此时，令塔外方圆一里之外的金关不由得倒抽了一口凉气，这塔处外山腰上不知道何处飞来密密麻麻地野鬼，向着屋内汹涌而来，不下数百!
于良纵声一跃，跳出房屋，站立塔顶，对着天空仰天长啸，顿时间，所有的孤魂野鬼都止住了步伐，浑身发抖，面有惧色。
于良朗声道:“我乃十世恶人修成为判。尔等孤魂野鬼，还不速速跪拜!”
于良口中的“判”说的便是天底下传说中的判、贡、虫、尸、畜，五大邪脉。
判道是指判师，相传这一脉的人能掌管阴阳，判人生死，但是人数极少，极为神秘，在湘西只有很老的一辈人曾经有听说过，但是各个福薄如纸，并不曾见过，而贡道则是贡师，传说这脉修道成功时，会将自己的头连肠带肚，一齐脱离腹腔，腾空而出，是为贡头，也正是造字人造出“贡”字的由来，相传此术失传已久，不知道还有没有传人，而虫道就是‘痋、蛊、恙’三脉合称，练此术者，大多出自于苗族人，那尸道前文已经讲过，尸道最让人鄙夷，因为练尸道是损阴德之事儿，一般都是盗墓者会些奇门异术，撅人祖坟，用他们的尸体养尸为己所用。
最后就是畜道，鬼神鼻祖蒲松龄曾详细描述过，有一天，扬州某旅店中，进来一个人，牵着五头驴，顺手拴在马厩下，嘱咐店伙计说：“我一会儿就回来，”并嘱咐：“不要给它们水喝。”说完就出去了。那些驴被太阳晒得暴躁不安，又踢又叫。店主人就把它们牵到阴凉处。驴一见水，挣扎着奔过去，店主就让驴饮足。转眼工夫，见驴在地上打滚，尘土飞扬中，立即变成了妇人。店主非常惊异，问那妇人是怎么回事，妇人舌根发硬，说不出话来。店主忙将妇人藏到屋里。一会儿，驴的主人回来了，把牵来的五只羊又拴到院子里。发现驴不见了，便惊慌地询问店主。店主忙上前拉他坐下，又命人端上饭菜，宽慰说：“你先吃饭，驴马上就来了。”店主出去，让羊饮足水后，一打滚，又全都变成了小孩。于是将此事偷偷地告到郡里。官府立即派人捉拿住那巫士，一顿乱棒便将他打死了。
此刻，金关要做的就是畜道之法，他要将自己那可怜的妻子给复活。
漆黑的地府阵阵阴风呼啸而过，只见于良纹丝不动的站在塔顶之上，长衣被阴风刮的咧咧作响，底下群鬼凄厉呜咽之声阵阵，大眼望去黑压压一望无际，前后左右将这座塔竟楼围的水泄不通，并且都跪在地上拜着于良。
于良对着早已经在空中盘旋许久的“庞然大物”道：“谛听，你且给我听遍这地府，也要将那畜牲金关给我找出来！”
谛听点头回应，一个转身便飞下地面，四肢脚俯在地面，侧耳倾听着地府每一个角落。
于良俯视着谛听，看着它的模样，为虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的样貌，又似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，头顶一独角，表公断力，《论语》中孔子认为子路说一不二，“片言可以折狱”就好比“谛听”。
世人皆以“天视地听”形容它的神通。
谛听乃是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽。可以通过听来辨认世间万物，尤其善于听人的心，在《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。
于良居然在此召唤谛听相助，可见他十世恶人之称绝非浪得虚名。
良久，谛听起身飞旋空中，于良道：“如何？”
这一幕像极了《西游记》中两个真假美猴王质问地藏王菩萨，谛听只不过回应菩萨道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”
而他听到于良的问话，便直截了当的回应道：“塔门以南直行一里有余，山口之内方可寻得此人。”说完身形一滞“嗷呜——”空中随着一声惊天动地的声音，谛听隐没于黑夜之中。
塔下群鬼剧烈颤抖的身子稍稍缓和了一些，突然，于良单手一挥，翻手为云，覆手为雨，空中似有雷鸣电闪。
“天有天将，地有地祗，阳明之精，神极其灵，收摄阴魅，遁隐原形，吾奉太上老君急急如律赦令！归！”于良手指飞速掐诀，空中再次显现巨型木偶的身影。
“嗷——”木偶引亢高歌呼声让群鬼身子再次颤抖不已。
“随我一同前往！”于良身形冲着木偶口中飞去，瞬时木偶与人影消失，群鬼抬头望去不见于良身形，这才四散开来，地府中四面八方到处都是乱窜的野鬼，景象骇人。
一里之外的山上微凉的风轻轻吹着，将一山的薄雾都徐徐翻转，如轻纱飘荡在茂密林间。
山洞口处山风贯堂而入，吹得女娲神像下的长明灯一阵明灭。
洞内嘈杂的声音越来越大，只见金关和李伟在商讨密谋着什么。
“月灵，好宝贝。”
“少废话，造得美娘就可以复活薛碗，无论什么代价，都拦不住我！”
“哼，你记得就好……”李伟话未说全，人头已经落地，鲜血一下子喷出丈拔高来，而金关脸上在滴着李伟的血水。
“明知这是蠢人的行为偏要做蠢人之事，敢动他分毫，我让你生不如死！”于良身未到，声先到。
金关身子颤抖不停，面容惊怖，缓缓地扭过头来……
