北俱芦洲被天庭管辖，日渐安定尚且不提，再说那犀牛贺洲，天竺地界之迦毗罗国，燃灯道人建立普光宝刹，金刚圈在庙宇塔顶绽放豪光，羽翼仙化作金翅大鹏雕，终日伺立看护，马善化作灵鹫琉璃灯芯，大殿日夜通明，又有文殊、慈航护法左右，除恶扬善，大慈大悲，救苦救难，善男信女，络绎不绝，真乃好一个禅院：灵山郊边扬大法，普光宝刹功无边，极乐净土闻名来，却知两者本一家，门庭若市众信仰，引来佛陀悟真禅，燃灯为师化点明，文殊慈航相辅成，西方大教终有主，我佛如来建释门。普光宝刹每日诵经扬法，来者必应，美名远扬，来供奉香火者源源不断，本是岩头一小庙，如今满布遍山坡。这普光宝刹信奉者实在过多，燃灯道人派弟子修筑道路，在山脚之下亦建了不少休憩之所，好让未登宝刹者暂且休住等待。
一日普光宝刹山脚馆驿迎来一队人马，整整齐齐，错落有致，上头黄旗高展，下方锦团相拥，高头的大马威风凛凛，甲胄的将军士气昂昂，其中拥簇着一位锦衣华服，英俊不凡的少年。此人年方二十，粉扑的面，朱染的唇，头顶金秀皇冠，身披红丝黄袍，真乃光辉熠熠天地成，结彩纷纷定乾坤，爱民勤政皇家子，风华正茂好少年。原来前来者乃当今迦毗罗国王子，传说此子出生时祥云布空，瑞霭相衬，梵音回荡，霞光满溢，地涌千朵金莲，天降万条璎珞，真乃富贵之景，大盛之象。国王甚是喜爱，视为至宝，爱护有佳。小王子从小聪慧，又不似那纨绔子弟，年幼起便勤俭吃苦，十分好学，博览群书，如今助父亲料理朝政，井井有条，国力逐渐强大，只是正处美好年华之王子，却终日闷闷不乐，常无笑容，其乃颜露愁苦之色，胸怀忧民之心。世上恶人始终频出，小王子每每遇见苦难之人，便感同身受，常常因消除不了痛苦而自责不已。国王、王后十分担忧，命文武官陪同，安排王子采猎散心，今却一路来至此山。王子问左右曰：“此处何地？众民粗布蓝衣，糙米淡饭，住的乃草棚土墙，行的乃独轮木车，但各个养气固真，和颜悦色，喜享天伦，怡然自得也。”有一文官从中走出回曰：“启禀王子，此山本乃隐处，人烟稀少，野民居住之所，话说数十年前来了一位燃灯老祖，以此山为道场，当地唤作灵鹫山，建立庙宇，唤作普光宝刹，宝刹之顶有一宝贝，绽放豪光，佑护万民，自从老祖来至，我国如得天神庇佑，战无不胜，周边列强再不敢侵犯也。”王子抬头望去，果见云海山间建筑群立，最高处似有一物，始终放光，忽的眉头舒展，心头宽敞。队中武将居多，亦有不服气者曰：“谬论，一山间野夫，终日不出庙门，诵经谈禅，愚弄百姓，若不是吾主洪福齐天，众将士疆场奋勇，何来盛世太平？”文官闻之，慌得跪拜曰：“汝胆敢轻蔑老祖，妄自尊大，若嗔怒天神，致子民于水火，万死不足惜矣。”言毕叩头谢罪，王子闻之亦是动容，慌得下马，与文官一同叩拜山门之外，武将视之，无奈，一同跪之，但心中不服。王子欲上山拜见燃灯，命人马暂且回避，与数名官员护卫一同前往，馆驿小童迎接，一文官上前行礼，曰：“这位小哥，吾主欲上山拜见老祖。”小童回礼曰：“求见者甚多，暂且在此住上数日，沐浴更衣，吃些斋饭再往。”文官凑小童耳旁低声曰：“吾等乃从皇宫而来，今日路过宝方，听闻汝师大法，故求一见。”言毕，斜眼又示意曰：“那位公子乃当今太子，汝却好之为之。”小童不为所动，领众人来至一厅，指点人头曰：“此些人等皆来拜见，短则三日，长则数月，今日不知可否入此山门。”一武将闻之大怒，揪住小童衣领曰：“竖子无理，汝可知吾等身份？休多言语，唤那燃灯老头赶快前来接驾，若惹毛大爷，拧下汝之头颅。”小童不削曰：“汝满脑肥油，周身戾气，正需在此静修，若不改暴躁之性，未怀虔诚之心，恐一生不能踏山门半步。”武将丢下小童，仰天大笑曰：“故弄玄虚。”推开众人，径直往厅底山门而行，推开大门，果见一条延绵山阶，蜿蜒通向山顶，其上三三两两百姓，登级而上，时而埋头赶路，时而挺腰歇足，领略山旁风光。武将迈步而入，无形之中，去油一股巨大推力将其阻挡，其不死心，用尽蛮力，却如蚍蜉撼树，如何进了半寸，数个呼吸，此彪形大汉被弹至空中，重重丢落，摔得鼻青脸肿，腰酸腿麻。武将揉搓痛处，口中秽语碎碎，挺身再冲，与先前一般，膀大腰圆之身躯滚落在地。武将欲三次冲撞，却被王子喝退，上前拱手行礼曰：“有劳小哥，暂送吾等入房休息。”小童上下打量，曰：“汝尚可住，身后之人俗气过重，恐污圣地。”众官本就因其施法戏弄而不悦，此刻闻之大怒，欲上前理论，却被王子制止，命众人回退，孤身一人留守馆驿，众官再三请求，却无奈王子执意，故各回不远镇街等候。
话说王子与前来上香求拜之民一同入住简陋屋棚，连日来粗茶淡饭，自行沐浴更衣，虽不习惯，但亦不敢怠慢。一日忽闻馆外有叫卖之声，王子与众一同前往视之，乃一女子，手提花篮，蓝中摆放乃一五茎莲花，金光华彩，蕴含大法，守门小童正与女子商量，曰：“此位姐姐，可否将这莲花卖于吾也，燃灯老爷若见此宝，定大喜也。”女子曰：“吾有缘得此一宝，只作商用，此处如此穷酸简陋，汝出价几何？”小童低头不语，众人欲买以敬燃灯，却均被女子拒绝。女子见王子站立人群，上前曰：“汝等皆平民，不似这位公子，乃大富贵者，不知公子可否出价？”王子曰：“吾未带分文，只要姐姐能将宝莲赠送，身上之物任凭取之。”女子上下打量王子，曰：“汝这一身行头值不少银两，腰间玉佩，金银装饰尽皆付之。”王子闻之未曾犹豫，入内屋，请小童拿来粗布替换，未过须臾便将全身家当交于女子，换取五茎莲花。女子欣然离去，实乃慈航道人幻化耳，尽除王子身上钱财。王子将莲花递于小童曰：“劳烦小哥，此乃弟子一片诚意。”小童慌忙摇手曰：“公子重物定要亲手交付。”言毕领王子于山门前曰：“公子如此虔诚，定可过此门也。”王子迈步，果无阻拦，大喜，踏步登台，往普光宝刹而行。行至山腰，风云突变，本乃万里晴空之际，忽的乌云密布，顷刻间下起大雨，登山之众纷纷躲入林间，王子亦从之，不多时，云开雾散，只是山路之中多了些泥泞水塘，难以行走。王子继续赶路，却在路旁遇一老者低声哭泣，老者高寿，须发皆白，口中亦无完齿，手拄木杖坐于山旁一岩石，仅破衫遮体，满身泥水，双脚更是光赤，似有鲜血滴流。王子视之不忍，上前询问，老者告知乃一小民，年过八旬，因家中子孙错食中毒，寻遍名医无法，命在旦夕，故来求助燃灯老爷，先前大雨，冲丢鞋履，后未走数里，却擦了皮肉，疼痛难忍，如今行走不得，又恐误事，心中焦虑，故而泣之。王子闻之，扯下衣襟裹住老者伤口，背起便往宝刹而赶，此乃文殊广法天尊幻化施法，散去王子高贵之气。
山路陡峭，又有雨水冲刷，王子背负老者实难行走，却始终咬紧牙关，一心求见，故感动神圣，半日光景，终至宝刹殿前，四周亦有庙宇多座，老者拜谢，没入一殿不见踪影，王子惊奇，择中央大殿而入。大殿内立一老者塑像，不僧不道，双目微开，双手结印，身旁万盏油灯长明，普照四方，其中一盏更是高悬中央，乃琉璃灯火，迷离之间，众妙之所，周遭信民，焚香祷告，有求福的，求寿的，求子的，求康的，求财的，王子环视，忽明山脚百姓淳朴无求之故，皆乃燃灯老祖灵验，欲望不成者皆在此汇也。求见真神，询问一旁管事门徒，却说今日远出，不知何往，王子失望，来至一处端坐，忽觉耳旁风云四起，周身瑞霭团簇，万般事物皆不能见，待祥云散去，却身居一所，四处黑暗，仅面前一物散放光芒，乃一白色圈子，王子伸手探之，不可得也，上前数步，亦同，此物虽近在眼前，伸手却又遥不可及，惊讶间，圈子缓缓上升，其下现出一人，与大殿塑像一般模样。老者开口问曰：“汝是何人，来至吾处何如？”王子视之，认得乃燃灯老祖，跪拜在地，曰：“弟子乃迦毗罗国王子，仰慕老祖神通，故来拜师求学也。”燃灯曰：“汝贵为人中之龙，非凡转世，定有通天彻地之本领，有幸成为汝师，亦是上天眷顾，汝欲学何？”王子曰：“天下之恶难，始终难消，万民之苦，愿学解脱大法”燃灯曰：“恶难皆由恶念所生，恶念皆由民心所造，意生十魔，驱使之故。吾参悟多时，却只能以微薄法力满足恶念，暂且稳定十魔，人心不足，始终难以消灭。”王子曰：“哪十魔？”燃灯曰：“天地之初，凡是生灵，便有欲望，欲望汇聚，便成心魔，以魔罗为祖，乃****、忧愁、饥渴、渴爱、睡眠、恐怖、疑悔、嗔恨执着、利养、自高轻慢，尽皆十种，有大有小，有多有少，莫说凡物，神圣亦不逃脱。”王子闻之，心领奥妙，若有所思，并无回答，只是端坐，犹如石化。燃灯道人视之，曰：“禅定冥思，愿汝能得解脱大法。”言毕不知去向，黑暗殿内绝无他物，仅发光金刚圈相伴王子。
春去秋来，王子禅定九年，始终难以得出战胜魔罗十军之策，燃灯道人前来询问，王子睁开双眼曰：“苦思冥想，始终未得。”燃灯曰：“外出苦行，饱受疾苦，魔军袭来，切身体会。”王子领悟起身，向白圈子拜上三拜，将殿门打开，踱步而出。原来此殿居宝刹最高，王子正借地势将宝山看个完全，却未曾想到如今山中冷冷清清，半无一人告求，与九年前截然不同。王子诧异，来至大殿，询问同门曰：“师兄往年宝刹门庭若市，焚香祷告者络绎不绝，今日为何如此冷清？”一童子还礼曰：“自从王子来至宝刹，国王见日久不归，前来询问，却始终不得，国王大怒，视老爷为妖魔，率大军欲烧拆殿宇，幸上天庇佑，那日刮起神风，将士兵、信民尽皆吹至山下，从此无一人能上也。”王子闻言，曰：“一概满足魔欲，非长久之计，如若断绝，却乃一番好事也。”言毕，缓步往山下而行。国王王后爱子情深，命大军将山脚团团围住，就连蝇虫亦难得脱，多年来一直严守。今日见一面貌清秀，穿着朴素之人缓缓从山阶自上而下，正是朝思暮想之孩儿也，至亲相见，国王与王后痛哭流涕，言语动人，却未曾想到，九年未见之孩儿，犹如顽石一般，皆无感情，王子曰：“你我缘分已尽，迦毗罗国再无王子，吾今日宣告天下，出家为僧，法号释迦牟尼。”释迦牟尼双手合十，胸前打出印结，缓步往外踱去。国王王后尽诧然，却不知何故未曾阻拦，众人亦不禁跪拜在地，叩拜不止。
自释迦牟尼离开普光宝刹，漫游四方，寻求大法解脱，冬不添衣，饥不进食，夜不入睡，渴不饮水，抛却皇宫奢华，弃离父母爱人，凭借一双赤脚登上雪山，趟过河流，越过草地，穿过沙漠，十魔之军时常侵袭，终一日身体不支，昏倒在一草丛之中，待其苏醒，已至一间草棚，一碗热腾菜汤端至面前，释迦牟尼视之，乃一白胖头陀，面露喜色，身宽体胖，曰：“大师积劳成疾，请饮下此碗菜汤。”释迦牟尼微颤之手将汤推开不用，胖和尚曰：“为何不食？汝欲轻生？”释迦牟尼曰：“若不能战胜十魔，生有何欢，死有何惧。”胖和尚不知何为十魔，遂问之，释迦牟尼备言前事，亦将苦行之故尽皆告知。和尚闻之，上前叩拜礼敬，佩服释迦牟尼宏愿，曰：“大师心系天下万民，乃大慈大仁之人，但十魔乃生灵本性所产，若能抵挡过半，实为难得，若要一并消灭，恐非一日之功，饥、渴、眠乃根本也，若不得，便不生也，大师切不可操之过急，不小心便被执着嗔恨之魔所摆布。”释迦牟尼闻之，泛滥醒悟，不留心，自身却中心魔控制，谢曰：“大师所言即是，吾求功心切，不知不觉便被十魔掌控矣。”遂双手捧起菜汤，一饮而尽，顿时体力恢复，头脑清晰，回想种种，却不应该极端而行。下床拜谢和尚问曰：“不知大师法号，在何处修行？”胖和尚笑嘻嘻曰：“吾自小不知父母，只被装入一个布袋丢弃山中，山民收养，食百家米，成年后便四处游荡修行，人称布袋和尚。”释迦牟尼视这布袋和尚，身世可怜，自小遭受不少苦难，却终日乐呵呵，真乃难得，曰：“大师不如与吾一同苦行，求解抵抗十魔大法。”布袋和尚亦笑而然之。
