逍遥公：“淮仙，介绍完了取经班子成员的情况，我们现在书归正传。在下发现《西游记》有个很奇怪的问题。”
淮仙：“什么奇怪的问题？”
逍遥公：“有一种《西游记》版本，把第九、十、十一，三个章回当附录夹在中间，这是为什么？”
淮仙：“我不知道，这不是我所为。”
逍遥公：“如果这种格式不是淮仙原稿中这样编排的，那么在下有一种理解。”
淮仙：“什么理解？”
逍遥公：“那就是第九、十、十一三个章回，内容有些跑题，责任编辑觉得应该删除，但为了尊重原著，就把它作为附录夹在中间。”
淮仙：“公以为这三个章回跑题了吗？”
逍遥公：“不错，在下就是这种观点。”
淮仙沉默。
逍遥公：“看来淮是知道的，但不知为什么要这样做？”
淮仙：“通过大闹天宫，我进一步看透了人生。这三个跑题的章回，是我想谈一谈自己的人生观。”
逍遥公：“作者的人生观，应把他消化在小说的情节之中于无形。比如用人物对话，或情景描写等。只要处理得当，无形之中就能反映出作者的人生观和世界观。”
淮仙：“这个道理我懂。作者是能把自己的人生观和世界观消化在小说的情节之中，但也把读者消化在了情节之中，使他们只注意了故事情节，而忽视了作者的存在。”
逍遥公想了想，觉得也有道理。有几个读者把书中人物的世界观当成是作者的世界观呢！于是，逍遥公说：“淮仙，恕在下冒昧。既然说第九、十、十一三个章回是你的人生观，那么在下就要发表一下不同意见。”
淮仙：“请公发表自己的高见。”
逍遥公：“人生在世，都有追求。成功了，叫百折不回，锲而不舍。功名利禄纷至沓来。失败了，叫不见棺材不落泪，不撞南墙不回头。责难羞耻如风袭面。这就是生活，谁也不能否认的生活。
“先贤们用一生的实践，总结出来的哲理箴言，确实是启迪人生的一扇大门，但古往今来，入其门者却甚少。究其原因，是门里空无一物，滚滚红尘中人，进去要图什么呢？空洞的说教不能把世人都教化成圣人，大家还要在客观世界里脚踏实地的生活。偏离生活的哲理如同乩语，要么悟不透，想不通。悟透了，想通了便会发现那仅仅是万花筒中的一种颜色，以自己一个人的人生经历来包罗万象，岂不是鼠目寸光，过林不见木！
“哲人们的说教，以消极处世者居多。假若人都消极处世，得过且过，社会还怎么发展？世界还有什么色彩？二十岁的年龄，雄姿英发，要其知足常乐，形同僵尸，不要自己的生活，不要自己的思维，现实吗？八十岁的老人，劝其积善行德，不要杀人放火，不要行凶作恶，有必要吗？是故，哲人们悟透了生活，却没有悟透人生，看破了尘世，却不敢面对现实。因为他们没有明白，自己是悟透了，想通了，但一生也过去了。而人类却要生生不息，都要经历一个无知——学习认识——处世实践的生活过程，大家不可能一生下来就悟透生活，接受哲人们的说教，把自己变成木偶。他们还要实实在在地活在世上，并千方百计的按照自己的意志，实实在在的去经历生活的风风雨雨。
“既然每个人都要经历同样的生活过程，那么生活就有规律可循。文明社会里，友爱是主旋律，但不排除邪恶就在身边。提倡和谐，并不否认不安宁的因素时时都活跃于生活的各个领域。遵循人生的规律，扶孩子们走好路，调正年轻人的心态，让他们用一种健康的心理投身社会，热爱生活，追求生活，使他们的生活有意义，丰富多彩，这才是一个有生活实践的过来人，应该做的事情。”
淮仙：“公说得有道理，但我谈的只是自己的人生观。”
逍遥公：“可形成文字的东西，对后人就有着引导意义。比如：我想那争名的，因名丧体；夺利的，为利亡身；受爵的，抱虎而眠；承恩的，袖蛇而去。算起来，还不如我们水秀山青，逍遥自在，甘淡薄，随缘而过。这样的话未免过于绝对。”
吴承恩少时习武，虽然也参加了几次科考，但那是迫于母亲的压力，敷衍而已。没有考中后，便衷情山川，泻意河流，无意官场。官场斗争，残酷而又惨烈，吴承恩有一个好友，以状元及进士第，正当年富力强，却遭人陷害致死。吴承恩上面所表述出来的人生观，应该是针对朋友的遭遇所表现出来的一种的思想。
淮仙：“世界上的万事万物，大家都有权发表自己的看法。而且，看法会很不一致。”
逍遥公笑道：“淮仙不要误会，在下不是反对淮仙谈自己的人生观。而是觉得，我们著书立说者，应该站在一个客观的高度，不要以自己的好恶为好恶，来影响世人。”
淮仙：“公是怎样看待人生？”
逍遥公：“人上一百，各种各色。活法决定着一个人的人生意义。逐利者说：人为财死，鸟为食亡；沽名者说：雁过留声，人死留名；游离于名利场外的人说：人生就是一出戏，得过且过，知足者常乐；善于养生的人说：七十二行，行行都能养生，只要找准了自己的位置，怎么过都是幸福的一生。在下认为，心态直接影响着一个人的人品。心态好的人，一草一木都是美妙的音符和乐曲，一花一瓣都是锦绣的色彩和文章。飞，海阔天空。落，地大物博。幸福和美好塞满了童话般的生活，待人接物也就友善真诚。心态不好的人，山山水水都是灰暗，角角落落都是邪恶。怨恨是生活的主旋律，报复社会是最大的快乐，这种人，最终会走向生活的反面，成为人间的败类。”
淮仙：“公认为当年我心态不好？”
逍遥公一迭声地：“岂敢，岂敢。每个人会根据自己的生存环境，生活状态而产生不同的认识。世界无限，人生广博。有的人赢的是一时一刻的享乐，输的是万古千秋的臭名。有的人付出的是汗，是泪，甚至是血，收获的却是人生的最高意义。淮仙所表达出来的人生观与你不畏生死，敢于影射一段历史的行为，恰是前后矛盾。”
淮仙愣住了。他所表露的思想是消极的，但他为写《西游记》，付诸的行动却又是那样的坚决，那样的壮烈，甚至随时准备牺牲自己的生命，这是多么的相矛盾啊！
逍遥公：“生活是个大舞台，每个人都在上面扮演着一种角色。舞台光怪陆离，演员形形色色。斗转星移，世事而非。对客观世界的认识发生了变化，扮演的角色也就跟着发生变化。认识得到了刷新，生活就充满了活力。淮仙应该就是这种情况。”
淮仙：“请公明示。”
逍遥公：“淮仙的《蝶恋花》：烟波万里扁舟小，静依孤篷，西施声音绕。涤虑洗心名利少，闲攀蓼穗蒹葭草。数点沙鸥堪乐道，柳岸芦湾，妻子同欢笑。一觉安眠风浪俏，无荣无辱无烦恼。又《鹧鸪天》：仙乡云水足生涯，摆橹横舟便是家。活剖鲜鳞烹绿鳖，旋蒸紫蟹煮红虾。青芦笋，水荇芽，菱角鸡头更可夸。娇藕老莲芹叶嫩，慈菇茭白鸟英花。淮仙生活在海边，这些都是描写的渔民情景。当然，文学作品，作者总是拣生活中熟悉的事情写，这应该是当时社会安定，生活快乐时淮仙你的心情。可你就没想到世事无常，人生也无常。人人都想太太平平的生活，可生活却不会让每个人都太太平平。”
淮仙道：“公所言甚是。”
逍遥公：“淮仙不惜泼墨，写了那么多的词赋来赞美清闲生活，坦率的说，语言之优美，境界之高雅，把刀架在在下的脖子上，在下也写不出来。只是做人，完全消极的思想，在下是不同意的。人是奔着希望去活的。为了实现自己的愿望，才会具有勇往直前的精神去排除万难，争取胜利。人不能没有理想，否则，活着就是一具空壳。人对社会，都要有责任感，用自私的行为去享受别人用努力换来的和谐与安宁，这种人是缺乏道德的。”
淮仙：“公这是在骂我了！”
逍遥公：“非也，淮仙的一生，是担当的一生，是人生最伟大的一种。”
淮仙不解：“担当？”
逍遥公：“担当是勇气，是付出，是智慧。担当是赞美之词，不是出风头，在危难之时，勇于承担责任，勇于无私奉献，敢想他人不敢想之想，敢做他人不敢做之做。一定意义上，担当是在展示智慧，探索真知。担当，不是说做了什么事情都敢承认就算担当。做了违背人伦，违背了社会公德的事情，是罪恶，是人民的公敌，是社会的公敌。他承担责任，是罪有应得。在淮仙身上体现出来的担当是美德，是一种高尚的人品。”
淮仙：“这我就不明白了，公对我到底是贬还是褒呀？”
逍遥公：“对你的人生观，持不同意见。对你一生的作为，表示崇高的敬意。”
淮仙嘻道：“那第九章就算是一个渔夫和樵夫的意思，不是当年吴承恩的的观点。这总行了吧！”
逍遥公：“能这样告诉世人最好。否则，吴承恩名垂千古，人生却那样消极，实在是让世人感到失望。”
言讫，三人便哈哈大笑起来。
