——汪士铎评曾国藩
【评主简介】
汪士铎（181年)，清末江宁人。字梅村。道光年间举人。初治三礼，后精舆地学，为《水经注》释文，卓有成就。胡林翼任湖北巡抚时，聘入幕府，所发的论议多有裨于时局。182年5月入曾幕，丽年5月起专事金陵书局。回归故里后，筑屋曰砖丘，隐居以终。
原文
惟公大勋在国，盛德浃民①。既澹其水火之甾②，使复被唐虞之泽③。方冀永依于卿月④，何期遽陨夫台星⑤。际兹灵施之回旋⑥，不胜遣车之瞻恋⑦。敢荐胶庠之礼⑧，略抒俎豆之忱⑨。呜呼！圮一代之长城⑩，为天下惜；失万家之生佛，使部民悲。所愿平流安济，归洞庭衡岳之神；福荫在天，照须女牵牛之野。尚飨。
——节录自《袓奠曾文正公告文（代）》
【注释】
①盛德：大德。浃（ji佟）民：沾润于民；
②澹(dan)：安定。甾3⑷：通“灾”。
③被：覆盖；及。泽：恩德；恩泽。
④冀：希望；期望。卿月：卿士的职责。
⑤遽：疾；速；仓猝。陨(yun)：坠落；
⑥际兹：际，适当其时。际兹，值此。
旋：盘旋；转动。
⑦遣车：送丧时载遗体的车。
灾难。
⑧胶庠：周代学校名。胶为国之大学，庠为小学。
⑨俎豆：祭祀。忱：忠诚。
⑩圮（pi)：毁坏；坍塌。
生佛：活佛；活菩萨。
部民：所统属的人民。
平流：平静的流水；缓缓而流。安济：安全渡过。
衡岳：衡山南岳的简称。
福荫：保佑和庇护。
⑩须女：星座名。即女宿。也称务女、婺女。四星。位于织女星之南。牵牛：星名。即河鼓。俗称牛郞星。隔银河与织女星相对。野：星宿所在的区域。
尚飨：希望死者前来享用祭品之意。后世祭文结语多用“尚飨”
二字，就是这个缘故。
【译文】
曾文正公的功勋在于国家，好的品德沾润于人民。既使人民于水火之灾难中获得安定，又让人民享受着唐虞盛世的恩德、恩泽。正希望永远依靠他行使着他的职责，何以他这么快就突然死去？值此出丧时为棺柩引路的旗子还在盘旋、转动，无法控制对遣车的目詹仰和留恋。敢献胶庠之礼仪，略抒祭祀之忠诚。呜呼！一代的长城坍塌，为天下人所痛惜；失去为万家救苦救难的活菩萨，使所统属的人民深感悲痛。所愿安全渡过平静的流水，归附洞庭衡岳之神祗曰在天保佑和庇护，照耀着女宿星、牛郎星所在的区域。希望曾公在天之灵前来享用祭品。
【评析】
本来，汪士铎此篇乃是在曾国藩出殡前夕设奠以告亡灵而作的，本属祭文之类，加之汪本人对曾国藩较为崇拜，因而通篇讲的多半是讴歌的话。比如篇中既肯定曾国藩“大勋在国，盛德浃民”，又盛赞他为“一代之长城，万家之生佛”。就是说，曾氏不仅有德、有泽于民，而且是人民的救星。所以在阅读此篇时，不可不持辩证的态度。
但是，作者毕竟是学问家，篇中所叙还是反映出一定的求实精神。比如篇中提到清王朝离不开曾国藩这根顶梁柱，即“方冀永依于卿月”，是符合历史事实的；篇中把曾国藩在当时的重要地位比做天上的台星，即“何期遽陨夫台星”，是与当时的实际情况相一致的。
①客：客居，旅居他乡。
②谒：晋见。制军：明清总督的别称，也叫“制台”。
