玄真望着空荡荡的经阁，心中感叹，慈济寺名声在外，以前还以为其内必定高僧大德聚集。那知这慈济寺的惠源大师的确佛法高深，可是寺内研习经文的风气却是不盛。
倒是行正师叔管理的武僧院的以武悟禅之法盛行，虽说这练得武学都有佛法引申，可是那茫茫众多的武僧中又有多少人能够理解这些深意。
更多的武僧只是仰慕武学罢了，他们或是没有进入武经学堂的能力，或是年纪已然超过十八，都是一些武经学堂挑剩下的货。当然其中也不乏一些大器晚成的天才。但是这些人毕竟还是少数。
而佛寺中的禅武异于武经，还有如行正大师般的武学先达教学。这才导致慈济寺的壮大与名声广传。
而在其间，玄真也了解到武经九层以上的武学境界是什么。
寺内将武经九层统称为后天，而将其上称为先天，意为返本归元，进入胎息状态的境界。行正大师就是先天境的禅武高手，而他修炼的功法，也将突破先天称为成就清净琉璃身。
慈济寺内后天修炼功法可不止一种，如行正大师修炼的清净琉璃身是一门，其他还有金刚身、红粉骷髅身等。
由于自己师傅的关系，惠源大师、行正大师与自己多是亲近，刚入寺的时候，对于自己选择当一名经文僧。行正大师也多是惋惜，在他看来玄真资质优良，还从小研习经文，那真是一个活脱脱的禅武种子。
经文僧在寺内也多不受重视，要不是有着惠源大师这么一名经文僧的大德存在，或是这寺早就只有武僧了。说来也是奇怪，那惠源大师自己是经文僧，可是对于如今寺内武僧多，经文僧式微的状况，却也只是坦然观之。
玄真叹了一口气，看着自己呆了四年的经阁，不禁摇了摇头。经文僧就这么多，而且多是中年僧人，对于经文也多是熟读，也就不需来这借阅。
而经文僧中，年轻的也就只有自己一个，所以这经阁这四年中也是冷冷清清，难得会有人过来。玄真倒也乐的清净。
和玄真这冷冷清清的经阁做对比的，则是那收藏着寺内禅武功法的禅武楼。每日去往的武僧络绎不绝，而且看守森严，而且也不是每一个武僧都有机会进入借阅。
玄真思绪乱飞，这时从外面跑来一名小沙弥，一路小跑的进入这经阁内。他一望见玄真，面色一喜，说道：
“玄真师兄，行正大师请您过去一趟，他说他在罗汉堂等你。”
玄真听闻此言，微微一笑，说道：
“麻烦你了，如慧师弟，我马上过去。”
玄真听见后，也是利落，从蒲团上起身，便跟着如慧去那罗汉堂。
玄真心中也是无奈，行正大师的耐性也是好，这四年来每过一两月就要叫自己过去一趟罗汉堂，想让自己改修禅武。只是自己对于武学实在是没有兴趣。
不一会，两人已经到了罗汉堂外，这堂外还有十几人在那里演武，看到玄真过来，也是很热情的打起了招呼。毕竟玄真每过一两月就要过来一趟，他们身为行正大师的亲传弟子，也是熟悉。
玄真见到这十几名武僧，也是微微一礼。玄真自从入了慈济寺后，不知是自己师傅的关系，还是自己资质的关系，一向为惠源大师与行正大师看重，地位特殊。
一眨眼，玄真就已经被带入罗汉堂，行正大师正端坐于一面大墙之前，墙上还写着一个大大的禅字。
玄真一到他的面前，原本闭眼禅定的行正大师，仿佛能看到玄真般，睁开了双眼。
“玄真，你就不再考虑转入武僧院吗?”
行正大师果然一开口，便又是想让玄真转修禅武。
玄真恭敬的站在行正大师面前，躬身低头说道：
“行正师叔，我志在经文，对于武学之事，真是没有一些兴趣。”
“真是可惜啊，玄真我不知你有什么奇遇，你这浑身清净，已然孕育感知的身体，实在是修炼禅武的好苗子啊。
我知你意在经文一道，只是这六识岂是这么好感悟的，实在有些过于虚无缥缈，禅武也是佛学，为何你不愿学呢。”
行正大师一副无奈的口气，对于玄真如此固执的选择那一条艰难的道路，也是心中无奈。
玄真也是笑笑，对于行正的感叹与无奈也不好回应。
原来当日行正看到玄真以后，便一眼看穿玄真体内的清净如一，之后知道玄真选择经文之道后，便每隔一两月便会找来玄真，想让玄真改修禅武。
毕竟在这么一个好苗子实在难得，要知道，慈济寺招收的武僧多是朝廷武经学堂淘汰的练武者，有着好资质的实在是太少。玄真那时不过十岁，便已入了浑身清净，入了先天。
之后，行正更是发现其竟已然生出感知，更是热心了几分。毕竟寺内入了先天的武僧，连他在内也不过四人，若是玄真改修禅武，毕是一日千里，也能传承他的衣钵。
也不怪行正叹息，如今天下佛门修炼者已然两分，一为经文，一为武僧。经文之道修炼六识，实在艰难。而原本只是作为外道护法的禅武修炼，则是更加看重资质，且有迹可循。
而且自从二十多年前大秦靠着武者和儒生统一天下以后，原本不受重视的武学之道也是备受关注。只因朝廷中出现了一位和佛门阿罗汉果位、道门元神真人相当的大将军。
大秦之后更是一力推广武学，这件事对于道门的冲击倒是不大，因为道门修炼原本就是练气、金丹、元神一步一步往上跨。虽说也有冲击，但是毕竟也是属于有迹可循的修炼之道。
可是对于佛门的冲击却大的不可思议，可是说直接导致了佛门的分裂之状。原本佛门各个大派中便存在外道护法----修炼禅武的武僧。只因天下间一直未出现修炼成阿罗汉果位的武僧，才一直被经文六识之道视为外道。
而经文六识之道的修炼却又太过艰难，其用佛家的话来讲就是属于无为法，你悟到了就是悟到了，没悟到，可能一直到寿元将灭，都悟不到六识。
这种修炼太过缥缈而不可捉摸，只是原本武学被视作一条走不通的道路，才在佛门中让禅武逊于六识修炼，而六识修炼也一直被视作正法。
而大秦大将军白胜的出现则彻底打破了这个平衡，他证明了武学也是能走到阿罗汉、元神的境界的。之后白胜更是在大秦开皇二年，在大秦京都长安邀请天下武者，讲解自己的修炼之道，让武学更是彻底昌盛起来。
这短短的二十多年，武学上成就武圣者，就多达七人，而道门如今的元神真人加起来也不过十二三人罢了。而佛门中修炼六识成就阿罗汉果位的，不过五人，与两者一比，瞬间显示出了劣势。
而让佛门更加雪上加霜的则是在开皇十年，原本天下第一佛门大派----法华寺中，出现了一名修炼禅武成就的阿罗汉。而且其成就的阿罗汉虽说不同于六识修炼成就的阿罗汉，但其也的确不同于武学成就的武圣。
这件事让天下佛门大派直接分裂，原本各派中本身就存在禅武外道护法，修炼者多是作为门派中为六识修炼者护法的“打手”。这禅武阿罗汉的出现，让佛门中一直不受重视的禅武，开始变得火热起来。其后那位禅武阿罗汉更是带着法华寺中的禅武一脉叛出法华寺，自立明王寺。在明王寺中大肆讲道，天下各个佛门派别中的禅武修炼者云集于此，成为禅武胜地。
这位阿罗汉讲道归讲道，虽然讲道中对于禅武进阶阿罗汉的部分十分详细，但是收徒严格。那些从各派出来的禅武武僧们也是见入寺无门后，有些在自己门派受打压的便自己设立禅武寺庙，那些亲近自己门派寺庙的却也是回到自己门派，开始大力弘扬禅武之学。
如今佛门更是两分，一为明王寺为首的禅武一脉，一为以法莲寺、唯识宗、庄严宗为首的六识一脉。
而由于明王寺是从法莲寺叛派而出的，明王寺和法莲寺更是积怨深厚。虽说六识修炼还有三大佛门宗派屹立，但是那也是因为这三派都有阿罗汉坐镇而已。
其下的那些小寺小庙则是多改修禅武为主了，毕竟六识太飘渺了。
而这也是行正为什么一直坚持不懈想要将玄真引入禅武的原因。毕竟如此好的禅武苗子。而六识在他看来已然式微，也太过艰难。若是玄真改修禅武，他觉得慈济寺说不定就能出现一名成就舍利子的禅武高手了。
所以虽说惠源大师本身是领悟了三识的六识修炼者，但是对于寺内武僧昌盛，经文僧式微的现状，也是无奈，为了壮大寺庙，这也是无可奈何之举。谁让六识修炼如此艰难呢。
