这段时间，草原上流传着许多谣言：有的说中部和南部的一些边远村落经常有小孩失踪，多是五六岁以下的小孩；还有的说，在村落附近发现小孩的尸体，胸膛和肚皮都被扒开了，有人说这都是共产党干的，弄得人心惶惶。为了安全，有些群众整天将孩子带在身边，有些男人甚至放弃农活、不去放牧，整天拿着武器守在老婆孩子身边。
旗委判断这是敌人在反共救国军武装匪徒覆灭之后，又使出的一招毒辣手段，装神弄鬼，残害百姓，挑起群众对共产党的仇恨，达到把我们赶出白音草原的目的。要真正粉碎敌人的阴谋，必须抓住敌人假扮的厉鬼，让群众知道事实真相。于是，自卫大队成立若干个“打鬼队”，并要求各地民兵组织配合自卫大队捉鬼，加强对老百姓的保护。同时加强宣传教育，破除迷信，指出世上所谓的鬼，实际上都是人扮的，这是敌人的一个阴谋，大家不要上当。
一波未平，一波又起，白音旗数座喇嘛庙遭到洗劫，抢走了许多珍贵文物，并打死了两个喇嘛。据庙里的喇嘛说，来抢劫的首领有两个，都是汉人，一个自称孔冬，另一个自称尤才，寺内喇嘛奋起护宝，结果被打死两人。
他们还扬言要烧寺庙，在众喇嘛的苦苦哀求下，方才作罢。
消息迅速传遍白音草原，顿时群情愤怒，这比共产党吃小孩更刺激人们的神经，许多人已经觉得忍无可忍了。
白音旗的喇嘛教有着悠久历史，拥有众多虔诚信徒。
喇嘛教又称黄教，“喇嘛”二字来自藏语，意为“至高无上”，是对高僧的尊称。后来对于活佛和普通班迪统称喇嘛。
喇嘛教由明末清初传入科尔沁草原。其主要传播者乃济陀音喇嘛（1557-1653年），为蒙古土尔扈特部首领阿玉玺·汗叔父墨尔根·特博纳之子。他青年时期便志于学佛，千里跋涉来到西藏扎什伦布寺，拜四世班禅罗桑却吉坚赞为师，苦修十余年，奉班禅旨意到东部蒙古布道。先在呼和浩特附近的阿巴嘎·哈喇山，后到大黄洞苦修三十五年之久。在后金天聪年间率弟子三十余人，至盛京（今沈阳）谒见大汗皇太极，请求到东部蒙古地区传教。经皇太极同意后，率弟子到蒙古科尔沁部土谢图汗驻地传教，要求科尔沁部各封建主和平民百姓，禁止杀生，废除翁衮，恭敬三宝，宣传轮迦回转世，“众生皆可成佛”。在乃济陀音及弟子的长期传教下，他们将乃济陀音尊奉为科尔沁部十旗博克达葛根。十旗王公们商议，共同集资为博克达喇嘛营建一座寺庙，并依乃济陀音的旨意，在白音兴建了着名的遐福寺，以供坐床诵经。
喇嘛教盛行以来，旗民笃信喇嘛教，家家户户均有佛坛，供奉佛尊佛像。特别是老年人对佛像更为尊崇，饮食必祭，出入必拜，一些老年妇女还削发为尼；家家户户，凡遇喜庆、婚丧、患病、犯过，必请喇嘛诵经祈祷。另外无论养畜、耕地、动土、看坟茔、出远门，都要请喇嘛指教；若村里被盗、有人失踪、轻生等也问卜于喇嘛。生计宽裕者，则每月请一二名喇嘛念福寿经。总之一切委心于佛。喇嘛人数常占到男性人口的20%左右。
喇嘛庙分旗庙、佐庙、屯庙三种，一般寺庙有喇嘛数十人，领地数万亩。
白音旗共有各种寺庙二十多座。座座皆建筑宏伟、殿堂辉煌、法会频繁、香火鼎盛。所以寺庙被抢、喇嘛被杀激起了轩然大波。
一日中午，千余民众汹涌而来，聚集在王府前门，试图冲进王府，高呼“杀死孔冬”“杀死尤才”的口号，与旗政府门卫发生激烈冲突。门卫见阻挡不住，不得不鸣枪警告，民众才稍稍安定，但神情气愤，吼声震天。
孔冬、尤才、巴音、其其格、乌力吉等和自卫大队队员多名闻讯急忙赶赴前门。巴音大声喊道：“乡亲们，静一静，这位是孔政委，这位是尤副旗长，大家有什么事情，慢慢说，我们一定想办法替你们解决问题。”
听说是孔冬、尤才，民众更加冲动，拼命往前挤，要抓住孔冬、尤才。自卫大队战士们拼死挡住。孔冬对战士们说：“千万不要伤了老百姓。”然后右手用力一挥，大声喊道：“乡亲们，我是孔冬，如果我做了对不起大家的事，我甘愿受大家处置，但一定要让我明白到底发生了什么事。”
群众一听开始安静下来了，但有人煽动说：“不要听他的，他是吃人的魔鬼，大家一齐冲上去打死他。”民众又激愤起来，死命地拉扯甚至殴打阻挡他们的自卫大队战士，逼得他们节节后退。
在这紧急关头，外出工作的敖拉扎布接到消息，心如火燎，快马加鞭地赶回旗政府。乌力吉大声喊道：“王爷回来了，大家安静，王爷自有公断。”
民众一听来者是王爷，立即安静下来，有的甚至伏在地上叩拜。敖拉扎布问道：“到底发生了什么事？”民众七嘴八舌，大意为“吃小孩，抢喇嘛庙”。敖拉扎布说：“大家吵着说，我没办法听清楚，请当事人上来说吧。”
一个年轻妇女抱着一个小孩哭哭啼啼走上前来，首先叩拜了敖拉扎布，然后大放悲声：“我的孩子被孔冬他们吃了，请王爷一定为小民做主，报仇雪恨。”
敖拉扎布连忙扶起年轻妇女，柔声说道：“你不要急，慢慢说，我现在是白音旗旗长，相信我一定会秉公办理。”
年轻妇女站起身来，哭着说：“我叫乌云，住在德玛浩特，这是我的儿子阿拉塔，他才五岁。……”
阿拉塔已死去多时，全身血迹累累，乌云将他的蒙古袍打开，只见胸口和肚皮上有一个很大的洞，内脏全给掏掉了，简直惨不忍睹。
乌云仿佛精神崩溃，一下子瘫在地上。其其格见状，忙上去搀扶。乌云猛地推了她一下，高声叫道：“你这个妖精，是你吃了我的孩子。”便右手抱着孩子，左手对其其格又拉又扯。
其其格一下愣在那里，眼里噙住泪水，满脸委屈，任凭乌云拉扯。巴音上前准备拉开乌云，其其格制止了他，怜悯地说：“让她发泄一下吧，作为母亲，遇到这种事，谁也受不了。”
敖拉扎布仍是轻言慢语地说：“大嫂，你先别激动，你怎么认定她就是妖精？”
“大家都在传，共产党青面獠牙，但他会变成俊男美女，这女子长得这么好看，好像天上的仙女一样，不是妖精是什么？”
“大嫂，我叫其其格，住在尼玛浩特，和你一样是蒙古人，不会是妖精的。”其其格解释道。
“其其格？”乌云一听，赶紧松开手，疑惑地看着这个传说中的女妖精，“你不要过来，你这个妖精！”乌云几乎歇斯底里地喊道。
“她怎么可能是妖精，她在白音草原上生活了十几年，当时有谁说过她是妖精，她到旗政府来这么久，我们都没有发现她是妖精，按照外面谣传的共产党是妖精，那我也是妖精，你们信不信呀？”敖拉扎布高声问着大家。
“不信，不信，王爷怎么可能是妖精。”民众异口同声地说。乌云的情绪开始缓和下来了。
孔冬听了甚为感动，敖拉扎布虽然不是共产党员，但是他已经把自己的命运和党联系到一起了。
“大嫂，请你说一下事情的经过吧，我们一定会替你报仇！”敖拉扎布语气凝重地说。
乌云泣不成声，断断续续地说出了事情的经过。她一家原来四口人，日伪时期她丈夫被抓了劳工，一直未回，到现在生死未卜。婆母长期患病，承受不了这个沉重打击撒手而去了，只留下她和阿拉塔相依为命。前天傍晚，一个高大凶猛、青面獠牙的恶鬼闯进蒙古包。她和阿拉塔都吓呆了，两人紧紧地偎依在一起。那恶鬼二话不说，就从她怀中抢小阿拉塔，她拼命护住儿子，被狠狠地踢了一脚，她晕了过去。醒来后，发现儿子被抢跑了，她撕心裂肺地哭着，发疯似的到处找儿子，全屯的人都帮她找，昨天晚上在村子附近找到了，但他已经悲惨地死了。乌云说完，哭得差点背过气去。
其其格满脸是泪，怒火满腔。她突然振臂高呼：“抓住凶手，为阿拉塔报仇！”随即，辽阔的草原回荡着自卫大队战士们的怒吼声。
“大嫂，这个世界上本来没有什么鬼，杀害小阿拉塔的一定是那些没有人性的家伙，请给我们一点时间，我们一定能抓住那伙坏蛋，替你报仇，好吗？”敖拉扎布温和地劝道，乌云含着泪点了点头。
其其格扶着乌云深情地说：“乌云大姐，你现在没有什么亲人了，我们就是你的亲人，你先在旗政府住下，让我们来关照你，等我们抓到杀害小阿拉塔的坏蛋你再回去好吗？”
乌云也不想再回到令她心碎的蒙古包去，她想留在这里看到为她报仇雪恨的那一天，于是她点了点头，跟着其其格进了旗政府。
敖拉扎布又问：“大家还有什么事？如果没有就回家吧。”
人群中的三十来个喇嘛齐齐走了出来，为首的一个喇嘛对敖拉扎布哭诉道：“我们有天大的冤屈，请王爷替我们主持正义。”他说自己是旗庙德恩寺的德木齐，即寺中掌管寺印，协助达喇嘛（亦称寺庙住持或僧管）办理一切事务的高级喇嘛。“昨天晚上，寺庙突然闯进十来个人，荷枪实弹、杀气腾腾，为首的两人自称是孔冬、尤才，他们恶狠狠地威胁我们交出寺中所有值钱物品，充当军饷，否则就要杀死我们并焚烧寺庙。达喇嘛劝他们慈悲为怀，放下屠刀，立地成佛。他们说共产党不信宗教，而且要破除迷信，于是他们动手砸烂几尊佛像，并令手下洗劫，所有金银器皿及值钱之物被抢劫一空，达喇嘛率我们拼死护庙，孔冬把他抓过来用枪给打死了。尤才也开枪打死了一位格布奎（掌管喇嘛教务及执行经律权力的喇嘛）。他们两个还不罢休，下令放火烧庙，在众喇嘛苦苦哀求下，他们才扬长而去。所以请王爷替我们做主，惩办孔冬、尤才一干人等。”
敖拉扎布严肃地说：“打死住持及喇嘛，抢劫寺庙，毁坏佛像，罪大恶极。你可肯定是孔冬、尤才率领手下人干的吗？”
“出家人不打诳语，我可以确定是孔冬、尤才亲自率手下人干的。”
“你见过孔冬、尤才吗？”
“见过，相貌凶恶，说话凶狠，手段毒辣，剥了皮我都能认出来。”德木齐气愤地说。
“这位是孔政委，这位是尤副旗长，你看一下是不是他们？”敖拉扎布问道。
德木齐定睛一看，眼前正站着面露微笑的孔冬和尤才。“他们确实是孔冬、尤才吗？”他怀疑地问敖拉扎布。
“他们不是孔冬、尤才还会是谁？”敖拉扎布笑着回答。
