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第29章 崔寔写《四民月令》

东汉后期,土地兼并的现象越来越激烈,大地主的庄园越来越多。很多庄园主常常兼营商业。他们把田庄里多余的产品拿到市场上去出卖,赚很多很多钱,然后再拿赚来的钱放高利贷,剥削农民。有些大地主的田庄里不但出卖农产品,连池塘里出产的鱼虾和菱藕,丘陵地和山地上出产的木材和油漆,也拿到市场上去卖。有个大地主家里想做家具,他就叫在田庄里干活的农民种梓树和漆树。当时人们笑话他说:想做家具现种树,到什么时候才能做得成?可是过了一些年,他田庄里的梓树和漆树果然都长大了,不但他自己家里做了许多的家具,而且连那些笑话过他的人,也要到他的田庄里去买木材和油漆了。

东汉末年,有个叫崔寔〔shí〕的人,写了一本叫做《四民月令》的书,书中详细地介绍了东汉大地主庄园的情况。

崔寔是涿郡安平(今河北省安平县)人。他出生在一个世代读书做官的书香门第,有较高的文学修养,擅长写政论文。崔寔对农业生产很有研究,也很关心老百姓的生活。桓帝刘志在位的时候,崔寔被任命为五原(今内蒙古达尔罕茂明安旗西部)太守。他到任的时候正好是冬天,看到五原街上行人很少,就到老百姓家里去了解情况。他看到许多老百姓穿得很单薄,抖抖索索的显得很可怜。有的老百姓正蜷缩在细草堆里御寒,看到崔寔到来,赶快从草堆里钻出来迎接,浑身上下还挂着不少的细草。崔寔看了觉得很奇怪,开始他只以为老百姓家里穷,买不起衣服,后来日子长了,才知道原来当地老百姓不懂得种麻,也古代画扇不懂得织布,所以没有衣服穿,只好钻草堆。崔寔进一步调查以后,知道五原的土地很肥沃,适宜于种麻,于是他就教老百姓学种麻,还教他们绩麻、织布。这样,五原的老百姓就有衣服穿了,冬天不用钻细草堆了。

汉桓帝延熹六年(公元163年),崔寔被调任为辽东太守。他在赴任途中,因母亲去世,回家办理丧事,在家闲居了三年。在这三年当中,崔寔了解了许多大地主田庄里的情况,他看到豪强地主的田庄拥有宽广的田地,强迫成千的农民替他们干活,而贫穷的农民则上无片瓦,下无立锥之地,无衣无食,十分可怜。崔寔对这种贫富悬殊的情况很不满意,他特地写了一篇《政论》来评论这种情况,希望引起人们的注意。《四民月令》也是他在这时候写成的一部关于农业生产方面的书。

《四民月令》这个书名中的“四民”,是指士、农、工、商四种人,“月令”是指逐月安排所应做的事情。当时农业生产是根本,手工业和商业都决定于农业生产,至于士,也就是读书人,当然更离不了农业生产供给衣食,所以虽说是“四民”,其实主要还是讲田庄里的农业生产情况。

《四民月令》原书已经散失了,今天我们能看到的只是残存的三千二百多个字。从这三千二百多个字和刚才提到的那篇《政论》,再参考一些其他的书籍,我们可以知道东汉大地主田庄的规模大得惊人。最大的田庄里不仅有大片种粮食的田地,并且还有菜园、果园、养鱼池、种林木的丘陵和山地。田庄里种有大片的桑树林供养蚕用,桑树林旁边有养蚕室、缫丝房和染织房。因为田庄里土地辽阔,所以饲养了许多牛马供耕田和运输用,还养了许多猪、羊、鸡、狗等家畜家禽,供吃食用。当时吃狗肉的风气很盛行,养狗不是为了看门,主要是为了吃肉。田庄里有酿造作坊,有人专管做鼬酿酒,作醋作酱,腌制成菜,并且用小麦、高梁等制作饴糖。田庄里有专门给田庄主人缝制四季衣服和做鞋做袜的裁缝;有给田庄主人做饭做菜做点心的厨师;还有专管修造房屋、车轿、家具和农具的泥水匠、木匠和铁匠;还有医药房负责采药、制药和治病,总之,凡是生产和生活上用得着的东西,田庄里几乎都自己生产,不用到外面去购买。一座田庄构成了一个自给自足的自然经济单位。

田庄里生产这么多东西,都供田庄主人享受。在田庄里劳动的农民,一年忙到头,却吃不饱,穿不暖,死后连块葬身之地也没有。田庄里的农民有个专门的称号,叫做“徒附”,其实就是失掉了政府的户籍,只好供大地主剥削的农奴。徒附不仅自身只能老死在田庄里,甚至他们生的子女也注定了做徒附的命运,不许离开田庄。

田庄里存在这样严重的剥削和压迫,阶级矛盾自然十分尖锐。田庄主人为了防范徒附们起来造反,在田庄里修了坞堡。坞堡四周有又高又厚的围墙,四角修有瞭望楼监视徒附们的行动。墙外有深沟环绕,只有通过吊桥才能出入。田庄主人还训练了一批家兵来保卫自己,充当镇压农民的打手。

田庄主人住在坞堡中心的深宅大院之中,他们一家虽然只有几个、十几个或者几十个人,居住的房屋却多到好几百间,有的房间是专门用来收藏金银珠宝的,有的房间是收藏四季衣服的。他们的厨房里鸡鸭鱼肉堆积得太多了,有的腐烂发臭,生了蛆,不能再吃了,只好扔掉。清香醇厚的美酒,因为搁得太久了,有的发酸变味,不能再喝,只好倒掉。田庄主人不仅不劳动,甚至连吃饭穿衣、梳头洗脚也要由奴婢在旁服侍。夏天,有奴婢给他们扇扇子,冬天,有奴婢围在身旁给他们挡寒风。田庄主人真是一些十足的寄生虫。

崔寔写的《四民月令》和《政论》,既使我们知道了东汉时候大地主田庄里的生产状况,也在我们面前展现了一幅封建社会阶级剥削的历史画卷。它告诉我们,到东汉时候,封建制已经完全确立起来,自给自足的自然经济不仅表现在男耕女织的个体家庭里,也表现在大地主的田庄里。这种自给自足的自然经济是封建社会的经济基础,而地主压迫和剥削农民则是封建社会的主要阶级关系。封建社会比起奴隶社会来虽然要进步得多,但是地主剥削农民和奴隶主剥削奴隶,在实质上并没有什么区别,它仍然是充满着阶级矛盾的社会。

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