文艺家笔下的占星术
《太阳城》中的设想
由于占星术在现实生活中有如此巨大的影响，因此一直以来，许多文学家和艺术家也从中汲取营养，在他们的作品中插入了这种神秘的元素。例如在14世纪英国伟大的文学家乔叟的《坎特伯雷故事集》中，就曾多次谈到占星术。有趣的是，据记载，乔叟本人就是一位颇有造诣的占星家。不过在整个中世纪，描写占星术最多的一部作品当属康帕内拉的《太阳城》。
托马斯·康帕内拉，意大利文艺复兴时期的空想社会主义者、哲学家、作家。1568年9月5日生于意大利南部，1639年5月21日卒于法国巴黎。1582年入多米尼克会。
1591-1597年，因发表反宗教著作3次被捕，先后坐牢6年。
1597年12月获释。被勒令返回故乡后，因参与领导南意大利人民反对西班牙哈布斯堡王朝的斗争，于1599年9月被西班牙当局逮捕，度过27年的监狱生活。1628年7月获释后，继续参与组织家乡人民的反西班牙起义，不幸又因叛徒告密而失败。1634年10月逃亡法国。他的著作有《太阳城》、《论最好的国家》、《感官哲学》、《论基督王国》、《神学》、《诗集》及《形而上学》等。
康帕内拉对后世最杰出的贡献，是他的代表作《太阳城》
及其空想社会主义思想。《太阳城》写于1602年，出版于1623年。作者在书中通过朝圣香客招待所的管理员和一位热那亚航海家的对话，对私有制进行了尖锐的批判，并描绘了一个理想社会、印度洋上一个虚幻的岛国——“太阳城”。所谓的“太阳城”是一个庞大的公社，在那里一切都是公有，全体人民共同负担各种劳动和工作，劳动没有高低贵贱之分，人们过着绝对平均的生活，各尽所能，各取所需。在这个社会里，没有剥削，没有私有财产；人人劳动，产品按需分配；太阳城里实行“哲人政治”，只有大智大慧的“贤哲”
才能担任最高管理人（称为太阳）及其助手；教育与生产相联系，存在脑力劳动与体力劳动的差别。作者在《太阳城》中提出的思想虽然是一种空想，但他深刻地揭露了私有制是利己主义的根源，在社会发展史上第一次提出了劳动光荣的思想，这是难能可贵的。他的这些思想对以后的空想社会主义有很大影响，是社会主义思想发展史上的一部重要文献。
值得一提的是，由于康帕内拉本人也精通占星术，加上当时社会风气的影响，在《太阳城》中，还有大量有关占星术的描写。《太阳城》假托一位“航海家”向人讲述他远航中去过的一个城市——太阳城。
太阳城的最高领导者被称为“太阳”，只有最贤明、最博学并具有正直、仁慈、慷慨……所有美德的人才可出任此职。作者还强调，在这位“太阳”必须懂得的学问之中，占星术是特别重要的几项之一，因为城中的许多工作和活动都必须由占星术来加以指导。
首先，太阳城是一座理想之城、幸运之城，当这座城建立的时候，就由占星家文艺复兴时期的空想社会主义思想家康们进行了严密推算。作者写道：
“当他们建立自己的城市时，曾确定宇宙四个角落的固定标志。在占星表中：太阳以东的木星处在狮子宫；水星和金星处在巨蟹宫，但它们在近处，所以形成了同行；火星处在人马宫，即第五室，因为阿费塔和星占表扩大了，所以是吉祥的方位；月亮处在金牛宫，这是对水星和金星有利的方位……；土星力图处在第四室，但绝不会危害太阳和月亮，而且能促进基础的加固。……所以他们的星相学是值得重视的。”
其次，太阳城统治地区的农业生产是“根据风向和星座所处的良好位置”去进行的；畜牧业也依赖占星学的指导，例如，让马交配的时刻必须是“人马座处在星占表中火星与木星的良好方位上的时刻”，牛交配的时间要由金牛座的位置决定，羊交配的时间则取决于白羊宫的位置，如此等等。太阳城人患病时，“就要观察星象进行祈祷，并吃各种草药”。太阳城的居民人人都各尽所能，“每个人在根据自己的禀赋进行工作时都能胜任愉快，履行自己的义务”，因为他们“每个人的职务，都是从童年起就根据他们的爱好和他们诞生时辰星象的配合而确定的”。
最后，康帕内拉借那位“航海家”之口，大大谈论了一通太阳城人的占星观：星象是赞成人类善的意志的，星象是赏善罚恶的；星象与技术的发明、法律的演变、宗教的传播、王朝的更替、女性的掌权，以及淫乱、卖淫、道德败坏等等，都有密切关系。
更有趣的是，据说也正是由于占星术，才使得《太阳城》这部名著能够问世。那是因为在反抗西班牙人的统治而被关入监狱20多年后，年老体衰的康帕内拉只能在狱中写作自己的《太阳城》，但他似乎将在高墙内结束自己的生命。不想就在这时，一个重大的机遇降临了。1628年初，欧洲突然流传一种谣言，说经过一些占星家推算，教皇乌尔班八世将于1628年9月死去。闻听这个消息后，一向笃信占星术的教皇如坐针毡，每日犹如惊弓之鸟，稍有不适，便认为是灾难临头。
恰在这时，有人向教皇推荐被关押的康帕内拉，说他精通占星术，懂得如何避免灾难。于是大喜过望的教皇赶紧将康帕内拉引渡到罗马，希望他能救自己的命。
到达罗马后，经过康帕内拉的占星治疗，过了9月，教皇仍没有死。后者深信，这无疑是康帕内拉的法术起了作用，由此对其感激万分，还允许他公开发表作品。
而当康帕内拉完成了《人如何能避免星辰所预示的命运》一书后，教皇更是决定给他人身自由。
《达芬奇密码》背后的玄疑
2003年3月18日，美国著名的兰登书屋出版了一本名为《达芬奇密码》的小说。
出乎很多人意料的是，该书一经问世，立即掀起了一股热潮。短短的时间内，这本小说在美国的销售数量竟达750万册，而其全球累积销售量也突破了4000万册，成为有史以来最卖座的小说之一。至于小说的作者丹·布朗，原本只是一名没有多大名气的惊悚小说作家，教师出身，先前有过三部作品，但都反应平平。谁料《达芬奇密码》出版后，一下子登上《纽约时报》等各大畅销书排行榜的榜首，好评如潮。
在中国，相信很多读者也都看过这部小说，并深深地为其内容所吸引。的确，这绝对称得上是一部非常好看的小说，既混合了谋杀、侦探、解谜、悬疑、追捕等常规的畅销要素，又加进了大量艺术史、宗教史、象征学等文化作料。其主要情节如下：
哈佛大学的艺术史和宗教象征学教授罗伯特·兰登正在法国讲学，一天深夜，他突然被法国国家司法警察局（DCPJ）的人从旅馆里叫醒，请他协助一起血腥谋杀案的侦破。他们来到犯罪现场——卢浮宫的大画廊，死者竟是卢浮宫博物馆的馆长雅各·索尼埃，也是著名的象征学学者。为什么偏要叫兰登这么个美国教授来·第一，他是索尼埃的日程表上最后要见的人。
第二，索尼埃的死状恐怖邪异，他被枪击中胃部，可是在生命的最后几分钟里，他竟把自己全身的衣服剥去，仰面朝天躺在地上，四肢伸展开来，做成-个达芬奇名画《维特鲁威人》
的姿势，并用手蘸自己的鲜血在腹部画了一个五角星，还在身旁写下几行谜样的数字和祷句：
13-5-2-21-1-1-8-5
O，Draconiandeviloh，lamesaint
索尼埃是在用这些词句和符号告诉人们关于他死亡的原因和凶手的线索吗·既然死者本身精通宗教、美术史上各种图像符号，那当然得用他这-行的专家来解读这些符号的意义。可是法国警方似乎还有一些瞒着兰登的东西，警察头子法歇是个骄横强悍的家伙，显得对此案怀着某种阴暗而不可告人的目的。
这时，一个穿着随便的年轻女子不顾守卫的阻拦，迈着风一样的步伐穿过了警戒线，在法歇的恼怒中昂然登场。这位贸然闯入的苏菲是DCPJ密码破译处的探员，她告诉法歇，那组数字她已经破解，就是数学史上最有名的斐波那契数列。数字重新排列后，变成1-1-2-3-5-8-13-21，每一个数字都是前两个数字的和，就那么简单。
但是，难道事情就这么简单·在苏菲向法歇解释密码的同时，她交给兰登一个电话号码，说是美国大使馆托DCPJ转给兰登的口信，有要事需兰登马上给美国大使馆打电话。兰登接通了这个号码后，发现那是苏菲家的录音电话，里面录的是苏菲几乎是耳语一般的声音：“兰登先生，不要对这段话作出任何反应，冷静地听下去，你现在身处危险的境地，请完全按照我的吩咐去做。”
在暂时避开了其他警察耳目的盥洗室里，苏菲向兰登出示了凶杀现场的真实照片，那上面有着被警察悄悄擦去的最后一行文字：“P．S．找罗伯特·兰登”。苏菲说，法歇认定了兰登就是凶手，设计了“协助破案”的圈套，不动声色地请他心目中的嫌疑犯到现场，一面听兰登的讲解和意见，一面暗暗观察他的表现，然后准备一举把他拿下。
只有苏菲知道兰登肯定是无辜的，只有她知道那个P．S．不是“又及”的意思，而是她自己的昵称的缩写，因为死者正是她的祖父。《维特鲁威人》是苏菲最喜爱的达芬奇作品，那一串数字是为了把DCPJ密码破译处卷进来，是濒死的索尼埃向苏菲发出的最后召唤。索尼埃要苏菲找到兰登，是要他们一起合作寻找发现一个被保存了几千年的事关人类命运的重大秘密。
那么，索尼埃保护的是什么秘密？是什么原因导致他被杀害呢·又是谁在背后策划了这一谋杀案·循着这些问题，小说以不同的人物同时展开几条故事线，最终所有的故事线索汇集在一起，并在书的结尾得到解决。
到最后，兰登无意之中非常震惊地发现，已故的博物馆馆长是峋山隐修会的成员——这是一个真实存在的秘密组织，其成员包括牛顿、波提切利、维克多·雨果与达芬奇，这无疑给他们增加了风险。兰登感觉到他们是在找寻一个石破天惊的历史秘密，这是个数世纪以来就证明了的既能给人启迪又很危险的秘密。在这场足迹遍及巴黎以及伦敦的追逐中，兰登与苏菲发现他们在跟一位始终不露面的幕后操纵者斗智斗勇。他们必须解开这个错综复杂的谜团，否则，峋山隐修会掩盖的秘密，那隐藏了多年的令人震惊的古老真相，将永远消逝在历史的尘埃之中……
可以毫不夸张地说，《达芬奇密码》堪称是一部与《哈利·波特》丛书相媲美的畅销小说。而正如《哈利·波特》曾涉及了炼金术一样，在《达芬奇密码》中，占星术的元素也很明显。
正是由于它将各种神秘的社会文化和历史元素糅合在一起，因此深深地吸引了成千上万的读者。不过在另一方面，许多人认为《达芬奇密码》曝光了基督教正统过去的真相。结果招《维特鲁威人》：
