一弟子规圣人训首孝弟次谨信
【解读】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
《弟子规》中的“弟子”所指的就是学生，也就是父母的子弟；再广泛来讲，“弟子”可以说是每一个人。人“活到老，学到老”，可以说一辈子都在学习。既然都在学习，理所当然就是学生。我们每一个人都是圣贤人的学生。“规”就是规范、道理，做人应懂的道理，做人应尽的规范。我们从这三个字，就可以了解这本书的用意就是：教我们如何做好一个善良的人、做好一个孝顺父母的人、做好一个有礼貌的人。
泛爱众而亲仁有余力则学文
【解读】和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，以上这些都很重要，是非做不可的事。如果做了之后还有多余的时间精力，就应该好好地学习六艺等其他有益的学问。因此教育的基本目标主要是把青少年培养成孝敬父母、友爱兄弟、谦逊待人、讲究信用、团结他人而又向往高尚品德的人。
入则孝
二父母呼应勿缓父母命行勿懒
【解读】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞地很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不拖延或推辞偷懒。
父母教须敬听父母责须顺承
【解读】父母教导我们做人处世的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。
三冬则温夏则清晨则省昏则定
【解读】冬天要提醒父母多穿衣服；夏天要给父母纳凉；早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
出必告反必面居有常业无变
【解读】外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀告父母回来了，让父母安心。平时起居作息(生活习惯)，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
四事虽小勿擅为苟擅为子道亏
【解读】纵然是小事也不要任性，擅自做主而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。
物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
【解读】物虽然小，也不可以私自收藏占为已有，特别是公物，如果私藏，品德就有缺失，父母知道了一定很伤心。
五亲所好力为具亲所恶谨为去
【解读】父母所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除掉(包含自己的坏习惯)。
身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
【解读】要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。
亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
【解读】当父母喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵的。
六亲有过谏使更怡吾色柔吾声
【解读】父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色。
谏不入悦复谏号泣随挞无怨
【解读】如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
七亲有疾药先尝昼夜侍不离床
【解读】父母生病时，子女应当尽心尽力地照顾，一旦病情严重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。
丧三年常悲咽居处变酒肉绝
【解读】父母去世之后，守孝期间(古礼三年)，要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。
丧尽礼祭尽诚事死者如事生
【解读】办理父母亲的丧事完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心，对待去世的父母，就如同他们在世间一样，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。(《论语》：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。)祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。(《论语》：祭如在，祭神如神在。)
出则弟
八兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
【解读】当哥哥姐姐的要友爱弟妹，做弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。
财物轻怨何生言语忍忿自泯
【解读】与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。(言语为福祸之门)(一切法得成于忍)
九或饮食或坐走长者先幼者后
【解读】良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。
长呼人即代叫人不在己即到
【解读】长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。(孙中山说：“人生以服务为目的，不以夺取为目的。青少年守则明言：助人为快乐之本。”)
十称尊长勿呼名对尊长勿见能
【解读】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。
路遇长疾趋揖长无言退恭立
【解读】路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。
骑下马乘下车过犹待百步馀
【解读】古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。(敬老尊贤)
十一长者立幼勿坐长者坐命乃坐
【解读】与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就座，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。
尊长前声要低低不闻却非宜
【解读】与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。
进必趋退必迟问起对视勿移
【解读】有事要到尊长(领导)面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈(领导)问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
十二事诸父如事父事诸兄如事兄
【解读】对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长(堂兄姊、表兄姊)，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
十三朝起早夜眠迟老易至惜此时
【解读】为人子应早起，晚上要迟睡，把握光阴及时努力，岁月不待人，青春要珍惜。若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的工作，这也是不应该的。(少壮不努力，老大徒悲伤。)(陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。)
晨必盥兼漱口便溺回辄净手
【解读】早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康(防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗)。
十四冠必正纽必结袜与履俱紧切
【解读】要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。(不履邪径，不欺暗室)
置冠服有定位勿乱顿致污秽
【解读】回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天(大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯，是成功的一半)。
十五衣贵洁不贵华上循分下称家
【解读】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道(不要为了面子，更不要让虚荣心做主，无谓的开销就是浪费)。
对饮食勿拣择食适可勿过则
【解读】日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。这都是日常生活中健康常识。(古希腊哲学家及数学家毕达哥拉斯说：“我的朋友们，不要为了罪恶的食物沾染你们的身体，有玉米，有从树上垂下来的水果，还有葡萄园里的葡萄供我们食用，更有甘美的食用植物和蔬菜。大地供给了许多无罪的丰盛食物，也提供给人类不用杀戮即可获得的大餐。”)(伟大的物理学家爱因斯坦说：“我认为素食所产生的性情上的改变和净化，对人类都有相当好的利益，所以素食对人类是很吉祥的。”)
年方少勿饮酒饮酒醉最为丑
【解读】饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？当今的文明病例如：癌症、糖尿病等多为营养过多，是营养失衡所造成。应注意加工太精致的食品，都含有化学添加剂，有害健康，不宜食用。(《论语》云：“食不厌精，脍不厌细。”夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。)(老子曰：“圣人为腹不为目。”饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。)
十六步从容立端正揖深圆拜恭敬
【解读】走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。
勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀
【解读】进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。
十七缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱
【解读】进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。
执虚器如执盈入虚室如有人
【解读】拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。
事勿忙忙多错勿畏难勿轻略
【解读】做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问
