的时候，那天晚上的和睦气氛就被破坏无遗了。
在心理咨询师的提醒下，道格拉斯先生认识到他过去几年来真是太愚蠢了。他从来没有想到她整修草地的时候自有她的乐趣，以及她也想因此而得到赞扬。
一天吃完晚饭，她太太说她要去除草，并且想要他陪她一起去。他先拒绝了，但是稍后他又想了一下，决定和她一起去除草。她显然极为高兴，两个人一同辛勤地工作了一个小时，也愉快地谈了一个小时的话。
从那以后，他常常帮她整理草地花圃，并且赞扬她，把草地和花圃整理得很好看，把院子中的泥土弄得好像水泥地一样平坦。结果是：两个人相处得更加愉快，因为他学会了从她的观点来看事情——就是所看的只有杂草也没什么不同。
