太阳星君又称太阳公、太阳菩萨、太阳神、日神。民间信仰和道教尊奉的太阳神，主掌太阳。道教尊称“日宫炎光太阳星君“，又称“大明之神“，俗称“太阳帝君“、“太阳公“。太阳为众阳之宗、纪岁时之准，昔有朱明、大明、阳乌(亦作旸乌)、金乌、金轮等别称。由於其为恒星之，世人敬称星球为星君，太阳亦被尊称为太阳星君。
金德太白星君，民间信仰之一，属于道教五星君之一，全称“西方金德太白天皓星君“。《还丹众仙论》曰:“太白金星者，金之精也，受月之魄，合土星之气。“洞渊集》卷七亦曰:“西方金德星君，金之精，白帝之子。主刀兵将军肃杀之威。其精下降为雨师之神，光照七十万里，径一百里，一年一周天。星君戴星冠，蹑朱履，衣皓鹤白霞之衣，执玉简悬七星宝剑，垂白玉环佩。管人间金银钢铁玉石，兔牛马牲豕鼠虫，石人石马，霜雪之事。“《太上洞真五星秘授经》详述金星之职掌:西方金德真君「主就敛万物，告成功肃。如世人运气逢遇，多有灾怪刑狱之咎，宜弘善而迎之」。
水德星君又称水神，民间信奉的神仙之一。《太上洞真五星秘授经》则径直以木、金、火、水、土称五星君，并对水德星君的服饰、职掌作了如下描述:“北方水德真君，通利万物，含真娠灵，如世人运气逢遇，多有种劾掠之苦。宜弘善以迎之。“据古籍载江河海湖，甚至水井、水潭中都有职司不同的水神。在水神的称谓上亦有变化。如水仙，晋《拾遗记》卷十云:“屈原以忠见斥，隐于沅湘。........被王逼逐，乃赴清冷之水。楚之思慕，谓之水仙，立祠。“又如水伯，《山海经·海外东经》云:“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯“。此外，还有水君、水母、龙王等别称。在古籍与百姓的传承中，诸水神皆有名讳。“南海之神曰祝融，东海之神曰句芒，北海之神曰玄暝，西海之神蓐收(见《太公金匮》)“。水德星君即指水神，《太上洞真五星秘授经》则径直以木、金、火、水、土称五星君，并对水德星君的服饰、职掌作了如下描述:“北方水德真君，通利万物，含真娠灵，如世人运气逢遇，多有种劾掠之苦。宜弘善以迎之。“在水神的称谓上亦有变化。上阳子示诸弟子曰:“来，予有以语夫汝也。且吾尝而观夫水之道暗合于吾之大道也。子不知夫水之道乎?抑不知其水之广乎?则讵得而知乎水之清也耶。子来，且将以语汝也，语汝以水之源者也。子学大道而不知水源其于道也，若有适而不知其舍也，则将焉往乎哉!今语以水之源，其源也悬崖壁立孤峰危石，峭险万仞，仰之则弥高，旷穴难测，钻之则弥坚，思而不可得，瞻之在前，见之不可用，忽焉在后。是圣也，是凡也，是神也，是鬼也，且如奔电不敢以一窥也。深窈窈焉，黑漫漫焉，须弥山上望之若大海焉，此为水之源也。故名之曰:'涅盘境界'。水德星君为商朝将领鲁雄。虽然经验丰富，但是实际上没什么本事，却喜欢倚老卖老，自作聪明，纸上谈兵。张桂芳兵败西岐，鲁雄向闻太师请缨讨伐，并且吹嘘说:“张桂芳虽少年当道，用兵特强，只知己能，恃胸中秘术。风林乃匹夫之才，故此有失身之祸。为将行兵，先察天时，后观地利，中晓人和。用之以文，济之以武，守之以静，发之以动。亡而能存，死而能生，弱而能强，柔而能刚，危而能安，祸而能福，机变不测，决胜千里，自天之上，由地之下，无所不知，十万之众，无有不力，范围曲成，各极其妙。定自然之理，决胜负之机;神运用之权，藏不穷之智，此乃为将之道也。末将一去，定要成功。再副一二参军，大事自可定矣。“闻太师便派费仲、尤浑做他的参军，点兵五万，令鲁雄支援张桂芳，可是没想到鲁雄没有到，张桂芳就战死了。当时是三伏天气，鲁雄将兵马屯于岐山下避暑。可是没想到姜子牙招来风雪，冰冻岐山。鲁雄的大军都被冻僵，只能束手待毙，鲁雄、费仲、尤浑做了俘虏。鲁雄尚有气节，立而不跪，大骂不降，结果被姜子牙下令斩首，祭奠岐山。后来姜子牙封神，感念鲁雄忠勇，封其为北斗五气水德星君。
