荣毅来到父母的墓地跪在墓前面“爸爸，你告诉我你没有害千玺的父亲，对不对你那么好怎么会害死子涵叔叔！”荣毅不争气的眼泪如同断了线的珍珠一直在掉“为什么，我只想和他在一起而已，为什么我们两个经历了这么多还不能在一起，爸妈你说是不是我们真的不合适，爸妈我想放弃了我好累。”荣毅回到公寓给千玺做了饭，来到医院，荣毅做了半天深呼吸努力不让他看出自己的异样“千玺，我给你做了吃的！”千玺笑了一把把荣毅拽到自己怀里“傻丫头，眼这么红是不是哭了！”荣毅后背一僵，这男人究竟是有多了解自己，自己已经努力掩藏情绪了“没有。。。绝对没有！”千玺宠溺的刮了一下荣毅的鼻子“没有？你确定能骗我！”“好吧，心情不好！”“咋的了，谁惹我媳妇儿不开心了！”还能有谁你妈呗，荣毅不想让千玺为难“雨菲，和瑶瑶都有老公陪着去逛街，里面夹着个我我心情能好呀！”千玺低下头“就因为这个？”“可不呗！”千玺拉过荣毅就亲了上去，亲到荣毅没气了，放开她“傻丫头，等我出了院天天陪你，羡慕死那两对！”荣毅推了推他“算了吧，我可不想让别人说我是红颜祸水！”“美人总比江山重要！”张嘴，在千玺说话的时候荣毅已经摆好了菜，看见千玺这样，荣毅想放弃的念头也就没了。易烊千玺我在赌一把，这一赌压得是我们两个的一辈子，两个孩子有没有完整的家就看这一赌了，希望你别让我失望！
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中国佛教近代转型的社会之维：民国上海居士佛教组织与慈善研究
居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。