我回头看了看逃跑路线想想，呵呵，潘子的遭遇真有些让人感觉很费解。
前面的路还是漆黑的恐惧，身后的路是那样子的黑暗。惨白的灯光照亮了脚下，远方的目的地还是个未知，真不知道前方还会有什么东西在等着我们的到来，感觉我们就像守株待兔里的兔子，而前方的东西就像农夫一样在等着兔子的到来，想想我们还真是很可笑。
潘子打着头阵向前走，胖子紧跟，胖子逗着弗兰克：“你们外国人不是都爱冒险吗，这次感觉如何?”
弗兰克勉强笑道：“还，还可以啦，这并不算什么，什么，我也去过亚，亚马逊河，狮，狮子，大象也都见过，这刚那，那到那啊。”
胖子笑呵呵地说：”行，不错，不愧是老外，就是爱冒险，等着前面的机关吧，那时，你就爽嗨了，可有挑战性了。“
弗兰克勉强笑了笑。
走了一会儿，胖子说：“哎，小刘，你看看手表几点了？”
小刘看了看手表说：“正好中午12：00了，怎么了？”
胖子说：“我都饿了，找个地方吃点东西。”
我点头：“嗯，潘子，你叫大家休息吃点东西再走。”
潘子答应了一下说，“再往前走走看，找一个大的墓室之类的地方休息。”
我们就继续向前走着一切都很安静，只能听到我们的脚步声和心脏的跳动，死一般的寂静，感觉有点发毛。
这时，小刘来到我和胖子身边说：”死胖子，死肥猪，你可真是草包，哈哈，这么快就饿了。“
胖子一听就火了：”你说谁呢，你个瘦猴有什么资格说我，一看就是营养不良，面黄肌瘦的，是不是从非洲逃难过来的，在得瑟小心我揍你啊。“
我说：”都别吵了，赶路倒斗要紧。“
大家继续前进着，漆黑的墙面依然没有雕纹壁画，头顶也是空空如也。
我们在甬道里走了一会，走着走着，前面的路开阔了许多。
潘子说：“大家都跟上，快走几步，看看前面有什么东西。”
胖子和小刘他俩飙上了，一路狂奔，结果瘦猴和胖子一起跑到了路的尽头。我们也赶紧往前跟着他俩，前方真的出现了一个墓室，我们走进去光看这四周。
周围墓室呈现沙黄色，地面上摆满了一排排的陶罐，每个上都一些奇怪的符号特别抽象，墓室墙面上还有一些壁画，从画中看到了一群群人背景有山、有房子里、有田地。
第一幅壁画上看到了一个人，这个人穿着一件粗布织成的裤子，准确说应该是裤衩，他手里拿着一片叶子正在往嘴里放，看样子是想吃了叶子，另一手里拿着一把植物的茎和叶。
我想了想，这老农为什么把草放嘴里尝，难道，没见过草，难道这是水稻，丰收了？是在尝口感呢？我暂时没想出太多来。
我继续看着第二幅壁画，还是一个人，一个身着粗布衣服的人，坐在地上，手里拿着一个陶器，类似与碗之类的东西，旁边还有一个女子，这个女子一脸的秀气，身上也是粗布，并且胸前佩戴一个项链，能看出，是一个骨制的项链，项链中间有一个绿色的石头，女
子的头侧躺在男子的肩膀上，男子一脸笑容，正拿着陶器贴在嘴边，看样子是在喝水。
从画面能看出，这是一对夫妻，恩爱的场面。也不一定现代眼光看去，也有可能是情人，第三者等。我也不知道为什么会有这样的想法，可能是和胖子在一起侃惯了，脑子不在去想这种怪想法。
第三幅壁画，是一群人，都是身着粗布衣服在山上，山上全是绿树和绿草，有的人在树上摘树叶、有的在品尝树叶、有的人把树叶放进一个竹篓里。有一个人和他们不同，身着粗布裤衩，背后也背着竹篓，但竹篓比别人的大一圈，而且是满满的，身旁还有一个女子
拿着一块布正在为他擦汗。看画中描述应该是在采摘什么东西，而那个女子和之前的女子是一个人，而男子也是之前看到的那个男子。
第四幅壁画，是一群人在跪拜一具雕塑面前，是那个穿粗布的人雕像。那个男子手里拿着一株叶子。周围都是一些祭祀用的东西。
第五幅画，是一群人在像灌木丛的山上采摘一种植物的茎叶。
看完这五幅画我猜出这描述的应该是神农氏尝百草，后发现的一种植物，他和妻子还有族人都采摘这种植物，而且可以看出这种植物应该是有用，神农死后，后人都很怀念他，后人继续采摘这种植物。这种植物应该是能食用的。
我回头看了看身后的人，他们也在看壁画，也有的人看着地面上陶罐的。
胖子问道：“这个陶罐是干什么的？”
我说：“我感觉应该是和墙的壁画有联系。”
胖子说道：“废话，这当然有联系了，不然画壁画干嘛。”
苏教授这时说话了：“我看应该是神农采草药，某种药物，不然不会画在墓室里，而且应该是很有用的药物，应该是治疗某种疾病的药材，对，治疗瘟疫的，只有这种重要的信息才能被刻画在墓室里。”
鲍勃不屑道：“应该不完是药材，而是一种蛊术所需的一种东西，你们中国的蛊术我也有所耳闻，我看就是和蛊术有关，这人就是巫师，他身旁的女子就是巫婆。“
弗兰克哈哈大笑：“老鬼，你想多了，我看就是蔬菜，能吃的山野菜，按，按你们中国话说，民以食为天，他解决了人们的温饱问题，人们为纪念他所以在这里画他。“
此话一出，我们憋不住乐。我笑道：”哈哈哈，蔬菜也不至于隆重的记载在墓室里啊，壁画都是和墓主人生前有关的重大记录，怎么可能把吃的蔬菜画在在墓室里，除非墓主是搞养生的或者是个大厨。“
弗兰克不爽的说着：”呵呵，这可不好说，墓，墓，墓主发现了某种植物可以充饥补充体力，而之前他们正好赶上没有食物吃，后来是他发现了这种植物可以当食物吃，并且，掌握了种植的方法并推广了下去，以至后人不再挨饿，所以，如此重要的事情怎么不会刻
画在墓室里呢。“
爱丽丝说：“你们可真俗，这明显就是记载墓主人和妻子的甜美的爱情生活好吗，俩个人多恩爱啊，让后人记住，夫妻之间应该向他们学习。”爱丽丝是女人和我们想的就是不一样，很多事情都想的很浪漫。
”不管是什么打开看看就知道啦“：胖子急切道。
也是，大家争来争去，唯有最简单的办法打开看看，才能知道答案。
胖子拿起一个离自己很近的一个陶罐，想用手掀盖子，可是用了很大的劲都没打开，估计，是被封死了。他一急拿起陶罐往墙上一碰，啪，的一声，陶罐被砸碎。
我们看到，一些绿色的植物的叶和茎散落一地，而且都是翠绿的像是翡翠做成的。
一股清香扑鼻而来，给人一种心旷神怡的感觉，我立即被这种清香所吸引。
苏教授突然说道：”我想错了，哎呀，我怎么忘了这个茬了。“
我回头看见苏教授的脸先是一红，然后一脸羞愧。
我问：“怎么了？苏教授。”
苏教授说：“这并不是什么药材，也不是什么蛊术所需要的东西，更不是什么蔬菜，而是一种饮品的材料。”
胖子一听大叫道：”不会是茶叶吧。”
啊？我也一惊，什么？茶叶。
“你看看这植物的颜色，在拿起来捏捏手感，在闻一闻它的味道”：苏教授说。
果然，这种清香只有茶叶是这个味道，手感也是茶叶的感觉。
苏教授接着说：“古老的巴蜀文化里有一样东西是世界的先河那就是茶。”
苏教授又说：“六朝以前的茶史资料表明，中国茶业，最初兴起于巴蜀。《汉书·地理志》称：“巴、蜀、广汉本南夷，秦并以为郡。”
巴蜀的范围较大，居住民族除巴人和蜀人之外，还有濮、苴、***等许多其他少数民族，巴族、蜀族，不过是其中分布较广、人口较多的两个大族。这些民族，大致在夏商和西周时，还停留在原始氏族阶段，至春秋、战国期间，在中原文化的影响下，才由原始走
向文明。
巴国和蜀国也是文明的一种，它的起源晚于西王母文明和炎黄文明。虽然晚了一些，但是，有很多先河，茶就是其中一个。茶是南方的一种树种，饮茶和茶业初兴于巴蜀，所以，我国最初使用汉语汉字的黄河流域，不但没有茶的概念和知识，连最早记述茶的“荼”
和“槚”字，也是据巴蜀方言茶的字音，在当时的文字中选借的。如茶字前身的“荼”字，原来就具“苦菜”、“杂草”和“白色”等多种释义；
《茶经》茶之名荼、槚、蔎、茗、荈等字，源于巴蜀上古茶的双音节方言。实际不只上面几个名字，可以说我国历史上所有的茶和茶义的名与字，无不都出自巴蜀方言。这一点，除巴蜀再没有别的省可以举出我国史籍中的茶名茶字，是出自他们的方言了。既然我国乃
至全世界的茶名茶字都源出巴蜀，巴蜀是我国和全世界茶业和茶文化的摇篮，也就不言自明了。
更有西晋文学家张载的《登CD白菟楼》诗
借问杨子舍，想见长卿庐。程卓累千金，骄侈拟五侯。
门有连其客，翠带腰吴钩。鼎食随时进，百和妙且殊。
披林采秋橘，临林钓春鱼。黑子过龙醢，果馔踰蟹蝑。
芳荼冠六清，溢味播九区。人生苟安乐，兹土聊可娱。
从“芳荼冠六清，溢味播九区”二句看出茶在当时是主流饮品，人法地，地法天，天法道，道法自然。万物源于道，自然在道中。“巴蜀的茶也和道有关，所谓道法自然就是大自然什么样就是什么样，道家讲的是回归自然本性。而日本的茶道是从中国传过去的，与
其说是茶道，不如说成是喝茶的一套虚头把闹的把戏罢了。正宗的茶道在中国，中国的品茶能看出一个人的人品、风格、兴趣、性格，而且还能看出一个人是做什么工作的。
听完苏教授的一番话我犹如听圣贤讲书，原来茶起源于巴蜀。
胖子说：”看样子是茶了，你们说能吃不。“
我说，“能吃，但，这个不能吃，也不能泡茶，保质期已经过了。”
苏教授说：”中国茶传到印度，竟成了吃的了，真不知道是怎么传的竟成这样的结果。”
爱丽丝嘟着嘴说：“茶，一个茶所引起的一段甜蜜的爱情，这不亚于罗密欧与朱丽叶，你们说对吧。”
胖子说：“美女，你说得太对，没能看不出来外表冷艳的你竟然是这么温柔浪漫。”
爱丽丝侃道：“胖子先生，您这身肥膘，还能淘沙，也算是奇迹了。”
胖子说：“那是，我胖子是何许人呢。”
胖子说：“这回可以休息了吧。“
潘子说，“嗯，大家休息一下吧，吃点东西。”
