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第25章 郑善果母家训

【训主简介】

郑善果母,崔姓,北周清河(今河北省清河县)人。崔氏性贤明,有节操。常于阁内听善果理事,当理则悦,不当则责愧之。善果历任鲁郡太守、民部尚书、刺史等官职。

戒子

【原文】

吾非怒汝,乃愧汝家耳。吾为汝家妇,获奉洒扫[1],知汝先君[2],忠勤之士也。守官清恪[3],未尝问私,以身徇国,继之以死。吾亦望汝副其此心[4]。汝既年小而孤,吾寡妇耳,有慈无威,使汝不知礼训,何可负忠臣之业乎?汝自童子袭茅土[5],汝今位至方岳[6],岂汝身致之邪?不思此事而妄加嗔怒[7],心缘[8]骄乐,堕于公政,内则坠尔家风,或失亡公爵,外则亏天下法以取罪戾[9],吾死日何面目见汝先人于地下乎?

——节录自《北史·烈女传》

【注释】

[1]洒扫:清除污秽。引申为管理家务。

[2]先君:旧时称去世的父亲。

[3]清:廉洁。恪:谨慎;恭敬。

[4]副:符合;相称。

[5]袭:继承。茅土:古代皇帝社祭的坛用五色土建成:东方青,南方赤,西方白,北方黑,中央黄。分封诸侯时,把一种颜色的泥土用茅草包好,授给受封的人,作为分得土地的象征。

[6]方岳:地方长官,如太守、刺史等。郑善果十四岁时,授沂州刺史,转景州刺史,不久为鲁郡太守,因此其母称他为“方岳”。

[7]嗔(ch佶n):怒。

[8]缘:因为;为了。

[9]戾:罪。

【译文】

我不是生你的气,而是感到愧对你们郑家罢了。我作为你郑家的人,获得管理你家内务的权力,我了解你去世的父亲,是一位忠诚勤勉的人。他为官廉洁谨慎,不曾有过私心,以身殉国,继之以死。我也希望你符合这种心志。你在年幼时就成了孤儿,我只是一个寡妇罢了,只有慈爱却没有威严,使你不知道礼训,怎么可以担负忠臣留下的事业呢?你年幼时就承袭了你父亲分封的土地,如今官位做到刺史和太守,难道这是你自身的功劳所能达到的吗?你不想想这事,却常常随便发怒,一心只知骄横、纵乐,置国事公事于不顾。对内败坏了你们家的家风,甚或失去公爵爵位,对外做官则损害了天下的法则而自取罪戾,我死了以后又有什么面目在地下去见你的父亲呢?

【评析】

郑善果母在这篇家训中能自我反省,检查自己“有慈无威”,以致使儿子不知礼训。这对我们很有启发。凡为人父母,既要有慈爱子女之心,又要对子女严格要求,慈严并施,才能可望子女成才。

论照顾亲戚和丝台木纺绩

【原文】

吁!汝年已长,吾谓汝知天下理。今闻此言,公事何由济乎[1]?今秩俸乃天子报汝先人殉命也[2],当散赡六姻[3],为先君之惠。妻子奈何独擅其利以为贵乎[4]?又丝枲纺绩[5],妇人之务,上自王后,下至大夫、士妻,各有所制,若堕业者,是为骄逸[6]。吾虽不知礼,其可自败名乎?

——节录自《北史·烈女传》

【注释】

[1]济:成。

[2]秩俸:古代官吏的俸禄。殉命:为国家而献身。

[3]赡:供养。六姻:即“六亲”。历来说法不一:1.父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚;2.父子、兄弟、夫妇;3.父母、兄弟、妻子;4.父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。

[4]妻子:妻子和儿女。擅:据有。

[5]枲(x佾):麻。绩:绩麻线。

[6]是:这。骄逸:骄奢安逸。

【译文】

唉!你的年纪已经大了,我以为你懂得了天下的事理。现在听到你说这话,公事又怎么能办成呢?你如今所得俸禄是天子回报你父亲为国献身的赏赐,应当散发给六亲,用来供养他们,作为你父亲的恩德。为什么却让你的妻子儿女独自占有这种好处而以为尊贵呢?丝麻纺绩,是女人的事情,上自王后,下至大夫、士子的妻子,各自有所制作,如果有荒废这件事情的,这就叫骄奢安逸。我虽然不懂得礼,难道就可以败坏自己的名声吗?

【评析】

郑善果母亲勤于家务,常常亲自纺绩到夜半才睡觉。郑善果对她说:“我被朝廷封侯,官职居于三品,俸禄已经足够了,母亲为什么还要亲自勤劳如此呢?”于是,她对郑善果说了上面这番话。

这篇家训和敬姜《论劳逸》有异曲同工之妙。一位封建时代的贵族妇女能够懂得劳动的重要,常常亲自从事丝麻纺绩,而不愿骄奢安逸,这对于我们教育子女从小就养成热爱劳动的好习惯,颇有启发。篇中关于不让妻子儿女独自占有国家秩禄的好处,而应用来“散赡六姻”的话,对于教育独生子女从小懂得关心他人,不自私自利,也是很有借鉴意义的。

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