“某个不知名位面，天地开辟以后，半蛇女神女娲创造人类；每当妖魔肆虐，莫不挺身拯救万民。有一回，人不敬天招惹天怒；天帝遣诸凶星、恶神下凡兹扰四方，又令共工发天河之水淹灭神州。四方诸神纷纷避走天界，唯女娲独留人间，力阻诸诸神魔贻害人间。女娲身披红衣，手持蛇杖奔走四方。杀共工止洪水，斩玄龟补天柱。降青龙伏白虎，逐凶星除恶神，终而四方平复。天帝恼怒，愤而断建木之丘，绝通天之梯；从此，女娲及诸凶星，再也无法回到天界。千百年后，四方神州的百姓，未再遭受神魔们的迫害，人们已经淡忘了这位女神的存在，但是，这位半蛇女蛇的传说，仍然在南方的苗族之中流传着。
川蜀境内群山矗立，自古为天下名山之秀，蜀山一带颇多灵迹，素闻有剑仙在彼服气辟谷精勤修为，凭着一柄飞剑出入青冥、横飞山川、纵贯宇宙，游戏人间好不逍遥。剑仙行事首重仁义，入世行善、广积功德，若是路见不平必伸援手，除魔卫道义不容辞，多少看破红尘的凡夫俗子，舍弃世间的富贵荣华、爱恨喜乐，千里迢迢欲上蜀山寻仙访道，祈能超脱生老怖之苦。惜蜀山千峰万岭高耸入云，异人散仙洞府又极其隐密，岂是易寻？再者，往蜀山之路必经苗疆，汉苗自古对立恩怨难解，苗民养蛊成风，专害过路汉客，又多半精通巫术，禁忌颇多，稍有冒犯，便纠缠不放，至死方休，算是向道心坚者，又有几人能通过层层考验，得蒙高人传授，修炼成仙？”
王易并没有直接开始讲酒剑仙的故事，而是先讲了背景，说实在的，对比于玄元大世界，仙剑奇侠传的世界格局太小了，即使是王易现在穿越进去，除去少数几个人之外，都可以横扫的说，所以王易直接用了某个不知名位面，这样不仅一些不对的地方可以混过去，而且被黑的伏羲也可以推脱道只是同姓同名而已——要知道玄元大世界的三皇五帝那可不是说说而已的，他们真的是在人族最艰难的时候带领人族最终走向繁盛的八位君主，当然，后面宗门联盟的建立算是打断了这种人族共主统治世界的模式，但是人族的这八位共主仍然是不容亵渎的。
就这样，王易先从背景讲起，然后先开仙四，琼华举派飞升之事，然后是仙三，蜀山崛起，景天称尊，再然后是仙三外传，这样就讲到了司徒钟的故事。
司徒钟年轻时的狂傲，意气风发，爱上巫后的痴，在巫王与爱人的婚礼上面大醉而后犯下大错，巫后被愚民所趁，竟要被烧死，司徒钟去救的决然，水魔兽出现，巫后牺牲自己封印水魔兽之时司徒钟的绝望，教导李逍遥的尽力，在刘晋元彩衣事件中的感慨，最后得知阿奴是自己的女儿的惊讶，女儿被控制，最终被女儿杀死的解脱。
“酒剑仙这一生，犯下无数的大错，潇洒一生，最后居然被亲生女儿所斩，实是可悲可叹，但是他这一生最终爱过也被爱过，始终贯彻内心的道法，总算是一生不虚，堪称传说。”王易一把抢过马罗手中的酒杯，长喝一口，感慨道。
马罗一言不发，似乎在对比酒剑仙于自己的人生相比，究竟是更好，还是更不好；白晶深受影响，女孩子就是容易被这种仙侠为表，言情为核的故事所感到，双眼莹莹的，仿佛集满了泪水，下一秒就会落下来。
“呐，王易，你说如果青儿后来被司徒钟救下来，那你说他该怎么样应对他犯下大错的圣姑呢”白晶看向了王易，似乎在等待着王易的答案。王易本来打算说圣姑可能不会说自己被犯错的事情，但是看到了白晶有些危险的眼神，预感不由疯狂开始报警，然后赶紧道：“这种只是个故事，而且他们有这码事纯粹是不够强，不然水魔兽的悲剧就不会发生了”
“哼，算你过关”白晶转过头去，没有说话，作为一个女人，他的内心是偏向圣姑的，因为青儿根本不爱司徒钟，青儿先爱的是独孤剑圣，后来爱的天下众生，从来没有爱过司徒钟，然后圣姑呢，她原本就喜欢司徒钟，要不然也不会被犯下大错了，然后圣姑更是默默将阿奴养大，最后陪着司徒钟慷慨赴死，这才是司徒钟最应该珍惜的，反正白晶就是这么认为的。有时候感情就是不讲道理的，不过幸好，王易没有那种倾向，虽然花了点，但是却不会如司徒钟那样糊里糊涂的，这才是白晶让王易过关的根本原因，有时候真的难以割舍其中一方的话，要么就都收了，要么就都放弃，当断不断，反受其乱。
不知道为什么，王易擦了一把虚汗，然后看向马罗，马罗淡定地又喝了一杯酒，“司徒兄的人生不是我的人生，我喝一辈子的酒，却不是为情而喝，我是为喝而喝，他是酒剑仙，那我就是酒中仙。”
看来这个家伙完全没有被影响到嘛，不过也是，这等故事对于玄元大世界的人来说，可能充其量只是个故事，毕竟世界观完全不一样，玄元大世界的人可能只认为这只是个简单的故事，当做消遣吧。
“也是”王易洒脱一笑，然后自己沏了一杯茶，安心地品尝了起来。
洞外面讲故事讲的开心，里面的李泽缘可不是那么开心。
其实，对于李泽缘来说，这次去迷乱之地的主要目的就是想办法把体内的这些沾染了天生之毒的元丹精华给处理掉。这次迷乱之地的第二关王易是蛮享受的，但是李泽缘却觉得有点无奈，这恐怕是对女人的歧视吧。在那种仙道王朝，被安上了太子妃身份的李泽缘根本就没有闲暇去寻找方法，最后虽然也通关了，奖励也给了清除这些元丹精华的方法，但是这个方法真的让李泽缘不是这么开心。
首先说明，天生之毒这玩意原本是不会存在在丹田的，毕竟丹田是气海，属于修士后天开辟的地方，所以对于修士来说来说一些天生之毒是无碍的，又不会影响修炼，体修甚至有借助天生之毒修炼的方法。所以当天生之毒侵入了丹田气海之后，就非常难处理，毕竟天生之毒说到底还是身体的一部分，虽然对于修士来说这玩意有害无益，但是身体是不会主动去驱逐天生之毒的。
一般来说，驱毒之法有三种，一种是以庞大的元力将之磨灭，第二种是增强身体本身的力量，将毒驱除，第三种就是服药，以药石之力将毒无害化。但是李泽缘的这种情况，首先天生之毒在气海，怎么用元力来磨灭啊，第二种已经解释过了，第三种，元力是越精纯越好的，药石之力如果施加到丹田，讲真的，还不如就不去除这些天生之毒呢。
迷乱之地给出了解决措施和措施所需要的一应物品——就是李泽缘放到池子里的液体。这些液体名为原初之水，说起来，这方世界对于生命的起源没有太过探索，毕竟太远了，但是还是有几种关于生命起源的说法的。
其中一种便是原初之海说：原初之始，万物在海，海如浓汤，一滴一族。也就是说在原初之始的时候，所有的生命都在海洋之中，海洋如同浓汤，每一滴海水便是一个族群。这种说法与地球的说法很是相似，在地球可以说是广泛流传，但是在玄元大世界，这种说法是最不受欢迎的一种，话说你让龙族承认曾经跟其他他们瞧不起的种族曾经就是出自同一锅汤？他们不把你烧死都是因为你抗烧。
不过这种说法始终没有被证伪便是因为李泽缘放在池子里的原初之水的缘故。因为原初之水就像那种说法一样，仿佛真的充满了生命，不同于普通水的那种微生物，在原初之水中是没有任何生物的，但是无论任何生物接触到原初之水都好像回到了母体，就像所有生物真的是出出自原初之水一样，在原初之水中泡一泡对修炼，对身体，大有裨益。
而使用原初之水净化丹田内的天生之毒就是迷乱之地给的答案。
泡入原初之水，然后将原初之水中的生命精华引入丹田之中，由于天生之毒本身也算是有生命的特征，所以，天生之毒在原初之水进入丹田之后会不由自主的追逐原初之水，然后李泽缘就在天生之毒全部进入生命精华之后，尽数将吸入体内的生命精华排出，这样天生之毒就能尽数排出了。
但是李泽缘一直对这个方法充满疑虑，最根本的，就是原初之水的生命精华对天生之毒的吸引力到底有多少，要知道天生之毒这玩意如果不能尽数被排出丹田的话，那么结丹就依旧是无稽之谈，要知道天生之毒对于元丹的影响不是以数字为根本的，哪怕只有一丁点的天生之毒，元丹就上不了六品，这就是让李泽缘很是疑虑的事情。
