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第20章 变革与养生

很长时间以来,一直有人为选择什么衣服作为国服而争论,国服代表一个国家的形象,选择国服必须慎重。中华民族五千年的灿烂文明,竟然找不到哪一种服装能代表中华文化。有人推举中山装,中山装有一百多年的历史,但是中山装穿的人很少,不具有代表性,不适合做国服。

环顾周边其他民族,这都不是一个问题,阿拉伯人穿长袍、围白头巾;日本人有和服;欧洲人有西装领带。中山装不适合做国服还有一个原因,中山装不符合中国人的养生思维,穿中山装的人很少,中山装没有代表性。国人穿的服装领口几千年来都是V字型的,这样养生,中山装的领口太紧,影响呼吸,对健康不利,大多数国人没有穿过中山装。

西装、夹克进入中国后,迅速普及,西装和夹克穿着方便,领口放开,不影响呼吸。领带影响呼吸,对健康不利,领带过紧会造成呼吸困难和血压升高,国人穿西装很少打领带。有人说国人不懂西装的服饰礼仪,穿西装打领带是西方人的穿法。国人穿西装不打领带是常态,上至国家领导人,下到普通百姓都喜欢穿西装不打领带,这就是中西方思维方式的差异。

国人在唐朝以前也是席地而坐,象现在的日本。随着椅子的传入(当时叫胡床),人们改变了生活方式不再席地而坐,改坐椅子,椅子在中国流行了几千年。近代沙发传入中国,现在家家户户都坐沙发,沙发坐着舒服。沙发这个词就是音译词,国人连名字都一起引进了过来。

国人对饮食的接受能力是最强的。原味的中餐在外国可能外国人接受不了,外国的中餐馆和中国的中餐馆差别非常大,为了迎合外国人的口味做出改变,更像西餐。什么样的西餐中国人都可以接受,一些西餐厅为了保持原汁原味,更具有吸引力,原料都是进口的,厨师也是在西方聘请的。

中国的西餐厅可以是原汁原味的西餐;但是中餐到西方就变成迎合西方人口味的食物,既不像中餐也不像西餐。从饮食方面看西方人的适应能力、包容能力没有中国人强。

中国人会吸收西餐中好的部分融入中餐。肯德基、麦当劳在中国生存的很好,口味和美国的没什么两样,年轻人非常喜欢,炸鸡是西方快餐的主食,现在炸鸡已经进入中餐的菜谱,中餐店也卖炸鸡,大多类似肯德基的味道。炸鸡品种、口味不断发展,品种的数量已经超过美国。

中国的民居都很有时代特色,一个时代和一个时代的建筑不一样,现代的建筑变化更快,过几年就会换新式的样子,大家都习以为常,怎么方便怎么建,怎么好看怎么建。西方的家具传入中国,简单方便实用,就被国人接受,并且在此基础上面不断创新,几年换一个式样,就像时装一样,国人的创新欲望在这方面得到充分的体现。

《易经》把世间万物融于64个卦象之中,相互之间不断转化,永不停息。这是国人善长变革、适应变革的思想根源。喜欢变化,善于适应变化,有强烈的变革意识,在现在这个快速变化的世界里,中国人更能适应变化,更善于在变化中寻找机遇、抓住机遇。

国人不变的是对养生的追求,不论是什么样的变革,如果符合中国人的养生思维,就会保存下来,如果不符合,就会被废弃,这是国人在变革中选择行动方向的依据。

二十世纪是中国大变革的世纪,在不到一百年的时间里,中国人民经历了封建社会、资本主义社会、社会主义社会、共产主义社会、中国特色社会主义社会,走过了其他民族没有走过的道路,中国人民在各种政治制度间变来变去,没有不适应,大家还很适应这种变化,甚至可以说是追求这种变化。

共产主义思想产生于西方,西方人却视共产主义思想为洪水猛兽,把共产主义视为敌人,这在国人看来不可理解。国人对西方人的许多东西也讨厌,但是绝不会敌视。

美国号称是世界上民主国家的典范,但是其种族歧视仍然存在,在这个自称自由民主的发达资本主义国家至今还有奴隶制度的残余,真是不可思议。美国的经济规模世界第一,上百年的经济高速发展也没有消除人们内心的种族歧视制度残余,说明他们不善于适应变革。

政府提出的改革开放是针对政府说的,老百姓的变革一直走在前面,政府总是走在后面。政府过多的远离老百姓的变革,阻碍了社会的发展,政府就成了变革的阻力,政府就会阻碍社会的发展,历史上政权的更迭大多是这个原因。政府的改革开放就是要让政府跟上老百姓变革的步伐。

贫困地区最贫困的是政府的思想,最需要扶贫的是政府。政府越穷乱收费就越多,老百姓都跑到外地去打工、创业,造成贫困地区空心化。贫困地区的生活成本反而更高,行政收费比发达地区高,贵州是贫困地区,可是考个驾照费用是发达地区的几倍,老百姓学个驾照,都要跑到外地去学。青壮年都去外地打工生活,留在家的大多是老人和儿童,没有人才,谈什么发展。

生命力旺盛的事物都是柔软的,垂死的事物都是僵硬的。树叶生长的时候很柔软,到落的时候就已经僵硬了。老子在《道德经》中说:柔软者生之徒,僵硬者死之徒。

只有善于变化,才能养生,这是根植在中国人内心的思维方式。

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