比起富人来，穷人具有哪些先天不足
穷人的“穷”字，本义“极也”，也就是到头了。我们现在所说的“缺乏钱财”这层意思，古代叫“贫”。现在往往“贫”和“穷”通用，穷就是贫，贫就是穷，无钱万事休，充分体现了经济社会的特点。大多数穷人不仅是志短，而且还智短。缺少长远的眼光，缺少有效的方法，缺少做大事业的素质。所以尽管他们也有梦想，也在奋力拼搏，但只能在自己所处的这个层面上忙碌，辛苦一辈子，并没有改变穷人的命运。
那么，你想改变这种现状，进而改变自己的命运吗？如果想，作为穷人就必须重新认识自己，比起富人来，他们又会具有哪些先天不足呢？如果想重新审视自己，那就先看看这一篇的内容吧！
在20世纪90年代，穷人系列图书的作者古古和太太鲁稚就开始思考穷人这个话题，那时还没有人提出“穷人”这个概念。在2002年之前，媒体上的表述还只能零星地看到“弱势群体”这样含蓄的字眼，而“穷人”这个阶层往往还被作为先进阶级供奉着，即使他们实际上已经面临着非常大的困境，也不便于公开探讨，而要揭示他们自身的弱点，指出其一些固有的毛病，就更是忌讳。另一方面，改革开放促进商品经济发展，经济的繁荣又促使拜金主义泛滥，追逐财富成为社会的主旋律，出版业投民众之所好，出版大量关注富豪、权贵的书籍，而对穷人却缺少应有的关怀。
当时古古就是顶着这种巨大压力，于2002年出版了《你为什么是穷人》一书。该书主要是分析穷人之所以穷的原因，以及穷人改变命运的可能性和方法等。可以说是观点很尖锐，通常一针见血，所以引起了很大反响，有人叫好，有人叫骂。其实，任何一个国家，穷人总是多于富人，可以说穷人的状况决定着一个社会的基调。在追逐财富逐渐成为一种趋势的境况下，穷人的一些问题、毛病、观念上的不足等都暴露了出来。社会上有那么多的人在研究这样文化、那样文化的，那为什么不去深入研究一下“穷人”文化呢？
在研究的过程中，古古认为：贫穷与富有的观念需要时时更新。在他眼里，“穷人”的概念十分独特，他说，“在现代社会里，金钱不是第一位的——谁还在为金钱操心，谁就是‘精神上的贫穷者’，即使是非常富有的人。”他还说：“缺钱只是一种表象，一种结果。因为没有钱，就缺乏了生活的目标，没有了志向还会导致缺智，不去想办法、开动脑筋，随波逐流地混日子，这样的生活最后还是缺钱。所以说穷人的命运很多时候令人悲哀，因为穷，所以穷，大多数穷人都跳不出这个怪圈。”
对于穷人的说法，地产大亨任志强曾经说过：“首先我要纠正你的误解。什么是富人？什么是穷人？这个界限要分清。统计部门有一个数据就很清楚，基本就是7∶3的比率。这个比率是什么，就是30%的、靠政府救济的人才是真正意义上的穷人，而剩下的70%的人应该全都是富人。换句话说，能够买得起商品房的人都是有钱人，靠政府救济的人是买不起房子的。”
而学者程相武，在回答《当代经理人》的采访“你认为穷人和富人的最大区别是什么？”时，他说：“我经历了由穷人到富人，由富人变成穷人，然后又从穷人变成富人的复杂经过，所以我觉得我是最有资格回答这个问题的了。很多人认为穷人和富人的最大区别是钱。钱确实是穷人与富人区别的一部分，但更重要的区别是‘底气’。我现在依旧是一个没钱人，负债累累，但是我做事却很有底气，所以我可以算富人。”
有人写了一本电子书，定价600元。在那本书里，阐述了一个观点，说凡是去免费下载的，往往都是穷人，因为穷人总喜欢占便宜，永远没有付出的概念，所以很难下定决心去做一件事。而越是富有的人，越喜欢去付费做一些事，因为他们考虑的是人脉，是零距离接触，是决心。
针对上面这段话，有人对“穷人”做了如下定义：他们永远认为自己很穷，永远不愿意对有价值的东西做出任何有偿的付出，只希望能免费得到他们，但是免费得到他们的，他们永远不会去好好珍惜，因为他认为反正是免费得来的，丢了也无所谓，所以他们绝对不会下定决心去执行，这样他仍然赚不到钱。他们在心理上和精神上永远属于“穷人”。
而与之相对的“富人”，是这样定义的：他们未必一定很有钱，但是他们愿意对有价值的东西做出有偿的投资，即使他们知道那些有价值的东西可以免费得到，他们也愿意花钱去买，因为他们知道，一旦花了钱去买，他就一定会珍惜那个东西，并促使自己下定决心有力地去执行，这样会让他赚到更多的钱。他们在心理上和精神上永远属于“富人”。
……
“穷人”其实是一个相对的概念。通常人们说的“穷人”就是没钱的人。那么缺钱达到什么程度才算“穷”呢？每个时期的标准不一样，每个地方的标准不一样，每个人的标准也不一样。同样数量的财产，对于一个人来说可能是很大一笔财富，但对另一个来说，简直就可以忽略不计。不同的人有不同的标准，没法下一个准确的定义。
但实际上我们每个人心目中又都有自己的判断，会“觉得”谁是穷人，谁是富人。这个“觉得”就只可意会，不可言传了。其实穷人，并不单指衣不蔽体、食不果腹、生存难保的人，也不是收入很低、素质不高、无药可救的懒人。
穷人富人面面观
“穷人”已经是一个外延模糊的词，便宜的汽车可以叫“穷人的车”，经济配置的电脑可以叫“穷人的电脑”，球队联赛弱队打赢了强队叫“穷人的胜利”，街上流行昂贵首饰和简单T恤的搭配，也叫“穷人的时尚”。总之，钱不多就是穷人，钱多也可以叫穷人，只要你不自认为是富人。
在物质普遍比较丰富的今天，穷人和富人的概念已经不是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的区别了。很多时候，你根本不能从外表上判断出谁是穷人谁是富人，比尔·盖茨常常穿便装，城市里的打工仔倒是天天西装革履。
穷人和富人的概念需要重新界定，并非生活在温饱线下的人才叫穷人。
穷和富是相对的，一个月退休金只有700元的妇女，还要养活一个70岁的老母，她日子过得很快活，她认为自己就是富人。在冬天洒满阳光的广场上，她舒展地晒着太阳。她告诉别人，她的日子过得很惬意，舒服得就像一个富人。亲朋好友关心地问她怎样生活？吃、住、穿是一个怎样的状态？她说，每个星期她都去教堂，她是唱诗班的，唱起歌来就像口吐莲花散发着清香，她喜欢那里的教友，教友们有着超越利害的真挚的友情。说到吃，她说吃得很好，有时是土豆炒白菜，有时是豆腐丝拌芹菜，有时是海带丝拌黄瓜，偶尔也来点荤菜……每天吃的都不重样，调配着吃，从不下馆子，自己做又好吃又干净又省钱。自己把自己侍候好比什么都重要。
然而，一个月薪6000元的白领，却经常感到经济窘迫，买房买车要贷款，等到付清房款的时候，屋子早已住旧了，日子也过旧了，人也老了，自己的大半生都被房子捆住了；白领要买的房子品质很高：阳光要毫无阻挡地穿透宽大的落地玻璃窗，流泻进400平方米的复式住宅中，窗外是一望无际的绿色草坪，最好还有碧波荡漾的大海……车，决不能开低价车，那是穷人的车，一上路就挨富人的挤对，奔驰趾高气扬，宝马更是嚣张，低价车就像个黄花鱼，溜边儿走，就是警察一见低价车也是死不待见，车的品牌是身价的标志。与其开低价车，不如空手自走或骑自行车，还闹一个环保主义者。
收入越高的人越觉得自己穷，这并不是荒诞，收入高往往支出也高，反倒入不敷出了；收入高的人常常自视也高，总觉得身价还没抬够，还可以更高，当然他要叫穷。央视曾经做过调查，多数月收入在1000元以下的人认为自己的生活已经达到小康，而部分月薪超过3000元甚至5000元的人却认为自己的生活与小康标准还有很大的距离。
小康只是生活的基本层次，权威机构定义小康的标准有两个，一个是人均GDP达到800美元，还有一个就是食物消费支出低于家庭收入的50%。
看来穷人富人有一个最简单的参照物，谁还在为食物操心，谁就是穷人。生活对富人来说才是生活，对穷人来说只是生存。
对于那些特别贫困的人来说，探讨“你为什么是穷人”是没有多大实际意义的，因为他们无力改变现状，他们对穷富的认识都是从有限的生活经验中得来，是根据对生活必需品的拥有量来判断的。而城市中的穷人，或者富裕地区的穷人，困扰他们的不是一日三餐，而是发展问题。
国际知名的法国社会学家皮埃尔·布迪厄曾经叙述，“富人”一词不单指那些高收入和拥有高资产的个人、家庭和群体，也用来定义那些拥有稳定的文化资本的人。如具有很高专业技能或是拥有稳定的社会资本（即在社会主流群体中拥有广泛的关系网）的人。同样，“穷人”也不单指那些低收入和仅有低资产的个人、家庭和群体，而是指那些没有基本权利，甚至连潜在基本权利诸如公民权都没有的人。
“百万富翁的教父”、“金钱教练”和“富爸爸”系列畅销书作者罗伯特·清崎认为，拥有真正资产的人才算富人。这些真正资产包括：不需我到场就可以正常运作的业务；共同基金；股票；产生收入的房地产；票据（拮据）；债券；专利权，如音乐、手稿或专利等；任何其他有价值、可产生收入或可能增值并且有很好的流通市场的东西。而且他以亲身经历的财富故事展示了“穷爸爸”和“富爸爸”截然不同的金钱观和财富观——穷人为钱工作，富人让钱为自己工作！
但是，无论如何，富人并不光荣，穷人并不可耻。
现代人不完全以物质标准去评判一个人的价值，而且人的生活方式丰富多彩，并非富人就是快乐的，穷人就很痛苦，人生的幸福很多时候与穷富无关。
多穷才是穷人？多富才是富人？有没有一个具体的量化标准？探讨穷富问题，很多时候只是一种心理分析，在同样的社会环境中，你为什么是穷人呢？或者，为什么感觉自己是个穷人？谁都可以问问自己，我为什么是穷人？
