如果别人所说的关于你或你所做的事，让你感到不安，那是因为在某种程度上，你自己对这个方面也有些怀疑。
你长了绿头发
文/一叶知秋
人与人之间的感情受到伤害时，总会心烦意乱。当别人向你抱怨他受到“羞辱”或被别人侮辱时，你该怎么回应他呢？
心理学家杰克·坎菲尔有一个很好的建议，即对抱怨者说：“如果我对你说，乔，你长绿头发了，你会感到难过吗？”
他的回答可能会是：“不。”
如果你再问他：“为什么呢？”
他的回答可能是这样的：“因为我知道自己不会长绿头发。”
这样你就可以说：“所以我的话并没有影响到你，最重要的是你对自己的看法。”
“任何时候，如果别人所说的关于你或你所做的事，让你感到不安，那是因为在某种程度上，你自己对这个方面也有些怀疑。”
玉有无数双能穿透天空的眼睛，一旦在阳光下全部打开，纯净的光芒，照见人身上的污点、创伤。
玉
文/鸣铎
玉埋在深深地层，被黑暗包裹。用泪水打磨，骨殖，坚硬如岁月，比沉默还冷，仿佛里面流动着十万朵雪花。
远离战火，远离贪婪，为被遗忘的生命带来启迪，玉的灵魂，被深不见底的孤独，濯洗得干干净净。在与时间无穷尽的角力中，黑暗深处，谁能活得像玉一样，如同入水之鱼、浴火之鸟？
贴近大地，总能听见玉在跟自己的影子对话；刨开泥土，玉卸下尘埃。闪烁一种隔世的冷。玉有无数双能穿透天空的眼睛，一旦在阳光下全部打开，纯净的光芒，照见人身上的污点、创伤。
抚摸玉，手总是自惭形秽。
阳光朗朗，人，为什么反而对自身瑕疵视而不见？
带着一身的洁，被加工成型。玉，摒弃了腐朽和碎裂，在切削雕磨中完美生命。其实，与其挂在皇权、财富和时尚的皓腕上，玉，更期待被羞涩的手，在月圆之夜，送给民间的爱情。
生机勃勃的青青绿绿的草如厚厚的茵毡铺满了整个院子，覆盖了被运动鞋踏过的小道，掩没了自行车经常在那儿摔倒的小径，环绕着小男孩用茶匙翻掘过的花床。
草还会长出，孩子不会再来
文/［美］邦拜克
当麦克3周岁时，他要了一个玩具沙箱。他爸爸说：“我们的院子完了，以后小孩会一天到晚往花床里扔沙子，猫也会去凑热闹，那些草必死无疑。”
而麦克的母亲说：“草还会长出来的。”
当麦克5岁时，他要一副秋千架。他爸爸说：“完了。我见过人家在后院架那玩艺儿。你知道那以后他们的院子看起来像什么？像草场上的一个干泥潭。孩子用运动鞋刨地，肯定会把草弄死。”
麦克的母亲说：“草还会长出来的。”
爸爸在给塑料游泳池吹气的空当警告说：“你知道他们会把这地方弄成什么样子？他们会把这弄成可以发射导弹的荒郊野地。但愿你知道自己在干什么。他们会把水弄得到处都是，害得你成天抗涝排水，否则你就得蹚着齐脖子深的泥水去倒垃圾，等我们拆掉这玩艺儿时，这个街区就会出现一个独一无二的棕色草坪。”
“别发愁，草会再长出来的。”
当麦克12岁时，他主动提供自家的院子作为露营地。父亲站在窗口，看着他们在外面打桩子，竖帐篷，摇头叹息道：“我为什么不把草籽拿去喂鸟，还省得我播了半天。那些帐篷和那一双双大脚丫子肯定会把每一片草叶都辗成泥土。别费心回答了——”他把头转向麦克的母亲，“我知道你想说：‘草会再长出来的。’”
车房墙壁上的篮球筐引来的人群比冬季奥运会还多，原来只有垃圾捅盖那么大的一块秃斑渐渐发展成大片不毛之地，扩占了整个院子。等到新草刚刚冒头的时候，冬天来了，雪橇又把草芽变成了地垄，麦克的爸爸叹息道：“我对生活并无太多要求，无非就是小小一块草地。”
他的妻子安慰道：“草会再长出来的。”
那年秋天，草坪美极了。生机勃勃的青青绿绿的草如厚厚的茵毡铺满了整个院子，覆盖了被运动鞋踏过的小道，掩没了自行车经常在那儿摔倒的小径，环绕着小男孩用茶匙翻掘过的花床。
可麦克的父亲对此视而不见。他以焦急盼望的目光越过草坪，声音发颤地问道：“他会回来的，是不是？”
禅中没有什么秘密。一切万物都为你敞开它们的本相。不论你当时在这里之时还是你如今归来之日，你心中所持都是相同的，什么也没有丧失。
禅
文/［日本］铃木大拙
剑道
剑道大师冢原卜传有三个儿子，都在学习剑道。有一天，卜传想测试一下三个儿子对剑道掌握的程度。他在自己房门帘上放置了一个小枕头，只要有人进门稍微碰动一下门帘，那枕头就会正好落在头上。
卜传先叫大儿子进来。大儿子在走进房门的时候，就已经发现帘上的枕头，于是他将枕头取下，进门之后又放回原处。当二儿子进来时，他碰动了门帘，当他看到枕头落下时，便用手抓住，然后又轻轻放回原处。最后，三儿子急匆匆地进来了，那枕头直奔他脖颈而来，就在这枕头将要落地之时，他挥剑将其斩为两截。
测验完毕了，卜传做出了他的评价。他先对大儿子说道：“你已经完全掌握了剑道。”并给他一把剑。又对二儿子说道：“你还要苦练才行。”最后，他把三儿子狠狠责骂了一通，因为他的行为表明他这样做是他们卜传家族的耻辱。
禅意
从前有一位禅僧非常不满意自己的师傅，因为他本想多知道一些禅的知识，但这位师傅却不好好教他。于是他辞别了师傅，打算到别的地方去随便学点什么。一路上他遇到许多禅师，从他们的口中才知道自己的师傅原来是世上的名僧之一。于是他回到了师傅的身边。师傅一见到他便问：“你回来做什么？”禅僧赶紧检讨自己的幼稚，并请求师傅传给他一些禅的秘密。师傅说道：“禅中没有什么秘密。一切万物都为你敞开它们的本相。不论你当时在这里之时还是你如今归来之日，你心中所持都是相同的，什么也没有丧失。你还要个什么？”
但是这位禅僧还是没有明白师傅的意思，非要师傅教他，师傅答道：
“早晨起来你到老僧处给我行礼，我亦诺诺点头；吃早饭时，你为我端粥，我吃毕后亦向你道谢；斋食之时你为老僧添菜进饭，我亦喜而食之；睡时你来问安我亦以礼相还。从早晨看到你一面时起，都是你学禅的好机会。真不知道你还要我教你些什么！如果禅中有秘密的话，也在你那里，不在老僧处。”
正误之道
一个女人向邻人抱怨某药房对她服务不周，希望邻人代她转告药房老板。第二天女人去药房时，老板热情欢迎她，并立即给她配好药方，还说如果她有什么需要，可以随时来找他。
后来那个女人跟邻人谈起此事。说：“你把我的不满转告了他真管事。”
“噢，不是，我没有那样做，”邻人说，“我只是告诉他你很佩服他的乐业精神，说你觉得她的药房是你光顾过的最好药房之一。”
蛇经常出现在他的梦中。一团一团的，到处都是，让他无处落脚。等从梦魇中醒来，他才长舒一口气，心想，幸亏不是真的。
蛇
文/无益
孩子捉蛇的时候并不知道，蛇是与宿命联在一起的。
一开始是条大蛇。那时孩子还小，蛇可能有擀面杖那么长，擀面杖那么粗，草绿色，顺着后园的外墙根儿蜿蜒前行。蛇头忘记了什么形状，要是三角形就坏了，有毒，椭圆的不要紧。但孩子不知道，所以也没看什么形状，就拾起一块石头砸去。蛇看见了他，猛得加快了速度，尾巴都竖起来，样子非常可怕。要是它朝孩子来就糟了，但没有。孩子又一块石头砸去，正中蛇的腰身，肉裂开一道白。蛇抽搐了一下，拣个墙缝就往里钻。孩子一步赶到，伸手攥住了蛇尾巴。蛇身子凉凉的，有些腻，使劲地蠕动，挣扎。孩子拽着有些吃力，但倔强得不松手。
“我的娘哟！”正巧一个大妈路过，刚开始不知孩子干什么，等明白过来，吓得撒腿就跑。
孩子不懂，蛇一旦钻到墙里，不管多细，都拽不出来了。那时它的鳞已经张开，撑住了四壁，你拽断也白搭。后来听别人说，要是拽的时候稍微松一下，可能就出来了，那个瞬间蛇有些放松，想把鳞收起来逃，反而上了人的当。不过也有例外，就是它吃了老鼠的时候，肚皮撑得老大，正好卡在墙缝里。其实那次幸亏没把蛇弄出来，它最终钻进了后园的墙缝。要是弄出来，孩子会砸死它，甚至也会伤了自己。
大人知道了这事。大人说，别去碰蛇，它是有灵性的，你伤了它，它会来找你。千万别碰那蛇了。
真的吗？孩子并不十分害怕，但有些怀疑。他做了一个梦，看到面前有许多小蛇，他往后退，身后本来干干净净的地方也冒出许多小蛇。他跳过去，脚一落地，又是一地小蛇。他虽然不怕，但仍有些紧张。
孩子在村里出了名。人家的粮囤里有蛇，园子里有蛇，就叫他去捉。他不想违背大人的教训，但又跃跃欲试，就对大人说，我不会伤它的，只把它拿走。每次，他都提着蛇尾巴，把它扔到离村子老远的一口大池里。要是小蛇，就和它玩耍。那颜色非常好看，有绿的，黄的，还有的发红。孩子把它放在掌上，让它缠自己的手腕，滑腻腻，凉丝丝。它张口咬孩子的手指，会隐隐感觉一点磨擦，像吃奶的孩子的齿龈。大人有些不放心，就说，快把它扔了吧。他很听话，就走到大池边，把小蛇放下去，蹲在池边看好长时间。离开的时候，他总想，蛇会回来找他的，蛇有灵性。
但蛇从没来找过他。随着年龄的增长，蛇在孩子的心中变得越来越神秘，甚至有些可怕。孩子自己住一个屋。夜深了，孩子从大人屋里出来，照着手电，要到自己屋里去，狗跟在他后面。打开门，狗从门缝里噌地窜进去，在床底下、墙跟儿里闻一圈，然后掉头跑出来，在院子里打几个滚。孩子这才进去，开灯，再把门顶上。他有些心虚，想睡，但睡不着。他仰卧着，盯着屋梁出神。听大人说，一户人家翻盖新房，旧房子一掀屋脊，东南角上竟蟠着一条大蛇，那是他家的守护神。那我家的蛇蟠在哪个屋角上呢？他看着屋梁出神。
孩子渐渐长大，离开村庄到外地求学。蛇经常出现在他的梦中。一团一团的，到处都是，让他无处落脚。等从梦魇中醒来，他才长舒一口气，心想，幸亏不是真的。
他觉得总有些事要发生，总有些话要应验。
少一些虚度的时光，就会少一些悔恨；既然时光一去不复返，抓住眼前的好时光就是最好的珍惜。
虚度的时光
文/［意大利］迪诺·布扎蒂
埃斯特·卡西拉买了一幢豪华的别墅。此后，他每天下班回来，总看见有个人从他花园里扛走一只箱子，装上卡车拉走。
他还来不及叫喊，那人就走了。这一天他决定开车去追。那辆卡车走得很慢，最后停在城郊的峡谷旁。
卡西拉下车后，发现陌生人把箱子卸下来扔进了山谷。山谷里已经堆满了箱子，规格式样都差不多。
他走过去问：“刚才我看见您从我家扛走一只箱子，箱子里装的是什么？这一堆箱子又是干什么用的？”
那人打量了他一眼，微微一笑说：“您家还有许多箱子要运走，您不知道？这些箱子都是您虚度的日子。”
“什么日子？”
“您虚度的日子。”
“我虚度的日子？”
“对。您白白浪费掉的时光、虚度的年华。您曾盼望美好的时光，但美好时光到来后，您又干了些什么呢？您过来瞧瞧，它们个个完美无缺，根本没有用过。不过现在……”
卡西拉走过来，顺手打开了一个箱子。
箱子里有一条暮秋时节的道路。他的未婚妻格拉兹正在那里慢慢走着。
他打开第二个箱子，里面是一间病房。他弟弟约苏躺在病床上在等他归去。
他打开第三只箱子，原来是他那所老房子。他那条忠实的狗杜克卧在栅栏门口等他。它等了他两年了，已经骨瘦如柴。
卡西拉感到心口被什么东西夹了一下，绞疼起来。陌生人像审判官一样，一动不动地站在一旁。
卡西拉说：“先生，请您让我取回这三只箱子吧，我求求您。起码还给我三天吧。我，有钱，您要多少都行。”
陌生人做了个根本不可能的手势，意思是说，太迟了，已无法挽回。说罢，那人和箱子一起消失了。
夜幕悄悄降临，把大地笼罩在黑暗之中。
你如果不肯居安思危，不愿未雨绸缪，早晚会被剥夺“坐在这里”的权利。
你凭什么坐在这里
文/陈鲁民
上世纪30年代，着名曲学家吴梅曾任教北京大学，当时，唱曲子还被传统学问家视为“小道末技”，北大聘请吴梅讲课，就在社会上引起轩然大波。连北大的大学者黄侃也非常不满，两人曾经在酒醉后发生口角，甚至动起手来。还有一次，黄侃讲完课，发现吴梅坐在教授专用沙发上休息，于是怒问：“你凭什么坐在这里？”吴梅理直气壮地答道：“我凭元曲。”
吴梅还真不吹牛，他不仅自己写词度曲。是当时首屈一指的传奇杂剧作家，还能唱曲，师承昆腔正宗，为当时公认的唱曲大家。他甚至还擅长表演，尤其擅长青衣、老旦，每逢曲会，必参加演唱，被人称赞为“着、度、演、藏各色俱全之曲学大师者”。
西南联大中文系教授刘文典是着名《庄子》研究专家，学问大，脾气也大，他上课的第一句话是：“《庄子》嘿，我是不懂的喽，也没有人懂。”其自负由此可见一斑。这且不说，他在抗战时期跑防空洞，有一次看见作家沈从文也在跑，很是生气。大声喊道：“我跑防空洞，是为《庄子》跑，我死了就没人讲《庄子》了，你凭什么跑？”轻蔑之情溢于言表。好在沈从文脾气好，不与他一般见识。其实人家沈从文的成就并不比他小，人家凭的是着名小说《边城》，凭的是畅销一时的《湘行散记》，凭的是精深的文学造诣。凭的是在读者中的巨大影响。
是啊，大千世界，芸芸众生，我们每个人都不妨互相问问，你凭什么坐在这里？
不论我们是干什么工作的，都需要经常地问一问。你凭什么坐在这里？这一问可能就会问出一身汗，这会使我们不敢懒惰，不敢懈怠，会逼着我们不断进取，更上一层楼。别以为你坐得很稳，你的座位是“铁杆庄稼”、铁饭碗，睁开眼看看，同行竞争激烈，不进则退，后生可畏，正潮水般涌来。你如果不肯居安思危，不愿未雨绸缪，早晚会被剥夺“坐在这里”的权利。
鸡司晨，狗守户，每个人也都有自己的位置，或显赫或平常，或端坐或站立，你坐在这里要坐得心安理得，问心无愧，站在这里也要站得堂堂正正，让人服气。
开始，这一株植物从天河漂流而下，来到田间来到地头、来到高原来到平地、来到旷野来到清溪来到湖泊、来到我们的泪水和血液，来到我们的前生和今世。
从一株植物开始
文/黎琳
应该从一株植物开始，从一株植物头顶的天空和脚下的流水开始，从一株植物被西风缓缓抱紧的内心开始。开始一种民歌式的诉说，一种国风般的吟唱。清丽的语言试图将旷远、苍茫和隐约的忧伤逐渐擦亮，谁在烟尘中悄然遁去？谁又在烟尘中悄然飘临？引领水面洁净的流云继续开花，引领高空适度的墒情抵达种子和农历。
一株高远的植物，站在南山含泪的眸子和含翠的梦境里迎风而动，它用一半的香气芬芳天空的面容，它用另一半的香气芬芳流水的背影。它是南郭寺钟声永远的内心，马蹄在远古的远方踏碎泥土，踏碎飞短流长，踏碎刀枪剑戟。一个民族将你深藏体内再深藏体内，于是便拥有了持久的呼吸、钙质的骨骼剽悍的气度、钟鼎旁的丝绸香火间的图腾纸面上的花朵，天空中的舞蹈以及日月之下的无穷江山。
