第二十七章洞箫X判决X三弄
朱胜文手足无措，又嗑巴起来说道：“这怎么能行!这么……贵重的箫，万一我……我不小心给丢了可如何是好？”此萧正是总办那日在船上所吹之萧，总办说昨日才让人带来，明显是谎话。他这样说的原委，朱胜文也能明白，因此并不想说破。
曾清平笑道：“既然赠与了你，便是你的物什，掉了那也随你。”
朱胜文仍犹豫再三，把头摇得跟舞狮子一般，一手捻衣角，一手只摆手，说道：“不行!不行!第一，大丈夫无功不受禄，我才来这么些天而已，既消极懒散，又未立寸功，不能受此大礼。第二，我不明白总办为什么要赠给我这么贵重的箫，别人说，无事献殷勤，非奸……哦不对，总办，呵呵，我不是这个意思了，哈哈!我只是觉得你没有理由送我这么好的萧。至于第三嘛，总办你这不是难为我嘛，这支箫这么名贵，我又不舍得拿出来练***不能放到神龛上供着吧？好不容易得了支好箫，结果跟镜中月，水中花一般，哦不对，是聋子的耳朵-摆设!”
曾清平闻言哈哈大笑，足笑了半晌，方才消停，指着朱胜文说道：“你这小子的嘴，还真油滑，你到底是得了便宜还卖乖还是真傻呀？好!我这萧还就栽(黄陂话，硬塞)给你小子了!我就把理由讲给你听，你小子听好了!第一，你小子的事情，我堂叔，也就是七老爷已经写信都告诉我了。如果不是你在神桑广场救下米神父，狗子他爹恐怕早就已经判斩立决，这会都能去他坟头上柱香了，而且还要牵连一大堆人的乌纱和功名，弄不好还要惹出涉外纷争。古人云：救人一命胜造七级浮图，你算是一次救下两条人命，功德无量啊，还说无功？再说，你一来羊楼峒又演上一出英雄救美剧，消弥了一场摔伤事故，你小子总不会这么快就忘了吧？”
朱胜文不好意思地挠着头，嚅呐着说道：“救神父那事，你都知道了？”随后又张大眼睛看着曾清平，急切地问道：“总办，狗子他爹的判决下来没有？怎么判的？”
曾清平微笑地点头，从抽屉中拿出一封信，一边看一边说道：“嗯!县里上报到知府、按察使司、总督(当时湖广总督李大人兼任HB巡抚，因此案子从按察使司直接转至总督衙门，如若不然，则还需先呈巡抚衙门)及刑部各级衙门的结案词是这样写的：‘以误伤罪论处，虽罪无可恕，却属救儿心切，事出有因，况伤者米神父肯求给予人犯改过向善之机，因而判人犯杖二十，徒一年，赔偿医药及压惊银五十两。鉴于人犯家境贫寒，屋徒四壁，故银两由县库代为偿付’。这个案子刑部已经批复结案。俄人那边，领事德密特初时对判决十分不满，经过米神父多方斡旋，最终也没有抗诉，服苦役之地F县的官员和差役也已经打点好了，不会太为难狗子他爹，这个结果对我们来讲已经是再满意不过的了。”
朱胜文眼中露出笑容，脑海中浮现出神父父女两人的面容，轻声说道：“多谢七老爷和米神父的仗义相助，不然狗子他爹不会如此轻判了结。”
曾清平笑道：“还有，县里对于你救人义举也有表彰，除了大力宣讲外，还赏银二十两，你娘留了十两做生活费，另外十两顺路带了过来让我交给你，以备不时之需。给，拿好了!”说完把一张十两的银票挪到朱胜文面前。
朱胜文喜不自胜，颤抖的双手抓着这张银票，左看高兴，右看开心，小心翼翼地折好揣入怀中放好。忽然想到一事，正欲询问，转念又想起船上做的那个怪梦，心有余悸，于是又将到口的话语吞落肚中。
曾清平继续说道：“至于第二嘛，我也不想说些你我投缘呀什么的，太过肉麻，不是我的性格。我只想告诉你，当年正是这只箫鼓舞着我认真学箫学曲，如今我也用不上他了，希望赠与你之后，能够如我当年，鼓舞你好好学箫。不知这个回答，你可否满意？”
朱胜文敛容点头说道：“嗯。我一定会认真学习的，请放心。”
曾清平从抽屉中摸出一把极普通的黄竹箫，放到朱胜文面前，笑道：“还有第三，早晓得你小子会不舍得用玉屏练箫，这支箫是给你初学时使用，这下没话说了吧？”
朱胜文挠头傻笑道：“没了，呵呵!谢谢你了，总办!”说完拿起玉屏箫，轻抚翻看起来。
曾清平说道：“这只箫，我没有给他起名，一直叫他玉屏，你要有心，也可以给他起个好听的名字。”
朱胜文似乎未听到这句话，反问道：“这箫上刻画的古人，是东坡先生么？”
曾清平似笑非笑地反问着：“下面东坡先生的词，你看得懂吗？”
朱胜文说道：“一知半解而已，以后可以慢慢品味，只是这‘桓伊三弄’嘛，桓伊好似一个人名，三弄……难道是一首箫曲？”
曾清平点头笑道：“猜得不错。桓伊，字子野，是东晋名士、笛箫大家、儒将以及封疆大吏，当年与丞相谢安及陈郡谢氏英豪，统率区区八万精锐在淝水一带布防，抵抗前秦苻坚御驾亲征的号称百万攻晋之师。在一番卓绝苦战和原东晋襄阳降将朱序的内应下，大败符坚，秦军被杀、溺亡及投降者十之七八，为东晋赢得了近四十年的安静和平。桓伊通晓音律，尤擅笛箫，曾得到东汉名士蔡邕(音拥，字伯喈，著名文学家、书法家和音乐家，还精于天文数理，曹操用黄金千两、白壁一双从匈奴赎回的才女蔡琰-蔡文姬之父)亲手制作之著名的‘柯亭笛’。淝水之战后，丞相谢安功高震主，屡遭权臣及晋帝猜疑嫉恨，桓伊入宫赴宴时借机吹奏‘柯亭笛’，待现场音乐气氛达到高潮时，抚琴唱曹子建的《怨歌行》，感叹为臣子的不易，替谢安鸣不平，晋帝闻之‘甚有愧色’。”
朱胜文满脸佩服之色，说道：“原来是这样一位大家，还立有这么大的军功!更难得的是能毫不畏死，替功臣加战友辩护，为朋友两肋插刀之语，世间人多说说而已，没有几人能做到，此乃真名士也!”说完又看了看箫上的人物，说道：“如果是我，会认为这上面刻的是桓伊，因为他擅长吹……呃，你不是说他吹的是‘柯亭笛’，怎么上面刻画的是箫呢？”
曾清平呵呵一笑，说道：“你注意到这么细致的地方，说明你很用心，很好。说到笛和箫，唐以前的笛和箫形制上并没有太大的分别，都没有膜孔，都称之为‘笛’，而‘箫’则特指十至二十四管不等，约有十来种的排箫。文史中提到的‘笛’几乎都是指竖吹的箫，横吹的笛较少且音色和萧几乎没有什么区别。唐时从天竺、龟兹、疏勒、高昌等西域民族乐器中，引入横吹之笛，为区别于传统竖吹‘笛’，遂称之为‘横笛’，也开始称竖吹‘笛’为箫。也许春秋战国之时就已经有了横笛（汉代古墓同时出土箫管与笛管，证实了至少在汉代，箫与笛是同时流行的。），只是唐时或唐之前，因吹的人少渐渐失传了吧。及至宋元，出现了有膜孔贴上芦苇膜或竹膜的横吹之笛，方才正式进行辨别区分，多管箫命名为‘排箫’；单管，横吹有膜孔贴膜为‘笛’，竖吹无膜孔为‘箫’。听完了你就应该明白了吧？”
朱胜文闻言豁然开朗，面露喜色，欣然答道：“嗯!所以说，‘柯亭笛’其实就是洞箫，桓伊当然应该是吹箫大家才对。因此这支箫上所刻画的是竖吹箫，而非横吹笛，当然就顺理成章了。呃，我认为这箫上古人，应当还是桓伊，而非东坡先生，是桓伊人而东坡词，不知对否？”
曾清平哈哈笑道：“如果我说是东坡人东坡词，有何不可？”
朱胜文语塞道：“呃，也有可能。古人写词，本就是用来吟唱怡情，而且诗文大家也大多兼精乐、画。也许正是因为东坡先生也精于洞箫，方能有‘谁作桓伊三弄，惊破绿窗幽梦’之共鸣。世间之事本来就没有唯一之识见，不同的人当然会有不同的感受，何来牵强之‘标准答案’一说？上次‘赤壁’论之时，总办就已经否定了‘标准答案’的说法，人们爱怎么看确实是每个人的自由。所谓仁者见仁，智者见智是也。没有争论就没有春秋战国的百家争鸣时代。刚才确实是我太过武断，哈哈。那‘三弄’又是一首怎样的箫曲呢？”
曾清平心中顿觉欣慰，微笑道：“孺子可教也。‘三弄’即桓伊在今天JS省江宁府上元县‘邀笛步’为素昧平生的王徽之所吹奏的箫曲《梅花三弄》，后世也称为《梅花落》、《梅花引》，唐时古琴名家颜师古将其改编为琴曲。五代十国乱世，诸多典籍曲谱焚毁失传，此箫曲便再也不见踪影。被金扣押达十五年之久的南宋使节洪皓，所作《江梅引·忆江梅》一词中有‘漫弹绿绮，引三弄，不觉魂飞’之句，说明南宋时尚剩琴曲流传。但如今之琴曲《梅花三弄》弹奏出的是梅花凌霜傲雪，卓然高洁的气节，与原箫曲离愁怨绪的伤感悲情并不相符，恐已不复当年桓伊之箫曲乃至颜师古之琴曲的原谱盛景了。”
朱胜文听完，心有诸多感叹，想我中华地虽广博，人虽众多，却常常争夺不休，战乱不断。许多古代中华文化、典章因而中断乃至失传，甚有遗憾；不能保有祖宗风雅之精髓，甚是惭愧。
曾清平拿出一支稍稍粗长配有肩带的细竹筒放在桌上，示意朱胜文可以装起来，说道：“至于箫曲练习及太极嘛，我有时间再另外通知你过来，你先回去休息吧。”朱胜文将玉屏萧置入盒内扣好，一并将另一支黄竹箫也装入竹筒，盖好筒盖，背在肩上，鞠躬道了声谢，转过身子正准备离开，又停了片刻，转回身子，坚定地直视曾清平说道：“我想好了给玉屏起什么名字了。”
