“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”
在儒家思想教育体系下长大的自己，似乎从未去怀疑过这句话。
从小就相信：人活着，就要活得有意义啊！不然生命就没有了价值。
可是意义是什么？价值是什么？集体主义教育告诉我们的是：为人类，为社会作出巨大贡献的人，生命才是最有意义的。
我们活着就是为了别人的福祉。
好像以前从来都没有去质疑过这样的价值观。包括想成为记者，都是出于“想要造福别人”的心情。
最近看了一些书和动漫，忽然有种前所未有的感悟：把外在的“意义”强加在生命之上，实在是对个体生命的一种道德绑架。
活着，就是活着。
活着本身就是最深刻的意义，不需要其他冠冕堂皇的附加“意义”。
川端康成在《伊豆的舞女》里有一个短篇，以孩童的视角写了一个病入膏肓的老人，每天都会“咕咚咕咚”吃很多东西，然后呻吟着“我不想死……”
在生命力旺盛的孩子看来，这样一个老人浑身散发着腐朽的死亡气味，可是他却吃那么多，仿佛肚子里住着一个妖怪。
读来令人十分恐惧和悲伤。
渡边淳一在《无影灯》里更是以医学的视角大量描写了人面对死亡时对生命无尽的渴望。
濒临死亡的癌症患者，总是假借让护士给自己接尿的名义，十分严肃悲伤地请求护士用手触摸自己的下体。初读这样的内容，我感到十分吃惊和不解。
几经反感和拒绝之后，护士伦子在病人辞世前夜，忽然主动用手“帮助”了他：
“在那柔软而又无助的东西中，有着轻微的呼吸，一种没有被察觉的力量凝聚成芯，形成了某种坚硬。
似乎是长时间的积累，又似乎是瞬间的事情，伦子的努力渐渐有了结果，手中实实在在的硬体，这正是集中了由藏所有残留的力量而生成的。
这种力量是从何处来的呢？伦子现在好不容易相信了自己刚刚所做的一切。仅剩下两三天生命的、因发烧而虚弱的由藏，他的那个东西，虽是一瞬间，由发硬到结束，但这对伦子来说太不可思议了。”
那位癌症患者用最后的力气说了“谢谢”。
那时我才明白，这种看似莫名其妙的请求，是对生命最强烈的渴望，是对生命力最令人心酸的眷恋，也是一个濒死之人最后的尊严。
活着本身就是那么尊贵、深刻而神圣，而外在附加的“意义”与生命本身对比起来，就显得虚伪而肤浅了。
正如直江医生在遗书里所写的那样：
“不可思议的是在死亡临近的时候，我才对人世间的一切看透了。在此之前的奋斗精神、正义感和观念性的看法，全都变得索然无味。而面纱背后人性的善与恶才让我倍感留恋。
现在和我有关系的所有女性，我都想让她们怀上我的孩子，希望在这个世界上我的孩子尽量多一些。尽管这种想法很奇怪，但是越临近死亡，这种念头就越强烈。”
想要活下去，想让生命以新生的形式延续下去，这或许是人类从远古就形成的集体潜意识。所以在许多伟大的文学著作里，尽管主人公悲惨离世，但一定还会留下一个孩子：
《红楼梦》里黛玉死了，宝玉出家了，但宝钗怀了宝玉的孩子；《******的葬礼》里韩新月死了，但她哥哥生下了和新月相像的孩子；《无影灯》里直江医生虽然未婚，但伦子为他怀了孩子……文学作品里这些结尾，体现的是作者对生命无限的仁慈和关怀。
真正发现了生命内在价值的人，对人世善与恶有着最大的包容和眷恋。这大概，就是道家的思想吧。现在我才发现道的高深与智慧，以及远胜于儒家的人文关怀。
以前不甚明白，《活着》里的福贵，一生潦倒，身边的人一个个死去，为何还要赖活着？这样的生命有什么意义？
现在才发现，活着，就是最大的意义。
就像杨丽萍所说的：“我来到世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。”
用生命感受生命，用生命包容生命。
无关世俗成就，这就是最大的爱和平等
