“对白衣秀士王伦的评价不要太低”。古典启蒙老师满禄先生知我写水浒人物绰号，就传话。潜台词很分明，一个秀才能拿出身家性命，舍得一身剐的气魄是应该褒扬发奖状的；而王伦内心的小九九，性格的缺陷，看着自己的盘子，不让外人抢去的心理看官也应该抱着同情的理解。这另类的知识分子是不能无原则随意贬低的。
王伦原是一在考场失意落魄没有拿到文凭的书生。也许是看穿脏臭的历史，窃钩者铢，窃国者为诸侯，而大喊一声“宁为百夫长，胜做一书生。”象李白仰天大笑出门去，男儿本色重横行，就把儒家经典打包扔掉，带着杜迁、宋万等一干人上了梁山的马道，不再承认大宋的秩序和道统政统，而是自成一统。这些都不是冬烘的先生和酸腐的秀才所能担当的，由此也可看出他的血性和胆识与冒险的因子。只是后来不能与时俱进，世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡，革命意志衰退，送掉了小命，一代革命领袖被提前喊了下课。可叹也夫。但后来王伦就被人开始妖魔化，成了一个公共的痰盂，谁都可以啐上一口浓痰。
古代平民着白衣，故常以白丁称呼平民百姓，或以白衣、白身称之，《史记·儒林列传序》：“而公孙弘以《春秋》，白衣为天子三公。”白衣秀士，是指王伦蹭蹬场屋，就象柳永在自解自嘲自怨自艾的鹤冲天中说自己是“才子词人，自是白衣卿相”，而白衣秀士我们不妨理解为农村的读书人或者高小毕业生。王伦还不象同是宋朝的柳永同志，虽然是布衣百姓，没有功名，说自己是白衣卿相，心系朱紫显达，感慨“青春都一晌”“忍把浮名，换了浅酌低唱”，而是把毛笔宣纸换成夺命刀，呼啸山林。
中国有句俗语秀才造反，三年不成。我们的民族文化就有看不起秀才的因子。秀才常有的名号就是穷酸，于是就连带起仇视知识，把儒生坑掉，把书籍烧毁。我总觉得这是一种统治的阴谋，秀才是有脑子，是提意见的人，肩膀上扛着的是自己的脑袋，不盲从。其实不管刘邦、朱元璋这些无赖的亭长和和尚，事业成功的背后总站着知识分子，知识分子就象那些家伙的夜壶，应急的时候才想起。历史是怎样妖魔知识分子的？主要的子弹：一是秀才手无缚鸡之力，见人掂刀杀鸡，一见血就抽筋腿发软，贪生怕死，不敢拿脑袋做砝码。逢着反政府的起义举事，这一帮子人总是把后路设计好，跟在队伍的后面起哄吹口哨，没有勇气站在排头手拍象鸡肋的胸脯，于是革命的前排站着的是李逵这样有朴素阶级意识的人，知识分子就这样被塑造成不能成为排头站的人物；再是秀才小肚鸡肠，不像别的阶层大度能容，肚子里开潜水艇也无所谓，知识分子好失眠好清高，于是就失掉了吃吃喝喝偷鸡摸狗坑蒙拐骗那样的同盟军。其实知识分子是最早感受水温的鸭子，但那些夺得在朝廷上盖章权利的家伙就忘记了高喊“春天来了”的鸭子，知识分子就被放在遗忘的角落。
《水浒》把白衣秀士王伦涂抹得就是如此相象。当大家在忠义堂高声分金银的时候，再没人想起把王伦追认为烈士，吃了王伦挖的井水，也不再想起挖井人了。
其实历史上王伦起义的规模比宋江要有声势的多。蔡京之子蔡绦的《铁围山丛谈》（卷第一）一书，笔记中就有关于王伦的记载：“当宝元、康定之时，会山东有王伦者焱起，转斗千余里，至淮南，郡县既多预备，故即得以杀捕矣。”王伦是一个下层的士兵，领导百十人杀死沂州巡检使朱进，占据沂州起义。义兵南下攻打泗州，渡过淮水，转战楚州、真州、扬州、泰州、滁州，直抵和州。我们熟悉的欧阳修在给仁宗皇帝的上疏说：“王伦所过楚、泰等州，连骑扬旗，如入无人之境。”各地巡检、县尉相继投降，衣甲器械均归义军。起义不断胜利发展，王伦着黄衣，立年号，置官职，声势大振。王伦后来被逮杀，而宋江却是招安的，历史上的王伦是穿黄衣的，起义在宋江之前。是施耐庵的生花妙笔把王伦扭曲成“心胸狭窄”的白衣秀士。施耐庵把黄衣改成了白衣，把一个士兵王伦改成一个知识分子王伦。张爱玲说历史是苍凉的手势，胡适先生则说历史是随人打扮的小姑娘。真实的历史被颠倒了，真也假也。真做假时真也假，假做真时假也真。
水浒中的王伦确实不象我的同乡黄巢，那也是一个秀才，是冲天的秀才，五步之内必有芳草，谁说秀才不敢迈出第一步，“莫谓书生空议论，头颅掷处血斑斑。”
其实王伦是一个对自己判断清晰，知道自己的金刚钻是不能揽晁盖吴用这些瓷器活，晁盖等人连皇帝的生辰纲都敢劫持，这样的人不可谓没有手段和计谋。他为自己打算，这样的人最好别招惹，离梁山不远的瓦岗寨，翟让把李密收留，还不是被李密收拾？殷鉴不远，于是即用“五锭大银”送给晁盖等人，小心说：“只恨敝山小寨，是一洼之水，如何安得许多真龙？聊备小薄礼，万望笑留，烦投大寨歇马，小可使人亲到麾下纳降。”这没有什么不对，我让你好吃好喝，末了还送盘缠，山寨是我的，树是我栽的，你想霸占，这是你不够意思。其实江湖的规则就是弱肉强食，羊和狼是无法讲理的，狼就是要吃羊。绿林的规则，表面上是仁义，底层是讲谁的拳头大，谁心黑手辣，谁就是大爷。在这一点上，王伦是太善良了。而手下的弟兄也是在关键时候，认拳头大的为爷。
王伦是有妇人之仁的。他在晁盖上山之初，让朱贵麻翻了晁盖，自己的脖子也就免掉了碗口大的疤痕，而皇帝老儿的生辰冈也进入了自己的口袋。他下山迎接晁盖就是引狼入室，但施耐庵没有给他与狼共舞的手段。对驴只有使用磨棍。记得谢孔宾先生这样说，对厚黑的人，你的心肠也变得厚黑，否则你就会身首异处。王伦收留了林冲，但林冲不甘于被统治，只是自己孤掌难鸣，忍气吞声，不能下手。从这点看，王伦不收留林冲是对的，从这点看王伦不收留晁盖也是对的。林冲拿住王伦，骂道：“你是一个村野穷儒，亏了杜迁得到这里！柴大官人这等资助你，赒给盘缠，与你相交，举荐我来，尚且许多推却！今日众豪杰特来相聚，又要发付他下山去！这梁山泊便是你的！你这嫉贤妒能的贼，不杀了，要你何用！你也无大量大才，也做不得山寨之主！”林冲义正词严地骂了一顿，去王伦心窝里只一刀，肐察地搠倒在亭上。早知今日，何必当初，王伦这时后悔也来不及，如果没有林冲的入伙，王伦的小康生活也会有滋有味地过下去，但不会有后来公司的兴旺发达，但公司兴旺发达又怎样，被宋江把产权送给了政府，这样的结局也好不哪里去！
