又艰难跋涉三日，山陡涧险，风石雷动，在经过一个山谷，被一块巨石挡住去路。那巨石立在谷正中，犹如石门，石门上刻有“鬼王谷”三个斗大的字。有一副不工整的对联刻在两侧：上联是“生不是人，不如做鬼开心。”下联是“良民尽屠，官匪皆为禽兽。”有一首诗镌刻石壁上，诗句粗浅，但通俗易懂，却说出百姓心里话，白雪飘不懂诗意，柳成荫为她念出：
敲骨吸髓金银满，戮尽百姓官便升。
仁义道德如迷药，狗屁文章皆不通。
杀来杀去帝王事，虎狼势猛标大功。
玄武门前手足断，陈桥兵变有私通。
做鬼尚吃阳间饭，一身官服是畜牲。
鬼王谷里秋平色，地狱门中荡春风。
名利沉浮蝇逐臭，不如松间一放翁。
张天成道：“看来鬼王谷里大有人在，这可不是看破红尘之人，所悟感题。应是对黑暗现状无可奈何，又无比仇恨，句句血泪般控诉，似乎把人逼疯了。”三人必走此谷，翻过三座大山才能出四川地界，不走此谷，绕道几百里太费周折，只有穿过此谷，一切难题迎刃而解。三人便想从鬼王谷巨石上跃过去，忽然一阵石雨从天而降。张天成、柳成荫、白雪飘后退一百多步，才躲过倾泻的石雨，仰头向山崖上望去。看一百丈多高的石壁上，有路线贯通，不少人，正是他们用石块袭击三人。张天成道：“一定是守谷的人，阻止我们进谷，想用石块击退我们。”
张天成道：“成荫你保护好白姐姐，我攀上崖，抓下一人问个原因。”张天成运足功力，人如猿猴，徒手攀上悬崖，惊呆崖上众人。都住手观看他这身本领，赞叹不已。张天成如猿似鸟一般扑向一个领头的人。那人手中一把镰刀，看张天成直扑向自己，挥动镰刀就狠搂一下。他那是张天成对手，张天成用手震断镰刀把，没等他反应过来，便被点中穴道。余众手持扁担、锄头、铁锹、木叉等农具围攻上来，岁数都不大，基本少年者居多。张天成不想伤害他们，他转身顺着石壁缝隙，又如鸟儿般飞下，怀中夹着少年，落到谷底。他解开少年穴道，那少年本以为必死无疑，那知对方没有伤害自己的意思，胆子才壮大了点。但刚才下崖之际，他已吓得把裤子尿湿，裤上尿液不停下滴。他颤抖地问道：“你们闯谷，想要干什么？”
张天成知道他们误会，便诚恳地对他说：“小兄弟，我们只想走谷中出川之路回到同州，没有要伤害你们的意思。我有一事不明，想请教你，你们占据此谷，起名鬼王谷，是何含意，是吓阻外来之敌吗。实话实说，我不会为难你的。”
那少年一见张天成并不比自己大多少岁数，两个女孩和自己相仿年龄，他戒备之心解除，便如实相告鬼王谷的来历。三人一听，心中感慨万千，乱世人不如狗，把人逼成如此，心中悲愤不已。
张献忠有谋略，他不同李自成，李自成是流寇思想，打不胜撒腿就跑，没有稳定的根据地。张献忠审势天下，四川是天府之国，进可攻，退可守，是自古兵家必争之地。他两次率兵入川作战，想图四川，再谋天下。第一次以失败结局，第二次出奇谋完胜明军，四川大部地区，全在他的集团掌控下。但是明军并没有被全部剿灭，乘乱反扑过来，对降张献忠的百姓尽杀之。张献忠对投明的百姓，也杀无赦。你也杀，我也杀，全无人性，互相“杀戮”不停，十村九荒，枕骨相望，百里不闻犬吠，再无炊烟袅袅。
不久清军为了攻下四川，满汉联军一同杀入。豪格、鳌拜、吴三桂那一个不是杀人恶魔，从此四川三股恶势力，在蜀中犹如开动的野蛮机器，毫无人性，杀人血流成河。明军和张献忠残部联合抗满清，满清军队又把四川百姓，看成匪敌，不分男女老幼，尽数杀掠，从此四川进入万劫不复的深渊，变成了人间炼狱。
少年又道：“我爷爷孙永权，便组织了众乡亲，躲身于深谷之内，过起与世隔绝的生活，后来一些劫后余生的难民也来到谷中。此谷绝壁，易守难攻，爷爷识文断字，便把谷中巨石为进谷门户，起名鬼王谷。说明白了，就是想吓退外来之敌，不要有任何图谋之念。借鬼之威名，倒也安静无事，这里事物深浅，强盗怎会知道。”
我们谷中制度，鬼王轮流坐。十五岁以上男女，均可争选，没有性别偏见，但只能当六个月鬼王。这谷民几百，人人都有选举权和被选择权。鬼王没有特权，主要是领导大家生产，防备外敌来犯，及时组织人众逃生。权力是象征，思想是透明。阴谋诡计，吃喝嫖赌在这里是行不通的。
三人这才听明白，是为躲避战祸，才隐居此谷，并不是恶人。三人向少年讲明借路过谷原因后，该少年说：“你们放我回去，我和众人讲明白，不会为难你们，一定让你们顺利通过。”于是，张天成放了少年，他便从秘道回鬼王谷去了。
不大工夫，孙姓少年领着十几人从秘道出来。原来在石壁的一侧，极不显眼的地方，有一石门，是活动的小石门，暗藏机关，谷内人操作便可打开。三人随少年进到谷内，峡谷广阔，森林茂密，泉水叮咚流向地下暗河。谷民所居环境，选择上确是不同，均凿石而居，显然多为逃生设计。战火改变了所有人的观念，为了生存，他们过着与世隔绝的生活，付出的代价太沉重了。
提到四川，任何人都会想到明末清初，那段四川原始土著族的悲壮历史。战争使这个近千万人口的风水宝地，变成了人间地狱。还原历史，是每一位善良人的责任，是从灵魂深处走来的使命感。三股势力的无情杀戮，彻底毁灭了四川。生命在这里已不重要，“杀”声一片代替了绝望的挣扎，鲜血成了荣誉的象征。哭泣没有唤起同情，相反罪恶成了正义，虚伪再也不用遮遮掩掩。所有的栽赃都指向他，所有的屎盆子都扣在一人头上，这个千古骂名的恶魔就是张献忠。
历史是胜利者写的，是为统治阶级服务的，篡改真实，推卸责任，自我美化，这是统治者惯用伎俩。今天、明天、未来任何人都要铭记，让记忆深处的阳光，为亡魂点燃去往天堂的方向。让天堂里的真、善、美大爱无疆沐浴那些苍白恐惧的目光，让尘世的苦难不再卑鄙地重演，让个人的贪欲不要蘸着鲜血膨胀……
张献忠，字秉忠，号敬轩。明末起义领神，曾建立大西政权，与李自成齐名，在CD即帝业，改元大顺。清军南下，张献忠引兵拒战，在西充凤凰山中箭而死，其人多有奇闻异事流传，如入川屠蜀等。
他身长瘦而面微黄，须一尺六寸长，军中称为黄龙。从小读过书，为人多谋智，他破明朝中都凤阳城，击毙朱国正。俘获了凤阳知府颜容暄，并当着百姓面，历数他的罪行后，处以死刑。之后又鼓动农民，砍光皇陵的几十万株松柏，还拆除了朱元璋出家的龙光寺。然后掘了皇帝的祖坟，同时将凤阳的富户杀得干干净净一个不留。
为了保存实力，张献忠在谷城，接受兵部尚书熊文灿的招抚，不久又反。农民军所过之处，如蝗虫过地，不剩一物。义军攻克泸州，又占领川北重镇重庆，后分兵多路，轻取CD。稍定后称帝，建国号大西，以CD为西京。
大顺三年，南明福王弘先政权灭亡。清劝张献忠归顺朝廷，诏书说：张献忠此前扰乱，皆明朝之事，表示谅解。张献忠如审识天时，率众归来，自当代代加擢叙，世世子孙，永享富贵。并威胁说，倘迟延望，不早迎降，大军既至，悔之无及。”然而，张献忠不理，反而增强了抗清决心。
大顺三年初，清朝派肃亲王豪格和吴三桂统率满汉大军，全力向大西农民军扑来。张献忠放弃CD，并杀尽妻妾，一子尚幼，亦扑杀之。他对孙可望说：“我亦英雄，不可留幼子，为人所擒，汝终为世子矣。明朝三百年正统，未必遽绝，是天意也。我死，尔急归明，毋为不义。”表明张献忠联明抗清决心。
张献忠死后十三年，清军才攻陷重庆。也就是说这十三年中，清军难道在和孤魂野鬼打仗？四川平定后，满清统治者把杀尽四川人的责任全部推给张献忠。于是，利用民间流传下来的“天生万物与人，人无一物与天”的口碑，在后面加上七个“杀”字。而且声称这块“七杀碑”就在官署中，以证明其说词可信。而国内现存两块张献忠“圣谕碑”石刻，没刻有一个杀字。原碑石“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思量。”说的是慈悲上天赐万物与人类，而人却没有一物可用来报答上天。
清军入川后，采取了彻底屠杀的报复，即不论张贼还是无辜百姓，一律斩杀：“民贼相混，玉石难分，或屠全城，或屠男留女。”这就是一六四九年满清贴出的公告，这种残忍的镇压方式，在四川持续很长时间。为了隐瞒真相，欺骗世人，满清居然把他们自己干的这些屠杀，全部栽赃给张献忠。假如张献忠真如满清鞑虏所宣传那样，也不可能抗战十三年。弥望千里，绝无人烟，清兵凶残，旷古未闻。事后，移湖广填四川，四川原始土著，只剩三十六户，三十六户中有一户便是唐家。
张天成三人翻山越岭，又艰难跋涉了十几天，才把群山环抱的四川丢在身后。此次进川一路上所见所闻，让他从底层更多地感受到民间的疾苦，战争给普通百姓所带来的沉重灾难，罄竹难书。简单地怀报着一颗救国之心远远不够的，爱国、治国、还政与民，才是方兴之道。但如今大明这烂摊子，犹如一团乱线，怎样才能理出头绪，百姓所面临三座大山的重压，何时才能拔云见日，他不敢想象，也想象不出。
