一百年前，被阵法封隐在十万大山中的司家村迎来了四男一女的山外来客。
而在当天的凌晨，司家村第三十七位女司司灵降世。
每一任女司降世，司家村都会举行盛大的祭天地大典，祷告天地女司平安降世，并焚女司生辰名帖至地府上司灵圣名，以兹宣告司家村掌权人。
大典由族中德高望重的三位长老主持举行，而过程中村民要献上极阴之花的本命花，由三位长老在村民的本命花上汲取花露沐浴女司身躯，此乃认可，然后到玲珑阁一层供奉以前女司牌位的嗣堂往幻灵镜滴血，经玲珑阁灵器认主，祭祀天地大典方可礼成。
司家村从唐隐居至今从未出现外人，所以五位山外来客不仅全场观了司家村祭祀天地祷告大礼，最后更是得村民及三位长老祝福，以极阴之花瓣入脉清去血液障碍，永解俗人疾病苦缠。
五位客人在司家村从女司降世当日起，直到第二年的极阴之日七月十四正午才得以离开。
这之后司家村一如往常，初生的女司则由三位长老教养长大，直到迎来玲珑阁百年大肆清扫，也是这时三位长老才发现阁中丢失了一件灵器。
历届女司降世，玲珑阁幻灵镜皆会幻化出百件灵器，这其中只有一件会和主人心意相通，一旦它认主，余下的九十九件将散落在像迷宫一样的九层高塔玲珑阁各处蒙尘。
玲珑阁除了一层的嗣堂一片清明，其他八层由于有极阴之气和天罡气作乱，平时如同迷宫一般，一旦有人闯入必然受两股气摧毁三魂七魄，烟消云散，但每百年玲珑阁上下会恢复清明一天，因此才有了百年清扫的规矩。
而借着清扫的方便，三位长老会带着村民将散落在玲珑阁各处的灵器给收拾出来，之后用极阴之花花露洒洗蒙尘，然后用盒子装好供奉到嗣堂以受香火，但此次发现少了一件灵器，这对于司家村来说绝对是有史以来的第一次和大事，严重点可以说是灭顶之灾。
玲珑阁的灵器皆为阴间地府忘川河煞气所化，有毁天灭地之效力，每件灵器法力大小则根据使用者的修为变化提升，但这并不是要点。
灵器随女司而生，将来女司归府，除了认主的灵器，余下的九十九件灵器皆要跟着女司一同归府，然后回到来处，可若是少了一件，将来女司到归府时辰不仅不能归府，同时，她在世时期的司家村民死后也不能步入地府投胎转世，只能永生永世变成孤魂野鬼，直至最后灰飞烟灭。
司家村民常年隐居深山，性子质朴单纯，灵器对村人的含义村民早已经在心里根深蒂固，因此根本不可能拿这个来开玩笑，而这百年，只有女司司灵出世那日有山外之人来过，因此很大可能他们走时其中一人带走了灵器。
而不管那个人是用何种办法带走带煞的灵器，司家村是一定要追回的。
只是司家村隐居已久，而且有阵法封印成结界，只有一年中的极阴之日七月十四的正午那半刻钟和当日最后半刻钟可出入阵，可即便是这样，村民皆不能在外久待，七月十四一过，若是村民还逗留在外，遇到外头不同的日光者必然魂飞魄散。
而要追回灵器，势必要有人下山，可是司家村现在又有谁能下山呢？
每一个司家村村民都知道先祖曾经和地府达成过共识、甚至于交易，而在这样的情况促成下，司家村村民从母胎血脉传承而来都有一朵本命花，也就是来自忘川河畔的极阴之花，不仅如此，他们生来还没有疾病，更是有外人追求不到，他们却能轻而易举活到几百岁的寿命。
但同样，他们一辈子却只能活动于司家村阵法范围内，司家村等同于被封印在一个结界中，这里是另一方天地，有日月升落，有春夏秋冬，有各种动植物，甚至于东南西北等等外界有的这几乎都有，可是，由于司家村村民生来带有极阴之花的本命花，因此司家村阴气一向盛过阳气，而结界外却是与之相反，常年在阴气熏陶下的村民若是在七月十四后还逗留在外，必然受不住外界盛阳之下的日光，继而魂飞魄散。
因此直到最后三位长老把主意打到了女司司灵身上。
和母胎血脉传承的村民不同，连同三位长老在内，只有女司司灵生于混沌，属于混沌之灵。
因此即便女司长年受阴气侵体，但她于混沌而生，即便是下山到了外界遭遇到盛阳刺激会令她感到不适，但并不会造成任何伤害，而且这灵器一事不仅是关乎于村民，更是关乎于司灵本身，因此于情于理，司灵下山是最为合适不过了。
何况司家村的每一届女司满一百一十四就要下山去历练，并收集世间的七情六欲，现在出山，顶多也就算是提前罢了，因此三位长老提出来后，寡言少语的女司司灵并没有要提出反驳的异议。
司家村人寿命都有一个规律，过两百七十四不死，可活整四到五百岁，如今的司家村有村民一百四十七位，其中有三十位皆在两百一十多岁到两百五十七之间，而被阵法封印的司家村只是小小一角，女司司灵对司家村熟悉并不代表对外界熟，并且外界比司家村不知道要大了多少倍，因此要在人海茫茫寻到当初的几人并找回灵器，可见留给司灵的时间并不多。
和以前态度温和，亲切有礼，特好相处的前女司相比，现在的女司司灵寡言少语，一双淡紫色的眸子更是衬得她冷漠异常，长得好看是好看，但打眼看去如同一个冰人一样，这样的人出去，估计连问路都是问题，三位长老很忧心，平常这丫头十天半月都未能和他们说上一句长话，这样的司灵又能不能找到灵器？
不过他们忧心归忧心，但到了七月十四那天还是把人给送走了。
