自从穿越以来，李罗一直以为乔村的生活节奏很慢，人们每天都十分悠闲。在他心目中，对忙碌的生活的定义，应该像前世的都市生活那样，朝九晚五，加班加点。李罗前世十分向往陶渊明描述的那种采菊东篱下，悠然见南山的田园生活，觉得那种生活才符合人的本性。
李罗一直以为他的观点是对的，在乔村生活的这几天的见闻也在印证他的观点，所有人仿佛都没什么重要的事情干，唯一忙碌的那段日子，就是准备春日祭的那几天，那时候的人们虽然忙，可都是愉悦的忙。这种生活，比起前世忙碌的都市生活，简直就像天堂一般。
这样的观念，在春日祭之后，被彻底打破了。或许还存在悠闲的生活，可是那只属于年幼的孩子。而成年人，甚至是十几岁的孩子，他们的世界，充满了忙碌。
春日祭之后的乔村，仿佛变成了另一个世界，原来整个村子一天都看不到几个人，空荡荡的。可是春日祭之后，农田里，道路上，充满了忙碌的人群，几乎每一块农田，都有人在耕种。每一条道路上，都有肩扛手提的行人来来往往。
李罗一直以为农民的耕种是很悠闲的，因为他们没有上司，不会有人给他们发任务，不会有人给他们定时限。可是李罗从乔村的村民脸上，却看不到任何悠闲，每个人都非常急迫，不是在急迫地干活，就是急迫地走在去干活的路上。行色匆匆，就好像身后有人在一直催促一样。乔村的村民们，甚至忙碌到了连吃饭都没有工夫，李罗不止一次看到村民们坐在田头匆匆解决了午饭，他们吃的，都是最简单最方便的东西。每当看到这一幕，李罗就觉得很奇怪，他们的家就在农田旁边，为什么不回家吃饭呢？农事真的有这么忙碌吗？
日出而作，日落而息已经不足以形容乔村村民的辛勤，他们每一个人，都在争分夺秒，几乎一整天所有的时间，都被用在了忙碌的农事中。
李罗以为这些人已经够忙碌了，可是李罗发现他的爷爷乔叟，比他们更加地忙碌。这几天，李罗每天起床，都会发现他和大猛的早饭已经准备好，他们一起床就可以享用已经放凉了的肉粥，而乔叟，早已经在农田里干着活了。
心中过意不去的李罗就想早点起床，为乔叟做好早饭，这样乔叟也能稍微轻松一些，可是当他刻意起了一个大早，却发现乔叟还是已经把早饭准备好，在农田里干活了。李罗便决定下一天一定要起得更早一点，可是每一次他比前一天更早起床，都会发现乔叟起得比他还要早，粥摆在桌子上，老人在农田里干活。唯一的区别就是他起床时粥的温度，从凉的到温的，再到有点烫。
直到有一天李罗被尿憋醒，睡意朦胧中听到厨房传来了做饭的动静，李罗睁开困倦的双眼，发现天色还是一片漆黑，就连大猛都还沉浸在梦乡里，李罗才放弃了早起为乔叟准备早饭的打算。
这天吃中午饭的时候，李罗终于忍不住好奇，向乔叟提出了这个困扰他多日的问题，为什么乔村每一个人，都显得那么忙碌？仅仅只是因为勤劳吗？
当被问到这个问题的时候，乔叟显得很奇怪，反问李罗最近的日子很忙碌吗？在老人眼中，这样的生活才是正常的生活节奏，起早贪黑，从不停歇地干活，是天经地义的事情，李罗为什么会觉得这样的生活忙碌呢？乔叟问李罗什么样的生活才算不忙碌。
李罗便把他心目中的田园生活的样子描绘了出来，睡觉睡到自然醒，每天干适量的农活，把更多的时间用在制作美食，琴棋书画，诗词歌赋，享受人生上面。乔叟听了李罗描绘的生活，觉得非常不可思议，老人难得严厉地批评了李罗，命令李罗必须将这样的想法去除，否则这样的想法绝对会害死李罗的。
李罗非常惶恐，这是乔叟第一次责备他，他向老人道歉，并真诚地请教老人。老人脸色才和缓下来，向李罗说了一番长篇大论。
从老人这番长篇大论中，李罗终于明白了为什么大家会那么忙碌，为什么不能把更多时间用在享受人生上面。老人把他们的耕种劳作，形容成了向天地抢食，既然是抢食，自然要全力以赴，争分夺秒，不能有丝毫的懈怠。
天地是慷慨的，它的慷慨，体现在生长出了供人类生存的所有物资，粮食、动物、花草、木头、石头、大河，这些都是天地给人类的恩赐。
天地又是吝啬的，它的吝啬，体现在所有的物资，都不会让人类轻易获得，粮食难以存活，动物狡诈强悍。山林草原，河流湖泊，危机四伏，难以深入。天灾疾害，更会杀死一大批一大批的人类。人类想要生存，必须要竭尽全力，和天地万物争抢生存的权力，就算有一丝松懈，都有可能在这场无形的争战中落败。
在这场残酷的战争之中，人类是弱势的一方，单凭弱小的人力，是很难在这个天地中生存的。而诸神的存在，则是人类得以生存最有力的保障。诸神是伟大的，又是仁慈的，他们见人类可怜，便在各自掌管的领域帮助人类，将他们的神力借给人类，唯一的代价，就是人类要信他们。
农神让他的信徒能够从土地中种出粮食；牧神让他的信徒能够放牧兽群；猎神让他的信徒能够从山林中捕猎野兽；渔神让他的信徒能够从水中捕到鱼类；石神让他的信徒能够从石头中提取矿物，打造铁器。这五位神，他们掌管的领域是人类获取生存物资最主要的来源，这也是为什么世上诸神不知几何，只有这五位神的信徒最多，建立了强大的国家，而其余诸神则信徒寥寥，国家更是从未有过。
乔叟坦言，农神信徒是很幸运的一批人，靠着农神的威能，农神信徒不必直面危险重重的山林湖海，只要在农田里辛勤劳作，就能收获宝贵的粮食。可是，这并不意味着农神信徒可以松懈和懒惰。要知道，农作物们是很娇贵的，对生长环境和气候时节的要求非常高，一年之中，气候时节，每天都在改变，每一种农作物，都有着各自不同的适宜生存的气候和环境。
就以桑国最普通的水稻为例，水稻喜欢高温和阳光，以及湿润肥沃的土地，这就要求农神信徒要在适宜的季节种植它们，还要把土地改造地足够湿润和肥沃。水稻容易生病，生命力比较弱，这就要求农神信徒必须要细心地照料它们，杀虫除草，观察水稻的生长状况。只要有一个环节出了问题，那所有的劳动就都会白费。
农神信徒所面临的挑战，就隐藏在其中。这种挑战不会直接威胁到农神信徒的生命，但是一旦娇贵的农作物们出一点状况，农神信徒就会面临生存危机。所以说，农神信徒面临的威胁，是间接的，隐性的，容易被忽略的。危机很容易在不知不觉中降临，一旦危机产生，几乎难以挽回，因为农作物一旦死去，就只能来年继续种植。而想要一个人死亡，一个冬天就足够了。
老人最后是这样训诫李罗的，由于农神教徒面临的危险的特殊性，农神信徒必须比其他神的信徒更仔细，更勤劳，目光更长远。其他神的信徒，也许今天犯个错或者偷个懒，饿上一天没关系，只要第二天继续努力，就能获得食物。可是农神信徒要是某天犯了错或是偷个懒，农作物死去就活不过来了，农神信徒没有再来一次的机会。
李罗听完老人的训诫之后，这才恍然大悟，想要在这个世界生存，远比他想象的还要艰难，在这样苛刻的情况下，怪不得每一个人劳作的时候都会那么拼命。也怪不得众人都如此虔诚地信奉农神，在这个世界，信仰不仅仅是精神需求，更是生存所必须之物。
教训完李罗之后，乔叟就争分夺秒地跑到农田里，继续翻垦起了土地，他必须在稻苗来临之前，为稻苗准备好湿润肥沃的土地，气候越来越温暖，留给他的时间已经不多了。
