第二日，为天、玉儿告别老太、孙贵，打马回青州城，进了府衙，早有衙役告知刘知府，刘知府迎出门外，满脸堆笑曰：“公子辛苦！不知这两日在何方游历。”为天将这两天经历，一一说与刘知府。刘知府曰：“公子所为恩泽乡里，令人敬仰。”
为天曰：“昨日与孙贵聊及修河之事，弥河堤防年年修筑，而又年年洪水泛滥，百姓不胜其累，不知刘知府可有更稳妥之法？”刘知府曰：“这正是吾日思夜想之事，但绞尽脑汁，并无良策，公子有何高见？”为天曰：“古大禹治水，并非修筑堤防，封堵洪水，而是因势利导，变封堵之法为疏导之方。书中所载：……洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛。禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水……禹据山川地理，先分九州，就是：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。他的治水方略是把九州的山山水水当作一个板块，综合治理。九州之后，方始治山，经他治理的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等，依山地之势，使水顺而流之。治山而后，始治水脉，疏河清淤。故而欲彻底根除水患，需放大格局，与相邻州府共同治理，不然，但青州地界河流通达，而上下不通，亦无济于事。次而聚山地之势，因势导之，再次疏通河流，方为上策。”
刘知府曰：“公子所言甚是。吾明日便写奏文，详述治水方略，若允奏请，既可解吾之困，又可解百姓之苦，如此公子功莫大焉。”
为子曰：“还有一法，可在青州城西北，置镇水神兽，以神灵法力治水，必能达到人力所不能及之效果。”刘知府拜曰：“若如公子所言，必是全城百姓之福。只不知这镇水神兽从何而来？”为天曰：“取纸笔来，吾画一图纸给汝，汝速派能工巧匠，按图雕刻而成，吾另择一吉日安放，汝看如何？”言及于此，早有下人铺纸研墨，为天提起笔，做一石犀牛图，石兽长十尺，宽四尺，高五尺，头呈圆锥形，躯干丰满圆润，身披祥云图案。为天曰：“此神兽若用泰山石，能力必会大增。”刘知府曰：“公子既有此言，舍泰山石其谁，吾这就吩咐下去，必用泰山之石。”
刘知府不敢怠慢，征调能工巧匠，日夜赶工，自己亲自现场督阵，一月之内，神兽已成。为天择冬月己巳日为吉日，在青州城西北掘地为室，室深五丈，安放神兽。
己巳日那日，青州城外，人山人海，锣鼓喧天，神兽披红挂彩。巳时已到，为天在神兽额头贴上镇水符咒，口念：“阿门吉力起!”彩光飞出，环绕神兽，在神兽之上，呈万道霞光，众人一齐跪拜，祈求神兽保佑，遏制水患。稍顷，神兽被彩光卷起，升到空中，在石室正上方，稳稳立住，然后徐徐下落，落定于石室之中。
须臾彩光散去，天显七色彩虹，众人祈祷之声又起。为天吩咐道：“神兽就位，培土!“众人不敢怠慢，争相担土，将镇水神兽埋于地下。为天对刘知府曰：“神兽就位，天人共庆，今日盛举，当流传千古，为彰显神兽之力，当在在石室上方建一钟楼，以示纪念。”刘知府点头称善。
镇水石兽就位后，青州城数十年内再无洪灾，此是后话。
