自幼喜读书，长辈掌上珠；仕途经济道，坎坷曲折路；严格教爱子，清廉做官务；闲来爱弄文，吟诗又作赋；虽是假正经，却为顶梁柱！
在《红楼梦》中，二老爷贾政也是一个重要人物，有人说“贾政即假正——假正经也”。其实这位贾政老爷实际形象是一位真正的“正人君子”，一位忠实的正统主义的信奉者和卫道士！若说起他在故事中的重要性，其实并不在于他自身的价值，而在于他是贾宝玉的父亲，是以贾宝玉的对立形象而出现的人物。如果没有与宝玉的矛盾关系，贾政这个人物就会极平淡和微不足道。如果我们想看清这一人物的形象，就必须紧紧抓住他与宝玉的种种矛盾冲突进行跟踪追查。
这次我又来到贾府，进了一条大甬路，直至走出一个大门，在东边拐了一个弯便走向一座东西穿堂的南大厅之后。就看到仪门内有五间大正房，两边是厢房鹿顶、耳门穿山，四通八达的轩昂而壮丽。再往里走，抬头看到正房的赤金九龙青地大匾，这匾上写着斗大的三个字：“荣禧堂”，金光闪闪、光彩夺目。
正人君子的典型
贾政：“喂？这位小哥，眼睛瞪的像铜铃似的，有什么好瞧的？”
快嘴：“哦？我正在看这‘荣禧堂’三个字，这么苍劲有力，可不是不一般人的墨迹所能为啊。”
贾政：“哦？算你有眼光，要知道这可是御赐的金匾啊！小哥是干吗的？来我这荣国府作甚？”
快嘴：“我是个记者，做采访的。敢问您老是……”
贾政：“我是宝玉的父亲。你就是在我们贾家采访了多日的那个快嘴吧？”
我看这老头儿一副正儿八经的严肃样儿，吓得赶紧回答说：“啊哈？正是在下！”
贾政：“我可告诉你啊快嘴，你虽然知道了府中的许多秘密，但到外边可不能信口开河、胡说八道啊。”
快嘴：“快嘴一定谨记您的话，其实我最讨厌的就是胡说八道，我会该说的就说，不该说的只字不提。”
贾政：“哼……快嘴！看你还满老实的，其实都这么多年过去了，什么光彩的事、不光彩的事也都成老皇历了！”
快嘴：“哦！是吗？其实您也是一位很不错的人啊！在《红楼梦》中，您是一位真正的正人君子，您时时处处都严格按照当时礼教的步伐，不越雷池一步。在您的身上我们看不到贾赦、贾珍、贾琏等的恶德恶行，您的崇高责任就是孝亲忠君；您的最高理想就是光耀门庭、建功立业，可以说，您是当时一位难得的忠臣孝子啊！”
贾政：“噢！快嘴，你不用故意奉承我！有时我自己都觉得某些行为与思想都过于僵化和迂腐，在我的人生中交织着各种矛盾和一些脱轨的生活，我把那些僵死的封建教条用于活生生的现实生活中，但对那些教条越坚信越虔诚，执行得越坚决，就越让那些个年轻晚辈们觉得可怕或遥不可及。”
快嘴：“哦，是吗？我记得您在拜见自己的女儿元妃时，却是什么‘至帘井问安行参’。当时元妃曾向您说道：‘田舍之家，虽齑盐布帛，得遂天伦之乐；今虽富贵，骨肉分离，终无意趣’。”
贾政：“是啊。当时我含泪启道‘臣草介寒汀，鸠群鸦属之中，岂意褥征凤鸾之瑞？今贵人上锡天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇，祖宗之远德，钟于一人，幸及政夫妇……’唉，现在想起来，这情形既可怜又可笑，父亲跪在女儿的面前，背着一篇不伦不类的‘绝妙奏文’，置亲情于一边不顾，不是显得极端虚伪吗？然而，当时在我看来这样做是天经地义的，完全遵循了先圣的遗训：下敬上，臣尊君；输诚布忠，肝脑涂地，才是为臣之道啊。”
望子成龙，才要严管宝玉
快嘴：“是啊。您可是一个忠诚地信奉封建礼教的人，一个很有规矩的正人君子。您不仅自己做一个封建正统的信奉者和卫道士，还决心要把自己的儿子也培养成像自己一模一样的人，对吧？”
贾政：“唉，不错。我与天下的所有父母一样，迫切地‘望子成龙’。在宝玉还是幼儿的时候，就曾用‘抓周’的办法试探儿子将来有什么样的志趣。然而‘抓周’的结果却使我大失所望，宝玉这孩子不抓笔砚书籍，偏偏抓些脂粉钗环。我一看就不高兴了，哀叹这孩子‘将来不过酒色之徒，不足爱惜’。这也是后来我常常抱恨他不争气的第一原由。不过，这毕竟是小儿之戏，但我对宝玉那‘望子成龙’的决心却有增无减。”
快嘴：“哦，是吗！那您是怎样教育他的呢？”
贾政：“唉，说起来这个冤孽可真是气人。打小时起我就给他规定了一条‘走仕途经济’之路，让他习读四书五经、悟读圣人之道，而他却最烦这些，认为这些都是沽名钓誉的‘敲门砖’，不屑为之。却喜欢看什么闲杂的《西厢记》、《牡丹亭》等，还说那是性灵之书。我希望他能读一些有用的书将来好科举做官，而他最讨厌那些峨冠博带的家伙，甚至骂他们是‘国贼禄鬼’，我企盼他将来能继承家业，光宗耀祖，而这个冤孽却厌透了这个家，唉，真令我对他彻底绝望……”
快嘴：“哦？这么说你们父子是针锋相对、冰炭难容了？”
贾政：“对！由于长期的怨恨积累，加之金钏之死、忠王府告发藏匿琪官和贾环进谗等等事件，终于将我对他平时容忍的限度逼到了极点，于是我狠狠地将他毒打了一顿。这次打他不同往常，是‘板子下得又狠又快’打得他遍体鳞伤，没有一块好地方。”
快嘴：“嗯，这回您是下了狠手要教训他的，听说您还声言要用绳子勒死他，以‘结果他的狗命’，这是真的吗？还有人认为您对宝玉从来没有父爱，没有骨肉之情，你们之间只有你死我活的斗争。您认为这样的说法对你公道吗？”
贾政：“唉，嘴长在他们身上，随他们怎么说去吧。不过若从故事的意义上分析，我与宝玉父子之间的矛盾冲突，其实就是希望他能成为有用之材，如果硬说我对自己的儿子没有父子之爱与骨肉亲情，那可真是荒诞呀。”
快嘴：“对，我记得您在打了宝玉之后，曾对母亲说，这是为了‘宝玉好’，这句话就体现了您对他‘恨铁不成钢’的心情。实事求是地说，您是爱宝玉的，在他的身上寄托着您最大的希望。那种严格的教训对您看来是一种爱的方式，也是一种爱的表现，对吗？”
贾政：“不错。这正是我望子成龙心切啊。虽然对他处处严格要求，以一种严父的姿态来对待他，但毕竟是为他好。唉，没想到却是拔苗助长，事与愿违。”
教育方法需反思
快嘴：“是的，做为父亲您是爱他的，但您这种爱的动机和爱的方式却大有问题。虽然在心里是‘爱’，却没有起到‘爱’的作用，反而使他幼小的身心受到伤害。我说得对吧？”
贾政：“我所认为的对孩子的教育方式，就是严加管教，因为小孩子多有这样那样的不正当的想法，他的目的只是为了图个好玩，却并不求自己这一生要干些什么正当的事。宝玉就是这样，当我看到自己对他的教育完全失败时，心里生起了一种忿怒，意识到宝玉再如此发展下去，说不定会荒唐什么样呢，这对我来说是不能姑息的！”
快嘴：“是的，接二连三的一些有关宝玉的不良行为，使您对宝玉‘错以淫魔色鬼看待了’。您觉得他不务正业，专在女孩子身上用功夫。抓周时他只取了脂粉钗环您便认为‘将来酒色之徒耳’！为琪官和金钏的事您盛怒之下把宝玉毒打了一顿。而琪官之事得罪了忠顺王府，显然可能‘累及爹娘’；而金钏之事‘若外人知道，祖宗颜面何在’。在您看来此子已是‘不肖’至极，甚至有可能会‘弑君杀父’，因而必须好好教训，对吧？”
贾政：“可不是咋的？那个冤孽压根就不服输，不但不服输，反而激起了他反抗到底、斗争到底的决心。他挨打后曾劝黛玉说‘就是为这些人死了，我也心甘情愿’！此后他不仅依然我行我素，反而更加的变本加厉，直至与我及家族彻底决裂。唉，我可真是后悔莫及呀！我的一生活得都不痛快，在精神上那么忧郁和空虚。哎，快嘴，你可一定要告诫天下的父母不要像我那样教育孩子啊！不要再出现这种可怕的前车之鉴啊！”
快嘴：“嗯，我一定记住您的话。如果说您与宝玉之间的父子斗争，确实体现了两代人之间那看不见的鸿沟，那么它不仅是思想与精神的鸿沟，而是顽固势力与新生代的鸿沟，它是时代的问题也是社会的问题，我想这个问题应该由大家去讨论。”
贾政：“对对，你说的对，快嘴。哦？还有别的事吗？”
快嘴：“没有了。不好意思，打扰您这么长时间，您一定有很多事要忙吧？我也该告辞了。”
威严，却也可怜
辞别了贾政，我突然觉得他是一个可怜的人，与他谈话这么长时间竟连一丝笑容都没有。在贾母面前他是儿子，也要承欢取乐。有一次，他好像为了取悦母亲说过一个笑话，是个裹脚布的故事，不但没有带给人愉快反而让人感到特别恶心。还有一次，他出了一个谜语，就把这个谜底悄悄地告诉了宝玉，然后让宝玉告诉老祖宗，让老祖宗猜着，真是一点趣味也没有。
他给人的个性特点总是一身威严，很少看见他的笑脸。宝玉见了他“像避猫鼠扎”，小厮们见了他，逼手肃立。某一场合本来有说有笑热闹非常，只要他一到立刻鸦雀无声，死气沉沉。有一次，竟让贾母“撵他出去休息”。此人既无才干，又无政绩。只见他每日应卯上班，回到家里向贾母晨昏请安，与王夫人说说家常，再就是听赵姨娘的谗言，或听清客们的阿谀奉承。但他在当时的社会地位却不是一个贪官，只是一个书卷气、不懂“贪”官场运作手段的世袭官僚。他要见自己的女儿须得垂着一幅帘子，跪下来向贵妃娘娘请安。咱们想想那时的人类关系在那种封建制度下，到了什么程度！
这样的老迂腐、老顽固，但凡有点性灵的年轻人谁愿意和他们常相对呢？因此他只有摆足架子，皱着眉头，自己踱方步了。不过还好，经过这二百多年来的时间洗礼和时代思想的同化，他已经开始觉悟了……
